I. основы научной истории

Сегодня среди тех, кто занимается историей, возникло существенное разногласие. Одни утверждают, что история была глобально фальсифицирована, другие, в основном это профессиональные историки, отрицают такую возможность в принципе.

Обоснованию первого мнения посвящена эта книга, поэтому чуть подробнее остановимся на доводах противоположной стороны. Что могут противники глобальной фальсификации привести в подтверждение своей позиции кроме эмоциональных полемических «аргументов», вроде обвинения оппонентов в «мании преследования» или приверженности «теории заговоров»?

На первый взгляд, набор аргументов представляется внушительным.

1. Официальная мировая история представляет собой колоссальную систему, согласованную во времени и пространстве, между разными странами и регионами.

2. Вся эта система хорошо подтверждена историческими источниками, памятниками культуры, архитектуры и т.д.

3. Данные множества прикладных наук: археологии, этнографии, лингвистики и т.д. подтверждают мировую историю.

4. Во внимание принимаются только факты, подтвержденные несколькими независимыми источниками.

5. Глобальный мировой заговор с целью искажения истории невозможен, поскольку в нем должно было участвовать множество государств, имеющих разные, зачастую противоположные интересы, и регулярно воюющие между собой.

6. Нет мотива для столь сложной и дорогостоящей работы.

7. Сегодня в истории применяется большое количество методов научной экспертизы, в частности, несколько физических методов датировки. Все они подтверждают официальную историю.

8. Научные принципы мышления требуют обходиться минимумом постулатов. Предположение о том, что история была глобально фальсифицирована, представляет собой избыточный дополнительный постулат.

Доводы кажутся убедительными, однако при их внимательном изучении, все оказывается не столь просто. Рассмотрим возражения в обратном порядке, начав с последнего.

Мы живем в эпоху, когда вскрываются многие мифы и на глазах у населения творятся новые. То, что фальсификация и мифотворчество в политике норма, видно невооруженным глазом. Вся поздняя история миф, и сознание людей основательно мифологизировано. Естественно полагать, что и в древней политике было так же. Дополнительным постулатом было бы как раз обратное утверждение о честности и щепетильности политиков прошлого в вопросах изложения истории. И этот постулат требовал бы очень основательной аргументации, потому что на уровне здравого смысла он противоестественен.

Ситуация же противоположная. То, что история была фальсифицирована, является не дополнительным постулатом, а установленным фактом, подтвержденным множеством данных. Для такого утверждения хватило бы одного из них – наличия нумерологических сдвигов между блоками мировой истории. Этих же фактов множество, и игнорируют их профессиональные историки исключительно из-за слабого владения логикой, непонимания выводов, которые из них следуют. Да и само это возражение есть результат неумения или нежелания рассуждать логично.

Все применяемые в наше время методы экспертизы не являются независимыми. Они изначально привязаны к официальной версии истории.

Все применяемые методы физической датировки не корректны с точки зрения метрологии – науке об измерении высшей точности. К тому же ни один из этих методов не является абсолютным, а требует калибровки, которую опять же проводят, основываясь на данных официальной версии истории.

Элементарное нарушение логики доказательств. Из предположения верности официальной версии истории доказывается ее же верность.

Пункты 6,5,4 тоже не что иное, как примеры нарушения логики, когда причина и следствие искусственно меняются местами.

Наличие или отсутствие мотивов фальсификации, разнородность интересов многих государств, независимость источников, все это имеет смысл только в конкретной версии истории. Если фальсификация была, то ссылки на официальную историю становятся некорректны. Обсуждать эти вопросы можно, только восстановив настоящую историю.

Вопросы же системности, к которым сводятся три первых пункта возражения, в общем-то, не отрицают категорически возможность фальсификации. Принципиально можно отстроить виртуальную систему, которая будет полностью системно согласованной. Просто размер системы зачастую делает такую работу маловероятной или вовсе невозможной по чисто техническим причинам. Объем истории, вероятно, позволяет ее отнести к таким системам, которые в случае их полной системной согласованности можно полагать верными.

Однако же официальная версия истории таковой не является. В ней системные противоречия есть, хотя они и спрятаны. К их более обстоятельному анализу мы перейдем далее.

I.1 Научное знание

Для начала определим, что такое наука. На сегодняшний день, по большому счету, есть всего одна наука – физика. Именно ее и примем за основу для определения научных принципов мышления и требований к науке.

Основу научного подхода при исследовании любого объекта составляет модель в сочетании с механизмом действия. Модель это упрощенное отражение в нашем сознании рассматриваемого объекта, когда основная масса его свойств полагается не имеющей значения для моделируемого механизма и не принимается во внимание. Учитываются только те свойства объекта, которые потом будут проявлены в механизме.

Механизм – это совокупность причинно-следственных связей, обусловливающих работу модели и, соответственно, объясняющих те или иные свойства изучаемого объекта. Такой подход к изучению любого объекта не является очевидным, естественным, само собой разумеющимся. Возможны и иные подходы, к примеру, в религии. Но как показал многолетний опыт исследований, именно такой подход является в нашем мире наиболее продуктивным. Поэтому в основе научного подхода лежат конвенциональные элементы, носящие характер первичного постулата, аксиомы о познаваемости мира, точнее, принципиальной возможности все (или почти все) в этом мире объяснить на основе моделей и механизмов их действия.

Первичный конвенциональный принцип научной познаваемости мира приводит к некоторым вторичным рабочим принципам, в частности, принципу экономии мышления. Этот принцип состоит в стремлении уменьшать количество первичных постулатов о нашем мире, на которых потом будет базироваться построение моделей и механизмов. Это, в частности, выливается в стремление к возможным максимальным обобщениям. А наука физика, вплотную подходя к границам нашей реальности, требует философского осмысления свойств нашего мира и пограничных областей.

Пример: Земля притягивает массивные тела, причем в разных местах несколько по-разному. Солнце и другие небесные тела тоже как-то притягивают массивные тела. Научный подход приводит к тому, что удается описать гравитационное притяжение общим для всех тел законом, единым механизмом. Однако этим не ограничивается. Физики пытаются к единому закону свести все силовые взаимодействия: гравитационные, электромагнитные, сильные, слабые. Таким образом, в науке проявляется тенденция к уменьшению числа независимых физических постулатов, а сами постулаты приобретают все более фундаментальный глубинный характер, приближаясь к основам мироздания.

Изложим основные свойства науки, существенные для нашего дальнейшего анализа. Во-первых, научное знание опирается на экспериментальные данные. Во-вторых, основной предмет науки состоит в том, чтобы эти экспериментальные знания объяснять, т.е. создавать модель и механизм. В-третьих, настоящая наука «экономит мышление», стремится свести к минимуму число постулатов, необходимых для построения механизма, и в результате этого нацелена на глобальные обобщения. Научный подход к описанию мира является антиподом догматического, постулирующего все подряд и не заботящегося об объяснениях. К примеру, религия, как правило, проповедует догматический подход к описанию мира, опираясь, соответственно, на догматическое мышление.

Кроме полноценной науки физики существуют так называемые прикладные науки. Они в полной мере соответствуют первому принципу связи с экспериментальными данными. Однако из-за сложности рассматриваемых объектов эти науки не в состоянии построить удовлетворительных моделей, объясняющих свойства изучаемых объектов. Они ограничиваются прикладными феноменологическими моделями, опирающимися на избыточное число постулатов. До третьего момента – стремления к глобальным обобщениям и сокращению числа постулатов – прикладные науки не могут дойти в принципе.

Поэтому физики в шутку называют прикладные науки собиранием марок. Экспериментальные данные собираются, как-то упорядочиваются, как в филателии, но объяснить природу полученных данных эти науки не могут. Научное знание в эти науки приходит только с физикой, по мере расширения ее знаний и объяснений свойств объектов, изучаемых этими науками. На каком-то этапе так случилось в астрономии, потом в химии. В настоящее время научное знание постепенно проникает в медицину и биологию.

Другой тип знания представляют собой философия и религия. Они в полной мере отвечают третьему принципу, стремлению к глобальным обобщениям, но не двум первым, связи с достоверными экспериментальными данными и объяснениям на основе моделей. Из-за их недостаточной строгости и оторванности от реального мира эти типы знания, как правило, не относят к научным.

Для полноты картины можно рассмотреть средневековые лженауки: астрологию, нумерологию и алхимию. Возникали они одновременно и вместе с прикладными науками. Однако пошли не по пути научного объяснения (механизм и модель) накопленных ими экспериментальных данных, а по пути иных вариантов упорядочения и построения причинно-следственных цепочек, в которых гораздо большее значение придается форме, названию, а не сущности (механизму) явлений.

Первые исследователи были специалистами разных направлений и пытались по-разному интерпретировать экспериментальные данные. Именно они закладывали основы наук и лженаук одновременно, выбирая, какие методы анализа экспериментальных данных окажутся более продуктивными. Научное направление в результате стало развиваться дальше, а лженауки были отброшены, как тупиковые ветви исследований. Но они стали эксплуатироваться в корыстных целях малограмотными исследователями. Да и грамотные ученые в некоторых случаях не пренебрегали такой возможностью подзаработать.

Заказчиками астрологии и алхимии выступали образованные в иных отношениях, но неграмотные в науке аристократы. Пока основной заказчик располагал достаточными средствами, эти области знания процветали. Однако к концу девятнадцатого века аристократия постепенно утратила свое влияние. Основные деньги оказались у предпринимателей, а те предпочитали вкладывать их в сферы, приносящие более стабильный доход. Поэтому во второй половине девятнадцатого века алхимия, требующая дорогостоящей экспериментальной базы, полностью сошла со сцены, потеряв своего основного заказчика. А астрология уже в двадцатом веке в силу своего более дешевого теоретического характера сумела найти себе массового клиента в лице полуобразованного обывателя, склонного к суевериям, и потому оказалась на подъеме.

В отличие от алхимии и астрологии, которые выдают конкретный результат, нумерология является только рабочим инструментом, используемым в антинаучных построениях, тех же астрологии и алхимии. Она сама не интересует заказчика и потому не так известна. Суть ее методик в определенных манипуляциях с числами, которые возникают в том или ином исследовании. К примеру, одна из основных нумерологических операций это суммирование цифр, которые участвуют в написании числа.

В математике есть признак делимости на 9 (и аналогичный на 3). Если сумма цифр, которыми записано число, делится на девять, то и само число делится на девять. Он легко доказывается математически. Более того, в любой системе счисления будет действовать аналогичный признак по отношению к числу, меньшему системы счисления на единицу. В десятичной – это число 9, в восьмеричной – это было бы число 7, в двенадцатиричной – таким свойством обладало бы число 11. Нумерологи же, не понимая всего этого, считают это магией чисел и делают из своих манипуляций с числами далеко идущие выводы в любых областях.

Логически нумерология опровергается очень легко. Один довод, полностью разрушающий ее, по поводу системы счисления выше приведен. Система счисления по основанию десять не уникальна, можно пользоваться и иными. Если те же числа перевести в другую систему счисления, то вся «магия», наблюдавшаяся в десятеричной системе счисления, пропадет, а возникнет новая.

Второй довод, столь же губительный для нумерологии, состоит в том, что числа, которыми мы практически оперируем, всегда получены в том или ином масштабе и имеют размерность. Достаточно сменить масштаб, к примеру, вес измерять не в килограммах, а пудах, или длину измерять не в метрах, а футах, как от прежней «магии» ничего не останется. Поэтому нумерология, только появившись, почти сразу же ушла в небытие и всплывает только, когда ее пытается реанимировать тот или иной невежественный исследователь.

I.2 Официальная история

Теперь перейдем к последней лженауке, которая в отличие от астрологии и алхимии сохранилась до наших дней, маскируясь под полноценную настоящую науку, присвоив себе соответствующий академический статус и все необходимые регалии. Речь пойдет о традиционной, официальной истории.

К примеру, Александр III объявлял научный конкурс на тему, было или нет монголо-татарское иго. Подобная постановка вопроса явно демонстрирует наличие серьезных проблем в русской науке-истории. Однако из русских историков никто в конкурсе участвовать не стал. Пересматривать официальную историю историки боятся. Профессиональное табу.

Вопрос о неадекватности официальной истории регулярно всплывал на протяжении последних столетий. Об этом еще в конце девятнадцатого века заявлял Н. Морозов, в двадцатом веке М. Постников и А. Фоменко. Каждый из них дал весьма добротную и содержательную критику, которую нельзя было не принимать во внимание. Однако критические работы непрофессионалов официальная история предпочла попросту «не замечать».

Что означает наличие нумерологических сдвигов между целыми фрагментами официальной истории?

Во-первых, отсюда следует, что значительная часть официальной истории носит искусственный, вымышленный характер. Во-вторых, наличие источниковедческих материалов, подтверждающих эти фальшивые куски истории, однозначно показывает, что ошибки в официальной истории не результат случайностей, а продукт преднамеренной фальсификации на государственном уровне. В-третьих, характер фальшивок и их культура недвусмысленно демонстрируют происхождение науки-истории, ее культурные корни, принадлежность именно к лженаукам.

Таким образом, природа нежелания профессиональных историков пересматривать официальную историю начинает вырисовываться. Однако одними социальными причинами все не объяснишь. Начинать надо с методических проблем.

Концепция

Каким образом прибывает научное знание? – В истории сегодня основная работа идет с источниками. На основании тех или иных исторических источников делаются выводы, которые уточняют историю, наполняют ее конкретным содержанием. Подход вполне естественный, но поскольку любой источник представляет собой творение рук человеческих, то всегда стоит вопрос о достоверности извлеченных из него данных.

Любой материал когда-то создавался человеком. Таким образом, в нем отражено его видение вопроса на уровне его культуры, знания ситуации и осведомленности, его понятийного аппарата, принятых в его время культурных канонов, задач, поставленных ему заказчиком со своим вполне определенным интересом, технических возможностей, определенных социальных ограничений, в которых делался этот материал, ставший в наше время источниковедческим.

Любой исторический материал как-то отражает свое время. Но это отражение весьма специфическое и в каждом конкретном случае его надо вычислять и учитывать особо. Обратная же задача, по источниковедческому материалу получить достоверную информацию о времени его создания, как правило, еще сложнее.

Рациональное зерно из источниковедческого материала, естественно, может быть извлечено, но только лишь при адекватном понимании всех перечисленных, и, возможно, некоторых еще неучтенных моментов. А как их все учесть? – Только лишь из всестороннего понимания ситуации, в которой создавался рассматриваемый материал. Для того, чтобы, основываясь на источнике, делать выводы о том времени, к которому он относится, надо очень неплохо это время уже представлять себе.

Таким образом, знание в науке истории может прибывать только последовательно, шаг за шагом, в результате постепенно накапливания и укладывания в уже существующую систему. Эта норма характерна не только для истории, но и для любой другой науки. В физике так же. Это основа системного подхода при построении науки. Именно в результате его наука и представляет собой цельную отстроенную систему.

В условиях общественного разделения труда, когда научная система представляет собой результат деятельности множества людей, по-другому нельзя. Если по каждому поводу пересматривать уже устоявшиеся основы, то ничего путного и конструктивного не выйдет. Каждое новое состояние науки определяется ее предшествующим состоянием и новыми данными.

Это типичный индуктивный метод формирования системы. Все начинается с некоторого начального, базового состояния, которое постепенно, шаг за шагом в результате учета все новых и новых данных разрастается в научную развитую систему. Первоначальное базовое состояние научной системы назовем концепцией. Она составляет основу, стержень научной системы.

Методы доказательства на уровне «источниковедческий материал – логический вывод» сомнительны по своей сути, поскольку явно или неявно содержат в себе множество интуитивных моментов, как правило, остающихся за пределами рассмотрения.

Такие методы проходят, да и то с определенными натяжками, в правовых разбирательствах, к примеру, в суде.

Во-первых, разбираемые там вопросы обычно гораздо проще и, соответственно, логические цепочки примитивнее и короче, чем в научных построениях. Во-вторых, из-за того, что обычно решаются вопросы из современности, множество концептуальных вопросов отпадает само собой, поскольку они оказываются очевидны для всех участников разбирательства и воспринимаются ими хоть и интуитивно, но вполне одинаково. Однако из-за интуитивности восприятия некоторых моментов и здесь бывают разночтения.

Когда же исследуется давнее прошлое с совершенно иным видением ситуации, с иной культурой, с иным понятийным аппаратом, с определенными социальными ограничениями и ценностными ориентирами, далекими от современных, то ситуация усложняется. Она осложняется, если обо всех существенных отличиях знать и как-то их учитывать, но она становится безнадежной, если о них не знать или пользоваться искаженной концептуальной информацией.

Таким образом, основа любого источниковедческого анализа – это историческая концепция. Без нее браться за дело нельзя принципиально. Вот почему профессиональные историки и держатся за концепцию официальной истории. Без нее они беспомощны. Это первая методологическая причина живучести официальной истории.

Концепция трещит по швам, сыплется, а они за нее продолжают держаться, как утопающий за соломинку, поскольку без концепции, хотя бы такой, начнется хаос. Не будет опоры для работы и взаимопонимания. Все будут говорить на разных языках, не понимая друг друга.

Ложная концепция

Отвечая на критику традиционной истории, профессиональные историки оказываются в состоянии привести всего один серьезный довод в ее пользу. Это ее системность. Вся официальная история представляет собой колоссальную систему, согласованную во времени и между множеством разных стран. Вся она подтверждена множеством источников, которые взаимосвязано в эту систему укладываются.

В общем-то, это очень сильный довод, но отнюдь не в пользу официальной версии истории, а в пользу системного метода формирования науки, разобранного выше. Первичная концепция может быть верной, а может быть неверной. Индуктивный метод построения научной системы автоматически обеспечит почти идеальную согласованность всех ее частей. Это вторая и наиболее важная из методических причин живучести официальной истории.

Именно по этой причине создается впечатление, что традиционную историю подтверждают и данные различных прикладных научных дисциплин вроде археологии.

Хорошее согласование этих данных с официальной историей результат двух причин. Во-первых, опять же проявляется качество системности индуктивного метода формирования истории, во-вторых, это качество археологических находок. Они в большинстве своем очень информативны в мелочах, но совершенно безмолвны по концептуальным вопросам. Поэтому данные археологии так же органично могут быть уложены и в иные исторические концепции, и будут их так же, если не лучше, «подтверждать», как и традиционную историю.

Однако верную концепцию от неверной отличает то, что одна действительно согласованна и системно цельна, а вторая только кажется такой. При более тщательном системном анализе в ней выявляются многие внутренние противоречия, расхождения с опытом и логикой. Именно сейчас в период развития новых информационных технологий таких противоречий в официальной истории вскрывается все больше и больше. Их количество уже давно превысило критическую массу, которую еще можно было относить на отдельные неточности и случайные ошибки.

Если метод формирования научной системы совершенен, то откуда происходит ошибка официальной истории? – Из базовой исторической концепции.

Для полной уверенности в верности отстраиваемой научной системы необходима независимая проверка концепции.

Для сравнения каждый может вспомнить метод математической индукции, изучаемый в школе.

Верность закона проверяется для первого члена последовательности. Затем если из предположения о верности закона для n члена последовательности удается доказать его верность для n+1, то делается вывод, что закон справедлив для всей последовательности.

Чтобы индуктивная система была логически безупречна, базовая историческая концепция должна выдерживать независимую проверку. Без независимой проверки первого члена последовательности индуктивный метод не работает и может приводить к фантастическим результатам. Математика способна дать тому бесчисленное множество примеров. А законы логики едины.

Физика в данном случае строится по тем же принципам. Основой концепции служат экспериментальные данные в любом разделе физики. Далее индуктивный метод формирования науки обеспечивает цельность научной системы. Поэтому в результате получается строгая наука, соответствующая законам природы, математики и логики.

В официальной истории не так. Первичная базовая историческая концепция не проверена независимо. Более того, она не выдерживает строгого анализа со многих точек зрения, экономического, физиологического, технологического. Это будет показано в следующей части «Реальной истории…».

В частности, поэтому в официальной истории никак не решен вопрос о происхождении человека. Концепция не цельная. В этой части ее оказывается невозможно создать принципиально в рамках официальной концепции. Некоторые полученные решения будут единственны и принципиально несовместимы с официальной концепцией.

Методология официальной истории из-за отсутствия независимой проверки базовой исторической концепции логически некорректна. Для науки противоречие логике, пусть даже и не очевидное, конечно недопустимо.

Логическая некорректность построения истории спрятана. Никто бы и не стал ее выискивать, если бы не тот огромный набор системных противоречий, который выявлен сегодня в официальной истории. Этот набор настолько велик, что неадекватность официальной истории стала очевидна любителям, знакомым только с незначительной частью исторических материалов. А профессиональные историки предпочитают все это просто не замечать. Как это достигается?

Во-первых, своеобразной культурой, формируемой в среде историков. Логикой историки не владеют, и похоже, что это делается преднамеренно еще на стадии получения ими образования. Примеров из официальной истории, противоречащих логике и элементарному здравому смыслу, можно привести множество, а профессиональные историки не видят нарушения логики, считая, что все естественно.

Во-вторых, культура историков преднамеренно сдвинута в сторону догматизма.

Догматическое мышление сегодня является преобладающим в человеческой цивилизации. Такие моменты, как уважение к опыту предков, авторитетам, доверие к мнению профессионалов, мнению большинства являются сильным фактором, стабилизирующим общество.

В науке так же. Подавляющее большинство научных работников мыслит догматически даже в физике. Подвергать сомнению основы науки способно ничтожное меньшинство. Остальные работают как обыкновенные ученые-прикладники, занимаясь только своим узким участком, а основам доверяя как религиозной догме. Это нормальное распределение труда.

Однако в физике есть, хоть их и немного, кадры, понимающие всю систему и способные в результате анализировать основы. Когда на рубеже девятнадцатого–двадцатого веков в физике возник системный кризис, связанный с появлением новых данных квантового и релятивистского характера, он был успешно преодолен. В истории же слой специалистов аналогичного уровня квалификации отсутствует. Поэтому научный кризис для историков это не область будущего научного прорыва, а катастрофа.

В-третьих, преобладание догматической культуры и слабое владение логикой в среде историков, делает историю по характеру работ прикладной наукой, т.е. такой, которая опирается на избыток постулатов, не пытаясь разобраться во всей системе от начала и до конца. Этот же тип отношений проявляется и в отношениях с большинством исторических прикладных дисциплин. Все они поставляют данные для истории, и сами получают объяснения на ее базе. Задача истории – глобальное обобщение всей этой разноплановой информации.

Приблизительно так же и в физике. Там под одним общим названием, физики, уживается множество прикладных наук, над которыми возвышается общее здание теоретической физики, обобщающей и связывающей воедино их данные.

То же самое требуется и от науки истории. Но в отличие от теоретической физики история существует только в прикладном качестве. Концептуальной истории, до данной публикации, не было в природе.

Таким образом, от чисто методических причин неадекватности официальной истории мы выходим на причины социальные.

Социальные условия

История возникает в конце восемнадцатого – начале девятнадцатого века, в период становления в мире института многополюсной политики и служит источником информации, во-первых, в части исторической обоснованности тех или иных претензий в международных спорных ситуациях, во-вторых, в части существования исторических прецедентов.

Таким образом, по характеру задач, по тематике, а следовательно и по методам работы, история первоначально являлась элементом общественного института международного права.

Задачи ей ставились, исходя исключительно из прагматических соображений, как происходит в политике и до наших дней. Ни о какой научной объективности или простой человеческой честности речь не могла идти. Управление информацией становится одним из важнейших методов борьбы в политике. История попадает в зону этой борьбы.

Вскоре политика ставит еще одну задачу. История оказывается тем стержнем, на котором формируется самосознание нации, один из существенных элементов устойчивости государства на международной арене.

Для воздействия на массовое сознание ей требуется авторитет науки, доставляющей достоверное знание. И это по возможности обеспечивается уважительным отношением властей с приличным финансированием, академическим статусом, отработкой и внедрением методик, претендующих на научную объективность.

Из сферы, где трудятся ловкие стряпчие, история переходит в иную область, на авторитет которой трудятся все прочие науки, пользующиеся уважением в образованной среде. Тем не менее, несмотря на видимость научности и претензии на академичность, настоящей наукой история не становится. Почему?

Объективно настоящая история до сих пор не востребована. Заказчик один, это власть. И используется история этим заказчиком в двух видах, в международных отношениях и в манипулировании народным сознанием.

В первой части, если говорить о достаточно давних временах, уже не способных в силу прошедших сроков реально повлиять на международные отношения, все давно установилось. Прагматичного интереса к теме нет. К тому же тема сложная тем, что какой-то пересмотр здесь может столкнуться с противодействием всех других политических сторон, и опасная, поскольку, что там всплывет, больше плюсов или минусов, заранее не ясно. Так что с точки зрения заказчика ее лучше бы не трогать.

Во второй части настоящая история тем более не востребована. Вакуума в части национального самосознания быть не должно, это деструктивный фактор государственного масштаба. Но вот чем заполнен этот вакуум, настоящей историей или мифом, власти уже совершенно безразлично, лишь бы официальная история справлялась со своей задачей. А поскольку, что там, в настоящей истории, еще не известно, то красивый, идейно выдержанный миф даже несколько предпочтительнее.

В результате, возникнув как лженаука, история остается таковой и далее. Вся история до наших дней это сплошной набор мифов. Исторические мифы творятся постоянно, от момента того или иного события до времен, пока оно еще не забылось полностью, и его результаты могут быть хоть сколько-нибудь актуальны.

Цель создания мифа – максимально удовлетворить заказчика. Ограничение одно – не быть разоблаченным. Поэтому миф должен логично вытекать из предыдущей истории, предшествующего набора мифов.

Проблема в том, что творец мифа не знает, что в предыдущей истории ложно, а что нет. Поэтому любой историк, создатель мифа, будет горой стоять не только за свой миф, но он сделает все, чтобы не трогали и предыдущие мифы. Их разоблачение может «подвесить» его миф, сделать его нелогичным или даже нереальным. Власть в этом ему полный помощник, поскольку все это делается в ее интересах.

Таким образом, первичная история создается усилиями немногочисленного слоя привилегированных историков, приближенных власти. Их усилия и заслуги оплачиваются особо.

Но кроме этого слоя избранных есть более многочисленный слой простых историков, по своему социальному статусу как бы тружеников науки. Они должны доделывать черновую, уже не столь конфиденциальную работу за избранными, работать над изучением уже рассекреченных участков истории, обеспечивая, таким образом, науке-истории соответствующий научный имидж в глазах всего остального общества, и при этом случайно не вскрыть то, что пока в интересах власти было бы желательно сохранить в тайне.

Первая часть реализуется просто и естественно. Массовая наука-история формируется как научная система. Но для обеспечения второй части этой системе придаются особые качества, создаются свои корпоративные нормы и правила, складывается своя специфическая культура.

Характерные черты ее происходят из системы отношений сходной с той, которая действует в особо засекреченных областях. Работник одного подразделения ничего не знает о работе соседнего. Если вдруг у него возникает профессиональная потребность что-то узнать о соседнем участке, то ему дадут информации ровно столько, сколько ему необходимо, ни каплей больше. Соответственно он вынужден полностью полагаться на результаты работ соседей, не имея возможности объективно оценить их корректность. Отсюда узкая специализация с отсутствием необходимого кругозора, повышенный догматизм с явно завышенной оценкой мнения специалистов в любой области и соответствующей корпоративной этикой, запрещающей вторгаться в чужое направление работы, слабое владение логикой, значительный набор запретных тем.

Как на практике реализуется такое искажение научной системы? – Набор приемов складывается «естественным» образом в процессе решения практических задач.

Во-первых, наука-история оказывается под гораздо более пристальным вниманием чиновников по сравнению с другими науками. Самой государственной структурой науки-истории управляют чиновники от науки, внимательно следят за ней различные чиновничьи политические ведомства вроде цензуры, политической полиции, чиновников госаппарата. А любой чиновник даже если не получает прямых указаний власти, как правило, исключительно чувствителен к ее интересам и предпочитает переусердствовать на этом поприще, чем проявить «невнимательность».

Во-вторых, сказывается естественный монополизм заказчика и исполнителя. Заказчик – власть вполне сознательно борется за свое монопольное право управлять сознанием подданных. В этой связи важно не входить в конфликт с аналогичными службами других стран. Поэтому глобальную историческую картину трогать нельзя. Эта тема запретна. В результате, история остается на уровне прикладной науки.

Монополизм исполнителя с единой системой финансирования, единой системой карьерного роста и единой системой подготовки кадров приводит к возникновению множества негласных правил и норм, действующих не менее жестко, чем официальные.

Вообще монополизм, отсутствие добросовестной конкуренции, приводит к загниванию любой социальной системы. В науке-истории все это дополнительно отягощается ее спецификой. Монополизм исполнителя усугубляется монополизмом заказчика и особенно тем, что научной структурой управляет избыточное количество чиновников, перенося свой чиновничий менталитет в саму структуру и вытесняя оттуда творческое начало.

Причем в естественных науках периоды политических потрясений вроде войн или гонки вооружений вынуждают осуществлять кадровые перестановки, поднимая наверх настоящие научные кадры, чтобы не отстать в развитии от противника. Это оздоровляет научные системы. В науке-истории политические катаклизмы наоборот приводят к усилению мифотворчества, уменьшению политических свобод, росту запретов и, следовательно, выдвижению носителей чиновничьего, а не научного менталитета. Так что загнивание только усиливается.

Эта практика неизменно на протяжении многих десятилетий действует в любом государстве вне зависимости от политического курса, социальной системы, тех или иных общественных потрясений. В таких условиях не до стремления к истине. Это особенно характерно для России, где подчинение системе было вопросом не только благополучия, но зачастую и выживания.

Как следствие такой практики на протяжении многих поколений в науке-истории возник системный кризис, глубоко охвативший ее организацию, включая систему подготовки и отбора кадров. Это привело к тому, что уровень культуры ученых-историков принципиально не соответствует требованиям науки и кадры, воспроизводимые этой системой из поколения в поколение, в силу естественной преемственности, оказываются не в состоянии не только вывести науку-историю из кризиса, но даже просто адекватно оценить сложившуюся ситуацию.

Официальная наука-история в научном плане стала беспомощной. В ней нет ни научной культуры, ни интеллекта. Да и само понятие науки к этой общественной системе приходится применять чисто условно по традиции, чтобы не вносить терминологической путаницы.

I.3 На пути из кризиса

Однако в последнее десятилетие в результате развития новых информационных технологий монополизм в науке-истории, несмотря на все противодействие профессионалов, был преодолен. В научно-историческую область устремилось большое количество любителей. Этот контингент не подготовлен профессионально, но в его среде есть какой-то, пусть пока и незначительный, процент представителей физико-математических наук, с полноценной научной культурой.

Недостаток профессиональных исторических знаний в этой среде у отдельных любителей восполняется возможностью быстрого обмена информацией и оперативного обсуждения на основе новых информационных технологий. Так что происходит естественный синтез научной культуры с необходимой информацией, прежде всего, экспериментальными данными.

Процесс этот постепенно охватывает весь цивилизованный мир, но в первую очередь он идет в России. В чем ее уникальность в данном случае?

Во-первых, в России в течение последнего столетия смена власти неоднократно сопровождалась конфликтом новой и старой политики. Таким образом, у нынешней власти желание защищать Российскую политику прежних времен ослаблено, запреты на анализ прошлого сняты и даже есть, хотя сами политики это не в полной мере осознают, объективная потребность в новой политической и национальной доктрине, естественно, уходящей корнями в национальное прошлое.

Во-вторых, кризис в России, развал естественнонаучной области привел к невостребованности науки. Этот социальный потенциал вынужден искать себе сферу приложения хотя бы на любительском уровне.

В-третьих, и это быть может самое важное, определенное наследие коммунистического прошлого. Именно в коммунистической системе исследованию общественных явлений был придан статус науки. Из-за политизированности направления здесь наблюдался значительный перегиб, выхолащивающий всю научность. Однако, сам подход к общественным явлениям, как объективному процессу, который может быть исследован и научно объяснен, вполне корректен и, как покажет данная публикация, способен быть весьма продуктивным.

Научно объяснить – значит построить модель и механизм изучаемых явлений. В общественных науках все также. Историческая модель – это описание того, как происходили события, с указанием конкретных обладавших необходимыми полномочиями лиц или целых социальных групп, совершавших существенные для истории действия. Механизм – это побудительные причины во всех их взаимосвязях, мотивы тех, кто совершал существенные для истории действия.

Обострение кризиса в науке-истории, связанное с устранением монополизма профессиональных историков, привело к тому, что сегодня уже нет недостатка в квалифицированной критике официальной истории. Ее неадекватность очевидна всем, кто не поленился вникнуть в проблематику. Отрицают это только те, кто имеет в официальной истории тот или иной меркантильный интерес, либо не владеет логикой.

Однако от критики официальной истории до создания истинной версии истории целая пропасть. Почему?

– Потому, что подавляющее большинство людей способны рассуждать только на конкретном уровне. Стандартная схема следующая. Находится какая-то мелкая конкретная тема, которая не очень удачно уложена в ТИ. Точнее, то, как она уложена, явно противоречит здравому смыслу и раздражает нормально мыслящего человека. Эта тема обсуждается, заостряется вопрос на неадекватности ТИ, могут даже высказываться какие-то локальные соображения о том, как бы должно быть в истории на самом деле. На этом обсуждение вопроса естественным образом прекращается. Дальше двигаться некуда, стена. Из одного факта, да еще неоднозначных выводов из него, «каши не сваришь».

Чтобы получился конструктивный выход, надо уметь огромное количество данных укладывать в систему. За такие системные задачи способен браться самый незначительный процент историков-любителей из числа тех, кто отвергает сегодня официальную историю. Но и из этих нескольких авторов, не побоявшихся взяться за работу такого уровня, мыслить системно не способен практически никто. Опираясь на исторические данные, которые нормально уложены в ТИ, и те, которые лежат в ней не лучшим образом, они пытаются создавать исторические системы. Однако система получается колоссальная, которую ни один системный мыслитель не способен охватить своим взглядом. Поэтому создавать надо не систему, а методику ее создания, пользуясь которой, систему уже отстроили бы сотни прикладников, не обладающих системным мышлением. Без методики ничего путного выйти не может. Поэтому попытки первых критиков традиционной истории предложить что-то альтернативное пока закончились ничем. Все, что было в этой области, по качеству существенно уступало официальной версии. Так что среди профессиональных историков некоторые даже перешли на позицию, что официальная версия лучшая из всех возможных.

Почему не удается создать ничего конструктивного критикам официальной истории, что они делают не так?

Для начала разберемся с тем, что надо делать. Методика очевидна, и ничего другого придумать невозможно в принципе. Необходимо предложить историческую концепцию, а потом индуктивным, системным методом постепенно шаг за шагом наполнять ее конкретным историческим содержанием, опираясь на источники.

Вторая часть работы длительна и трудоемка, но она тривиальна, рутинна. С ней, в частности, вполне профессионально справятся профессиональные историки. Их прикладной научной культуры для этого достаточно. Именно этому они как раз в большинстве своем и обучены. Нетривиальна первая часть – создание верной исторической концепции.

Все авторы новых версий истории относительно квалифицировано или совсем по-дилетантски, но делают то же самое, даже если и не осознают этого. Каждый из них сознательно или подсознательно создает историческую концепцию, а потом пытается на ее основе построить версию истории. Поскольку профессионально они не подготовлены, к тому же хочется решить задачу быстро, с наскока, без должного понимания сложности задачи, то даже и вторую часть некоторые из них исхитряются выполнить неважно. В части же создания исторической концепции достойных результатов пока не было вовсе.

В чем сложность создания исторической концепции? – Историческая концепция от глубочайшей древности до современности будет содержать множество фактов, не один десяток, если не сотни. Авторы новых версий истории не видят других вариантов отбора, кроме интуитивного. Т.е. историческая концепция создается ими интуитивно. Каждый из всего множества исторических источников интуитивно выбирает некоторый набор и на его основе формирует концепцию.

Пусть даже в некоторых случаях на основе интуитивного отбора удавалось попасть в точку, во всех случаях это в принципе невозможно из-за обилия вариантов. Кроме этого во время фальсификации истории имела место основательная «чистка» документов, так что источников, позволяющих на их основе скомпоновать верную концепцию, осталось немного. Вероятность угадать их из всего обилия материалов невысока. К тому же интуиция это неформализованное знание, в большинстве случаев подсознательное. А официальная версия истории очень основательно со всей человеческой культурой внедрена в наше подсознание, мешая делать правильный выбор. Так что задача создания исторической концепции интуитивными методами представляется принципиально неразрешимой.

I.4 Новая концепция

Полностью отказываться от интуиции в творческом процессе нельзя, однако выбор из множества возможных интуитивных вариантов желательно делать осознанно, без гадания. Методику такого сорта и постараемся развить далее, создавая концепцию истории цивилизации.

Первоначально в нашем распоряжении есть две точки. Одна из них это современность. Естественно, кое-что из современного устройства мира неизвестно. Однако эта информация и не нужна для поставленной задачи. Достаточно общеизвестных данных, публикуемых в открытой печати.

Другая точка это глубокая древность, когда человеческий предок представлял собой нечто близкое к современным человекообразным приматам. Эта точка уже не столь очевидна, но если отбросить антинаучные версии с божественным происхождением человека или варианты инопланетного вмешательства в ход цивилизации, то она оказывается единственно возможной.

Задача – найти функцию развития цивилизации, двигаясь от одной точки к другой, из древности в современность. Решений можно предложить неограниченное количество. Среди них будут и версия официальной истории и все альтернативные версии. Для квалифицированного выбора нужны промежуточные точки.

Сторонники официальной версии и новые исследователи извлекают дополнительные точки из источников. Однако привести доказательств правильного выбора этих точек не могут. Каждый делает свой выбор интуитивно, а интуиция у каждого персональная, возникшая в результате его индивидуального жизненного опыта. Нужны более объективные методы отбора.

Оказывается, что кое-какие данные, существенные для концепции, можно получить теоретически. Удается найти теоретические решения и доказать их единственность для двух фазовых переходов: 1. возникновения государственности; 2. перехода из животного состояния в человеческое. Предлагаемые решения в основе своей экономические. Исходя из экономики, анализировались общественные механизмы, которые привели к рассматриваемым фазовым переходам.

Рассуждения близки к тем, которые развивались в марксизме. Однако марксизм создавался с сознательной или подсознательной установкой обосновать революционное преобразование мира, соответственно его выводы искусственно, без должной строгости в доказательствах, укладывались в это русло. Политизированность не позволяла учению быть научно объективным. Здесь же никаких предварительных установок не было. Задача решалась честно. И выводы получились объективные.

Эти две новые точки позволили однозначно определиться с местом возникновения первой цивилизации и схемой ее развития до уровня мировой империи. В результате того, что удалось установить место зарождения цивилизации и первичной схемы ее развития вплоть до государственности, появилась основа, на которую стало возможно опереться без гадания. Это пока еще было не много, но уже что-то по сравнению со всеми остальными исследователями, которые могли только гадать.

Двигаться далее совсем без источников уже было невозможно, но наличие надежной основы позволяло отбирать материалы более осознанно. Естественно, предположения делать приходилось, но практически сразу удалось разобраться с лунными и солнечными календарями в цивилизации. Получили третью строгую точку очередного, теперь уже технологического, фазового перехода.

Почему она строгая? – Потому что ее удалось проверить астрономией. Вероятность случайного совпадения дат из официальной истории, существенных для календарной схемы, настолько мала, что их случайное совпадение можно полностью исключить.

Дополнительная третья точка это своего рода переворот в теории в части создания исторической концепции. Если первые две дополнительные точки требовали очень хорошего понимания экономики, соответственно, для большинства, не понимающего экономику на должном уровне, их строгость была сомнительна, то достоверность третьей точки легко проверяется любым желающим.

Более того, правильность этой концептуальной точки однозначно подтвердила и верность двух предыдущих точек. Она, в частности, однозначно подтвердила место возникновения первой цивилизации. Доказательством этому служит дата рождения Ивана IV из официальной истории. Именно эта дата является ключом к третьей точке. А это, в свою очередь, доказывает, что Иван IV был мировым императором. В его правление был первый переход с лунного календаря на солнечный.

Трех полученных дополнительных точек вместе с двумя первыми уже фактически было достаточно для построения исторической концепции. Технологическая (календарная) концептуальная точка дала основной метод фальсификации истории. Годы лунного календаря в ТИ выдавались за солнечные. История растягивалась в двенадцать раз. Знание этого механизма позволяло устанавливать настоящие даты многих событий, правильно расставлять их во времени.

Историческая концепция выстраивалась по пяти имеющимся точкам путем интерполяции. Интерполяция это заполнение пустот между точками правдоподобным образом.

Насколько предлагаемое интерполяционное решение строго? – Во-первых, основой в исторических построениях всегда была экономика. Во-вторых, решение искалось исходя из непрерывности культурной и технологической, политической логики событий и прочих данных, которые, как правило, учитываются при восстановлении событий, к примеру, в уголовных делах.

Источники во всех этих построениях играли второстепенную роль, на уровне подсказок, позволяя установить конкретных участников событий или точное их время. Из логики событий, как правило, удавалось установить и точное место тех или иных событий. Если этот же вывод подтверждали источники, то вопрос можно было считать однозначно закрытым.

Приблизительно такую же, но еще относительно меньшую, роль играли лингвистические соображения. Лингвистика могла использоваться в качестве подсказок той или иной идеи, либо косвенного подтверждения и так уже полностью разобранного вопроса.

Как по созданной концепции строить историческую версию, выше уже разобрано. Это длительная, кропотливая работа с источниками. Добавить в этой части методологии что-то качественно новое сложно. Необходимо понимать только, что в рамках новой исторической концепции уже известные факты могут выглядеть непривычно, совершенно по-иному.

Характерный пример этого Прутский поход Петра I. Тот же военный поход с приблизительно тем же военным итогом, что и в традиционной истории, однако в совершенно иных политических условиях, на ином уровне технического и социального развития. К тому же концепция уже содержала календарные шкалы и методику фальсификации истории на их основе. В результате этого удалось не только поправить и уточнить в деталях историю конкретного события, но и выйти на древнейший «Закон воспроизводства Великих князей» – шестую концептуальную точку.

Достоинство этой концептуальной точки в том, что она, так же как и «календари», выдерживает независимую проверку. Ее не нужно подтверждать источниками, кроме таблицы дат рождений и коронаций в России в восемнадцатом веке из ТИ.

А наличие шестой концептуальной точки позволило вернуться к более ранним событиям, Великой Смуте и времени до Ивана IV. События Великой Смуты в результате удалось разобрать полностью, исключить все неясности. Это типичный пример системного метода построения истории.

Какие источники использованы при построении альтернативной версии истории? – Исходим из того, что при построении традиционной истории огромное количество историков-прикладников достаточно честно и квалифицированно выполнили свою работу, вписывая ее результаты в традиционную историческую концепцию. Именно результаты их работы использованы в большинстве случаев. Извлекать их можно из традиционной истории. К этим данным по максимуму добавлены данные, отвергаемые ТИ из-за противоречия концепции. Так что построенная версия истории будет максимально учитывать имеющийся экспериментальный материал.

Растягивание шкалы времени в двенадцать раз вынуждало фальсификаторов тиражировать исторические персонажи. Исходя из этого факта, а также «Закона воспроизводства Великих князей», удалось проанализировать личность Александра Меньшикова. Эта фигура оказалась ключевой для реконструкции всего исторического периода восемнадцатого века.

Второй фигурой, соизмеримой по своему значению для мировой истории с Меньшиковым, оказалась личность Вольтера. Ее анализ начался с простого вопроса, за что ценила Вольтера Екатерина II, почему вообще с «далеким от практической политики» философом-гуманистом считались сильные мира сего. В ТИ этот вопрос безответно повисает в воздухе, а в новой версии с другой исторической картиной его роль в мировой истории проступает отчетливо.

Вообще реконструкция мировой истории в значительной степени совпала с восстановлением определенных биографических подробностей пяти человек, в результате жизни и деятельности которых возникло современное лицо цивилизации. Это Иван III, Борис Годунов, Иван V, Вольтер и Потемкин. Все они царского происхождения, но не имели прав на престол. Четверо последних были младшими братьями законных наследников, а Иван III был старшим братом, но не совсем законным.

В ТИ рядом с некоторыми из них оказывались их родственники, заслонившие собой настоящих творцов мировой истории. Первый такой перевертыш это пара Иван IV и Симеон Бекбулатович. В ТИ Ивану Грозному, умному, волевому, необычайно целеустремленному и жестокому, подчинен глупый слабовольный татарин, который боится и слушается Ивана, даже когда тот как бы поставил его выше себя. На самом деле Иван IV был добродушным юродивым, неспособным к государственной деятельности, а всю политику осуществлял его дядя, не имевший формального права на царство, называемый в ТИ сначала Симеоном Бекбулатовичем, а потом Борисом Годуновым.

Второй перевертыш это пара Петр I и Иван V. В русской традиционной истории нет другой фигуры царя реформатора, соизмеримой с Петром I. При нем слабый умом и здоровьем брат Иван V, который вскоре умирает. На самом деле Петр I был весьма ограниченных способностей, и его роль в русской и мировой истории много скромнее. А основным творцом мировой истории был его младший брат, в традиционной русской истории запечатленный в двух образах, слабоумного брата Петра I и царского денщика Меньшикова, происходящего из конюхов, но почему то замещавшего Петра на царстве во время его отсутствия. На самом деле исторических дублей с младшего брата Петра I гораздо больше. Он основной прототип Александра Невского, старца Филарета и верного сподвижника Петра I князя кесаря Ромодановского (цезарь Рима и Дании). И это не считая того, что он же основной прототип почти всех ключевых исторических фигур Западной Европы, среди которых: Ромул – основатель Рима, Юлий Цезарь, Карл Великий, Карл V, Фридрих Барбаросса, Оттон I, папа Павел III.

Третий перевертыш, хотя, быть может, и не такой яркий, это Екатерина II и Потемкин. Роль Екатерины в русской и мировой истории почти не искажена. Первая в мировой истории женщина – политик действительно была незаурядной личностью, насколько это вообще было возможно для женщины в ту эпоху. Роль же Потемкина, согласно ТИ екатериненского фаворита, интригана и относительно талантливого реформатора русской армии, существенно занижена. Реально он управлял Россией, многократно расширил ее пределы, реформировал государство, сделав практически все, что в ТИ отнесено на время от Алексея Михайловича до конца восемнадцатого века, и одновременно держал в руках нити управления всем миром. Именно его неожиданная смерть привела к тому, что Париж стал источником мировой смуты. Не нашлось другой фигуры, способной быстро заменить Потемкина.

Дополнительной характерной особенностью всех этих перевертышей было еще и то, что в ТИ их участники привязаны исключительно к истории вечно отсталой России, роль которой в мировой политике в силу этого относительно невелика. Так что аккуратно разобраться во всем этом было совсем непросто.

В процессе работы по реконструкции искаженной истории, двигаясь из настоящего в прошлое, исследователь раз за разом натыкается на непреодолимую стену. В любой точке, где история искажалась, есть конечное состояние, но нет предыдущего и нет мотивов. И то, и другое как раз пряталось, а вместе с этим пряталась и сама точка возможного искажения истории. При функциональном подходе, когда вся история рассматривается как непрерывная функция, подход к любой точке возможного искажения истории осуществляется и из прошлого, и из будущего, а вместе с этим становятся видны и мотивы для любых политических действий, в том числе и фальсификации истории.

После создания версии истории основная масса логических выводов была подтверждена многими историческими источниками.

При знакомстве с предлагаемой версией истории возникает ощущение некоторой простоты ее создания. Основная масса читателей, знакомая с работами новых исследователей истории, по привычке воспринимает ее так же, как всего лишь одну из возможных новых легковесных, интуитивных версий. Это ощущение ошибочно. Оно возникает именно в результате того, что версия тщательно системно выверена. На многие принципиальные моменты развития исторического сюжета приходилось выходить в результате огромного количества логических итераций, переписывая раз за разом исторический эпизод или даже их серию.

Не исключено, что отдельные мелкие неточности или даже несущественные ошибки в предлагаемой альтернативной версии остались. Это вполне естественно, поскольку история создается интерполяционным образом. Отсутствие исторических материалов по тому или иному эпизоду вынуждает делать логичный правдоподобный вариант. Появление конкретных исторических материалов, касающихся его, позволяет уточнить опущенные до того детали, или даже поправить в чем-то сам эпизод. Это перманентный научный процесс. Верную историческую концепцию от фальшивой отличает то, что ни один из таких выявленных фактов не может поколебать ее. Настоящие исторические материалы не могут быть в неустранимом противоречии с настоящей версией истории. Появление новых фактов, это не повод для паники или отрицания концепции, а направление научного развития.

Характерным примером такого сорта стали работы С.Н. Головко и О.А. Ракшина. С.Н. Головко чисто теоретически исследовал происхождение человека в рамках уже предложенной концепции и однозначно доказал, что переход к водному образу жизни человеческого предка происходил на Азовском море. В частности прямохождение, которое во всех теориях происхождения человека, привязанных к ТИ, вызывает больше недоуменных вопросов, поскольку выигрыша от него не видно, в его исторической схеме стало совершенно закономерным.

О.А. Ракшин постарался разобраться с ростом человека. Тема, в которой не ожидалось никаких сложностей и подвохов, совершенно неожиданно оказалась очень интересной, да к тому же в официальной истории засекреченной, поскольку одна разваливает ее. Выяснилось, что вид человека совсем недавно был значительно ниже ростом. Из этого исследования в частности стало понятно, что заключительный этап эволюции человека мог начаться и от некрупного примата, который обитает в Европе.

В результате в уже законченную книгу пришлось внести небольшие изменения в главу «Происхождение неандертальца». Качественно в концепции ничего не поменялось. Схема эволюции человека стала конкретнее. Предполагаемая территория, на которой происходили эволюционные процессы, сократилась стала более определенной. И вся схема сжалась по срокам.

Отсутствие конкретики, та или иная неопределенность, всегда приводит к растягиванию времени процесса, на всякий случай. Конкретное решение позволяет более предметно оценить настоящие сроки. Такого сорта отличие особенно наглядно проявляется при сравнении концепции ТИ с выстраиваемой здесь исторической концепцией. Общие неквалифицированные «рассуждения» требуют на происхождение человека и развитие цивилизации миллионы лет. Аккуратное конкретное решение сокращает это время в тысячу раз.

I.5 До первой государственности

Первое человеческое занятие в цивилизации – скотоводство. Зародилось оно на Кавказе еще у человеческого предка, несколько отличающегося по физиологии от современного человека. С гор скотоводы спустились в степи, расположенные севернее. Здесь сложилось кочевое скотоводство, первый вид интенсивной человеческой деятельности. А в результате биологических изменений возник и современный тип человека. Поэтому родиной человечества можно считать степи, расположенные в междуречье Волги и Дона, ограниченные с юга Черным морем, горами Кавказа и Каспийским морем. Отсюда человек в результате естественного прироста населения постепенно расселялся на восток и на запад по степной зоне Евразийского континента. Уровень развития технологий первоначально не позволял проникать в иные природные ландшафты.

В степях южнее Уральских гор произошло освоение металлов. Возникли новые виды человеческой деятельности. Появились первые ремесленники. Сначала они в поисках полезных ископаемых устремились с Южного Урала севернее, а с появлением металлических орудий труда в эту же зону пришло и сельское хозяйство. Топор позволял использовать дерево в качестве строительного материала, а коса дала возможность заготовлять корма на зиму. В результате здесь сложилось более интенсивное полуоседлое отгонное скотоводство.

Эта более высокая сельская культура распространялась на Запад по лесной зоне, охватывая весь волжский бассейн, сначала южные его области, граничащие со степями, потом все дальше проникая на север. Расселение происходило вдоль рек, единственных магистралей того времени, по которым можно было перевезти хозяйство и доставить товары для торговли. Более мягкий климат правобережья Волги и бассейна Оки по сравнению с Уралом позволил начать заниматься земледелием.

Появление ремесленников привело к возникновению первых городов, которые складывались как места торгов. Первые города на планете возникли на реках Южного Урала и в предгорьях Северного Кавказа, в низовьях рек Урала, Волги, Дона. В городах возникла первая государственность. Первоначально она была рыхлая, демократическая, полностью послушная горожанам. Сельские жители под ее влияние почти не попадали, разве что в меру своего участия в торговле в городах. Распространение цивилизации в разные природные ландшафты, появление множества ремесленных товаров привело к развитию торговли. На пересечении торговых путей возникли более крупные города. Самым крупным центром планеты стал город в низовье Волги, современная Астрахань. Здесь собирались маршруты от древнейших районов мировой цивилизации: с Южного Урала по реке Урал и Каспию, с Северного Кавказа по Тереку и Каспию, со Среднего Урала по Каме и Волге, из земледельческой зоны по Оке и Волге. А географически Астрахань расположена в центре скотоводческих районов, так что скотоводы-кочевники обширной окружающей области также являлись на ее рынок.

Древнее название любого города в то время – «Хань». Астрахань, вероятно, была Солнечная Хань – Рахань. Так и будем называть этот древний город. Достаточно условно, исходя из того, что первоначальная государственность была еще не развита, ее можно считать столицей древнейшей скотоводческой цивилизации, первого государства планеты.

Первые города земледельческой зоны Ковров, Муром, чуть моложе их Ярославль, первый из Великих Новгородов. Однако оседлая земледельческая культура качественно отличалась от кочевой, скотоводческой. Скотоводы-кочевники жили родами, а земледельцы семьями. В частности, именно из этого факта выросло множество отличий культурного свойства, что привело к возникновению двух первичных этносов планеты, и появлению определенных межэтнических противоречий. Вторая особенность состояла в том, что взаимосвязь сельского населения с городами была гораздо сильнее, чем в степной зоне. Поэтому здесь возникло гораздо меньшее по размеру, но более централизованное самостоятельное государство. Столкновение интересов двух первых государств планеты породило первую в цивилизации смуту, кульминацией которой стало грандиозное сражение, определившее дальнейший ход истории цивилизации.

I.6 Куликовская битва, возникновение империи

Прежде чем переходить к дальнейшему изложению истории, сделаем несколько принципиальных замечаний, которые позволят лучше ориентироваться в реконструируемой истории и ее соотношении с традиционной, фальшивой, но более привычной для всех историей.

Формальная событийная история, изложенная в традиционной истории, практически достоверна. Однако при создании традиционной исторической версии было преднамеренно сделано два вида технологических манипуляций, которые качественно изменили историческую концепцию, базирующуюся на той же самой событийной исторической платформе. Первая основная манипуляция была проведена с датами событий.

Вторая же манипуляция состояла в искажении имен и названий. Технологически это делалось разными способами. Наиболее распространенный прием состоял в следующем. В древности ни названий, ни имен, даваемых в детстве, еще не было. Все имена этого периода – это прозвища, которые давались людям (или объектам) за те или иные их деяния или качества. Но один и тот же исторический персонаж мог быть участником многих событий, у каждого человека множество различных качеств, наконец, в зависимости от позиции повествователя он мог употреблять то или иное прозвище. В результате у одного и того же лица получалось много имен-прозвищ. В традиционной истории эти имена-прозвища разделили, и они оказались привязаны к разным историческим объектам или персонажам, что привело к тиражированию. На разборе последующих исторических событий это будет наглядно показано.

Первый царь государства земледельцев стал прототипом многих героев мифов и легенд, а также превратился в традиционной истории в несколько разных исторических персонажей, разнесенных к тому же во времени. Сейчас мы соберем значительную их часть в одну личность. Первое прозвище этого царя Иван III. «Иван» или «Иоанн», родственно татарскому «хан», английскому «оne», русскому «он», множеству европейских имен: Ян, Жан, Иоганн и т.д. Его смысл-значение – первый, точка отсчета, хан, абсолютный правитель. Т.е. по своему происхождению Иоанн, это не имя собственное, а звание, хан. Оно относилось к верховным правителям и их первым сыновьям, которые по своему происхождению должны были ими стать.

После появления своего Иоанна (Хана) в земледельческой зоне с юга из скотоводческой зоны готовился набег. Обладая гораздо меньшими военными ресурсами, Иван III выбрал чисто оборонительный вариант и смог завести действия противника в тупик, патовую ситуацию.

В то время любая вода (река) называлась Дон, без огласовок ДН. Отсюда названия Дон, Днепр, Днестр, Дунай, Дания, Иор(Дан), Лон(Дон). Москва-река, на которой происходили основные действия тоже была Доном. Отряд Ивана III и флот с артиллерией и лучниками не давали противнику форсировать переправу. Место специально было выбрано так, что обойти его не было возможности.

После нескольких дней безуспешных попыток переправиться у Орды начались проблемы с кормом для лошадей. Но конфликт требовал разрешения. Начались переговоры. В результате переговоров стороны пришли к соглашению решить спор по итогу поединка ханов, предводителей отрядов. Побежденный должен был погибнуть, и в цивилизации остался бы один хан. Победил Иван III.

После поражения на Куликовом поле столица кочевников оказалась беззащитной. Войско Ивана III при поддержке корабельной артиллерии штурмом овладело ею. В результате вся цивилизация объединилась в единую империю, столицей которой стал Великий Новгород (Ярославль).

В традиционной истории часть этих событий отразилась в Куликовской битве, часть в Стоянии на Угре, кроме того, послужила источником множества различных легенд. Начнем с определения других имен Ивана III. После того, как он стал императором, большинство скотоводов-кочевников называли его земледельцем. По-гречески это Георгий или упрощенный вариант Юрий (в греческом звук «г» не произносится, если после него идут две гласные подряд). Отсюда его имена-прозвища: Георгий Победоносец, Юрий Долгорукий. Юрьев день в его честь. Он первым ввел налоги с сельских жителей. Другое его имя, вошедшее в историю, и созвучное с именем Юрий, Рюрик, вероятно, представляет собой трехбуквенную билингву от словосочетания «русский император» – русский рейх (отсюда же фамилия Рерих). Это был первый мировой император. Его потомки соответственно назывались Рюриковичи.

На месте решающей победы Иван III создал центр поклонения, Мекку, Иерусалим, Московь. А через некоторое время заложил там город и перенес туда свою столицу. Часть названий позже была забыта, перенесена на новые объекты, а сохранилось только последнее название «Московь», что означало мечеть, место поклонения. К примеру, в английском языке это слово сохранилось именно с этим смыслом.

Вторым героем этих событий стал старший сын и основной наследник Ивана III, который командовал флотом с артиллерией. В традиционной истории он известен под несколькими именами. Во-первых, Иван Молодой. Во-вторых, Дмитрий Донской. Дмитрий по-гречески сын земледельца, что родственно богине плодородия Деметре. Еще одно его имя, важное для истории, всплывет чуть позже.

В традиционной истории Дмитрий Донской командовал русскими войсками в Куликовской битве, а Иван Молодой был одним из руководителей русского войска во время стояния на Угре, где была впервые применена артиллерия, причем именно войску кочевников не дали переправиться. Так что несложно видеть, что в двух эпизодах традиционной истории, разнесенных на сто лет, есть отголоски одного реального исторического события. И таких примеров дальше будет предостаточно.

В мифах и легендах Иван III и его старший сын стали прототипами многих героев. Иван III, первым применивший артиллерию, – прототип громовержцев Зевса и Юпитера. В германской мифологии он стал верховным богом Одином, а громовержцем был его сын Тор, прототипом которого был Иван Молодой.

Штурм столицы кочевников Рахани (Астрахани) – это библейская легенда о штурме Иерихона. Как видно, набор согласных в названии городов совпадает. Письменность этого периода была без огласовок (вариант «арабского»).

Как известно, в истории победитель всегда прав. Источником смуты было объявлено государство кочевников, а к названию их столицы Рахани в этой связи прилипла приставка Смута. Получилась Смутарахань. Под таким названием этот город будет известен в русской истории. Именно к Смутарахани относятся события из ТИ, когда конфликт между кочевниками и земледельцами решился в результате поединка князей, Мстислава и Редеди.

После завоевания кочевой зоны она вошла в империю под названием Великого Рязанского княжества, присоединение которого к Московии было в правление Ивана III. Другим названием этого княжества было Смутараханское. Наместником туда Иван III отправил своего младшего сына. В традиционной истории он известен под многими именами. Но все они всплывут в связи уже с новыми событиями.

Кроме названий рассматриваемых территорий, сохранившихся в русской истории, были и другие, позже перенесенные в иные регионы планеты.

Государство в степной зоне называлось Египтом. Сегодня это название полностью стерто в русской истории и перенесено в Северную Африку. Однако еще в начале девятнадцатого века, во времена Наполеона, оно относилось к южнорусским степям.

Одно из древних названий земледельцев того периода было арабы. В английском языке сохранилось слово «arable» – земледелие. Соответственно первое государство земледельцев иногда называлось Арабией, а язык – арабским. Именно это название в ТИ (традиционной истории) осталось применительно к тому архаичному варианту древнерусского языка, который сохранился в глуши, на периферии цивилизации (в современных Аравии и Северной Африке). Из этого языка возникли все остальные языки цивилизации, и поэтому именно арабский перевод, как правило, позволяет восстановить смысл некоторых слов, утраченный в самих этих языках.

I.7 Великое переселение народов

Это событие из традиционной истории было изъято и сохранилось только в библии в сильно искаженном виде. Основная проблема этого периода – перенаселенность степей. Библейские «казни египетские» не что иное, как описание экологической катастрофы в степях в результате перенаселенности этого региона скотоводами. Поэтому инициатива по расселению исходила от представителей Великого Рязанского княжества. Официально представлял его младший сын Ивана III, Великий Рязанский князь. В библии он назван Моисеем, в Коране Мусой. Формально переговоры вел он сам, но фактически это делали его представители, поскольку самому Мусе в это время было всего шесть лет.

После сложных переговоров было принято решение о переселении. Технически оно осуществлялось на кораблях, которые представляли собой парусно-весельные струги, способные совершать дальнее каботажное плавание. Сначала началось расселение скотоводов по южным и восточным рекам Каспийского бассейна, потом Черноморского. После заселения всех доступных таким образом районов корабли с переселенцами через Балканские проливы вышли в Средиземное море. Началось заселение побережий Средиземноморского бассейна. Позже корабли вышли в Атлантический океан, огибая Европу с Запада и проводя расселение переселенцев на побережьях рек, достигнув, в частности, Британских островов. Высаживаясь на побережьях рек в Западной Европе, переселенцы постепенно продвигались на Восток в сторону Центральной Европы.

Одновременно был запущен процесс расселения земледельцев в Центральную Европу иными маршрутами, во-первых, по Дунаю, во-вторых, через Западную Двину и Балтийское море. Переселением в Центральную Европу руководил Иван Молодой. Эти районы заселялись земледельцами и жителями Среднего Урала.

В Центральной Европе столкнулись две колонны переселенцев: одна двигалась с Востока и подчинялась Ивану Молодому, другая двигалась с Запада и подчинялась его младшему брату Мусе. Никто не хотел пропускать других на свою территорию. В результате последовавших переговоров в столице империи было решено разграничить западную Европу строго с севера на юг приблизительно по 7 градусу восточной долготы. Эта граница получила название Угры, а само событие вошло в историю как стояние на Угре. Западные районы отошли к Великому Рязанскому княжеству. А к востоку от Угры было создано новое княжество со столицей, названной Тверью. Территориально это современный город Прага. Таким образом, в правление Ивана III кроме Великого Рязанского княжества было присоединено еще одно Великое княжество – Тверское. Великим Тверским князем стал Иван Молодой.

В частности, становятся понятны некоторые названия. Угры – пограничники, кто стоял на Угре. Столицей Угорского княжества стал город Вена. Отсюда название Венгрия – Венская Угрия. Традиционно венгры считаются пришельцами с востока, потомками гуннов, которыми командовал царь Аттила. Это соответствует действительности за исключением того, что было простое переселение на пустующие земли, а не завоевание уже заселенных территорий. И вся военная сторона дела свелась к минимальной ссоре при столкновении двух встречных колонн на Угре. Английское название Венгрии «Hungary» тоже становится понятно. Это гунны–пограничники. А Аттила, соответственно, это одно из прозвищ Ивана Молодого.

После того, как переселение на Западе было завершено, часть специалистов – корабелов и мореходов – была переброшена на Восток. В верховьях Амура на границе степных и лесных районов было начато строительство верфей и отсюда началось расселение скотоводов из восточной части степей Евразийского континента. Не удаляясь от побережья, в режиме каботажного плавания, корабли с переселенцами достигли Японских островов, восточного и юго-восточного побережья Азии, Индокитая, Индии, Восточной Африки. Другая ветвь переселенцев отправилась на кораблях вдоль побережья к северу, достигла Берингова пролива и продолжила движение вдоль Американского побережья, заселяя Северную и Центральную Америку. Процесс переселения, начатый в правление Ивана III, продолжался много десятилетий, и после его смерти.

В результате Великого переселения народов была заселена территория всей планеты. Весь мир оказался поделен на три Великих княжества. Во-первых, самое малое по размеру Великое Московское княжество. Это земледельческая зона.

Там, где территории были относительно плотно заселены, и было явное различие в видах деятельности населения, что фактически однозначно определялось природными ландшафтами, границы княжеств проходили по естественным разделителям природных зон. Видов хозяйственной деятельности в то время было всего три: кочевое скотоводство, оседлое скотоводство с элементам земледелия и промежуточное между кочевым и оседлым – отгонное скотоводство.

Естественным разделителем между зоной кочевого скотоводства и оседлого (земледелия) была река Ока. Природные ландшафты и даже климат на ее разных берегах заметно отличаются. Соответственно южная граница Московского княжества проходила по Оке, от места ее впадения в Волгу до места впадения реки Угры в Оку. Далее южная граница уже с Великим Тверским княжеством шла по реке Угре. Отсюда название Угра – граница. Город Муром, расположенный на левом, северном берегу Оки, входил в Московское княжество, а Рязань, расположенная на правом, южном берегу входила в Великое Рязанское княжество. Нижний Новгород и Калуга, возникшие позже на левом берегу, входили в Московское княжество.

Там, где населения почти не было, или виды деятельности отличались незначительно, границу проводили условно, «по линейке», с юга на север. Так была проведена западная граница Московского княжества с Великим Тверским. Проходила эта граница по фактически пустующим территориям, где не было населения. Виды деятельности по обе стороны границы не отличались. Поэтому никто эту территорию не исследовал, никакие интересы населения здесь еще не сталкивались, никаких серьезных соображений, как провести границу, не было.

Сегодня мы можем вычислить местоположение границы, исходя из некоторых результатов ее возникновения и более поздней истории. Так территория будущего Петербурга принадлежала Великому Тверскому княжеству. Откуда собственно у Петра I и возникла потребность «прорубать» выход к морю.

На границе княжеств на торговых маршрутах через несколько лет после деления мира на княжества должны были появиться таможни. Таможня, как некая перевалочная база, с неизбежностью обрастала поселениями и местом торгов. Возникал город. Таким западным пограничным городом великого Московского княжества стал Новгород на Волхове, называемый сегодня согласно ТИ Великим Новгородом. Аналогичным торгово-таможенным центром стал Смоленск. Располагался он на Днепре. Реки были в то время основными торговыми магистралями. По мере развития Украины, Южной и Центральной Европы возрастал товарооборот Московии по Днепру, соответственно рос и Смоленск. И он по первоначальному товарообороту, а следовательно и по возрасту должен быть чуть-чуть старше «Великого» Новгорода. Между прочим, так же и почти в то же время возник Нижний Новгород. Поскольку товарооборот по Волге был гораздо больше, и возник он раньше, то соответственно Нижний Новгород на несколько лет старше Смоленска и Новгорода на Волхове!

Граница проходила чуть западнее Новгорода и Смоленска с юга на север, оставляя (будущий) Петербург западнее, и шла в том же направлении далее на север западнее Мурманска, который возник много позже, но с учетом существовавших до того границ. Лежат все эти города почти на одной географической долготе. В северной части почти так же (позже ее отодвинули чуть западнее) проходит современная граница с Финляндией.

Сходная ситуация с той лишь разницей, что плотность населения здесь изначально была выше, сложилась и на восточной границе Великого Московского княжества. Юго-восточная пограничная точка легко вычисляется. Это место впадения Оки в Волгу. Волга в то время была основной торговой магистралью планеты. На границе княжеств была создана таможня, и через некоторое время возник крупный торговый центр Нижний Новгород. В частности становится понятно название Нижнего Новгорода. Это была самая нижняя точка по течению Волги (и всех ее притоков), входившая в Великое Московское княжество. Новгород, возникший здесь, стал самым нижним из всего множества новых городов этого периода.

По роду деятельности население вдоль восточной границы почти не различалось, и граница, вероятно, была проведена аналогично западной от Нижнего Новгорода с юга на север.

На Севере таким же торгово-таможенным центром Великого Московского княжества, но еще несколько позже, по мере развития Западной и Северной Европы, стал Архангельск.

Столицей княжества была Москва. Она же была и мировой столицей.

Второе по размеру Великое княжество – Тверское. Его западная граница проходила с севера на юг по Угре через всю Европу, приблизительно по 7 градусу восточной долготы. На востоке оно граничило с Великим Московским княжеством, включая европейские территории к югу от Великого Московского княжества, в частности входящие в современную Украину. Южная часть восточной границы была уже с Великим Рязанским княжеством. Проходили она сначала по реке Оке от места впадения в нее Угры до истока Оки. Далее граница шла приблизительно по 36 градусу восточной долготы. Кура – граница по-тюркски (родственное Угре). Отсюда название города Курск, расположенного как раз на этой древней границе. Полтава, возникшая несколько позже, входила в Тверское княжество. Южнее Полтавы граница проходила по Днепру, так что правобережье Днепра, входило в Тверское княжество, а Крымский полуостров с прилегающей частью левобережья Днепра уже не входил.

С юга и севера княжество ограничивалось морями, естественными природными границами. В него входили Балканский, Апеннинский и Скандинавский полуострова. Столицей его была Тверь, современная Прага. У княжества было и несколько других названий: Пруссия или Пражская Русь, а также Бургундия. Соответственно, первым Великим Тверским князем или герцогом Бургундским был Иван Молодой.

Третьим княжеством, включавшим весь остальной мир, было Великое Рязанское или Смутараханское княжество. Его столицей была Смутарахань (Астрахань). В него входили Америка, Австралия, вся Азия, Африка, восточная часть Европы, начиная с нижнего и среднего Поволжья, и Европа Западнее Угры. По современной карте это Англия, Франция, Испания, Португалия, Бельгия, Голландия. Великим Рязанским князем был младший сын Ивана III.

В заключение темы расселения человека по планете можно вновь вернуться к библии. Иудейская пасха, празднуемая как бы в честь начала Исхода (Великого переселения), связана с первым новолунием после весеннего равноденствия. Очевидно, что Великое переселение скотоводов не могло начаться ранней весной, после голодной зимы и с началом отела животных. Оптимальное время для этого – осень, и датировки, приводимые далее в тексте, подтвердят это. Настоящее начало Исхода приходится на первое новолуние после осеннего равноденствия (22 сентября). Нынешняя традиционная дата (а вместе с ней и евангелическая легенда с распятием Христа накануне иудейской пасхи) – фальшивка.

Три Великих княжества

Первоначальная зона обитания скотоводов - кочевников показана серым цветом.

Черные стрелки – расселение XV века на Урал и Среднюю Волгу.

Красные стрелки – Великое переселение XVI века на кораблях вдоль побережий по всему миру.

После переселения весь мир поделен на три Великие княжества:

Московское

Тверское (Прага)

Рязанское (Астрахань)

I.8 Начало «религии»

Подпись:
Иван IV
Реконструкция по черепу М.М. Герасимова В русской истории было два царя, Иван III и IV, с одним и тем же прозвищем – Грозный. Иван III действительно был Грозным. У него было два сына. Первый и основной наследник – Иван Молодой, он же Дмитрий Донской, он же в более поздних редакциях истории герцог Бургундский Карл Смелый. Сюжет о нечаянном убийстве своего сына Иваном Грозным относится к Ивану III и его старшему сыну Ивану Молодому. В результате вспышки гнева Иван III нечаянно убивает своего первенца и основного претендента на трон мирового императора. У него остается второй сын, известный в истории под двумя именами: Симеона Бекбулатовича и Бориса Годунова. Но по законам наследования царской власти по принципу первородства основным наследником Ивана III оказывается старший сын Ивана Молодого, внук Ивана III, известный в истории как Иван IV. Именно он наследует царство после смерти своего деда.

Однако в отличие от своего деда Иван IV не был Грозным. Он вообще не был способен к государственной деятельности, поскольку на самом деле был добродушным юродивым, и основные его политические деяния списаны с иных исторических персонажей, в частности, с его деда.

С детства его, вероятно, пытались лечить психотропными препаратами. Какой-то результат, может быть, и был, но явно недостаточный. Государственными делами он так и не стал заниматься, а к наркотикам наступило привыкание. Поскольку доставать нужные вещества на царском уровне можно было без проблем, то неограниченный запас у него всегда был. Серьезного пьянства в то время быть не могло, поскольку операции перегонки спирта не знали, и крепких спиртных напитков (крепче двенадцати градусов) быть не могло. А наркотиками он, вероятно, угощал всех, с кем сталкивался. Всерьез препятствовать развлечениям мирового императора никто не мог, кроме матери, которая, если верить Евангелию, тоже в этом не сильно преуспела. В результате у него сложилась своя постоянная компания «собутыльников». «Тайная вечеря», вероятно, описание одного из их заседаний.

Иван IV короновался мировым императором в возрасте пятнадцати лет, но ему требовались соправители. И таковым постоянно, все время его правления выступал его дядя, младший сын Ивана III, Борис Годунов. Имен, как уже говорилось, в то время еще не было. И Борис, и Годунов это прозвища. Что они означают? Годувать – нянчить (по-украински и по-белорусски). Соответственно Годунов – нянька юродивым царям, сначала Ивану IV, потом его сыну Федору. А Борис это борец. Все это время он помышлял о царской власти, боролся за нее.

На примитивный заговор он не шел, поскольку новую династию должен был утверждать на царство Земский собор. К тому же примитивно ликвидировать родственников Рюриковичей и захватить власть, вероятно, не позволял менталитет. Не было еще подобных прецедентов.

Но варианты замены династии рассматривались все равно и сторонниками Годунова, и сторонниками правящей династии. Поэтому после смерти Ивана IV в Москве возникли слухи о не совсем естественной смерти императора. Сюда же добавились и рассказы его «друзей», употреблявших психотропные препараты, о том, что они общались с ним после его смерти.

Кроме прочего изменяющаяся социальная система требовала, чтобы решения власти оперативно с необходимыми разъяснениями доводились до населения. На окончание жизни Ивана IV пришлось немало таких изменений. Менялось летоисчисление, система налогообложения, был создан судебник. В результате было принято решение о создании Патриархии.

Это решение как бы ознаменовало возникновение в цивилизации института религии. Однако вопросов, которые считались бы церковными с нашей современной точки зрения, эта система тогда не решала. Церковь в тот момент была институтом по связи с народом, на современном жаргоне «Public Relations» – ПИАР. Вопросы идеологии занимали в ее работе самое незначительное место. Вопросы, которые мы сегодня назвали бы духовными, вообще отсутствовали. Те или иные культовые моменты только начинали складываться, о чем подробнее далее. Цивилизация еще не вышла на соответствующий уровень культуры.

К примеру, в Коране практически нет вопросов, которые считались бы религиозными с современной точки зрения. И по тематике, и по форме изложения он наиболее близок к гражданскому кодексу с комментариями. Судебник был единственным «видом литературы» того времени.

Государственные органы на местах возглавляли попы (папы), а помогали им дьяки и подьячие. Первоначально они и были государственными чиновниками, местной администрацией, решавшей самые различные вопросы. Одну из функций попов – улучшения человеческой породы, выше рассмотрена. Но на них было и многое другое, к примеру учет всех актов гражданского состояния: рождения, смерти, женитьбы. Эта функция, несколько изменившись, до сих пор осталась в их компетенции. Как местные администраторы они, к примеру, вершили суд. Поэтому мулла является знатоком и толкователем Корана (судебника). Попы же выполняли функции местной уголовной полиции и «госбезопасности». Отсюда исповедь – обязанность каждого регулярно докладывать попу все, что он знает о чужих и своих грехах и греховных помыслах (планах). Они же собирали налоги – оброк. «Церковная десятина», собираемая попами, это как раз и был государственный налог.

Чем отличается село от деревни? – Сегодня это общеизвестно. В селе есть церковь, в деревне ее нет. Но при всей важности института религии, церковь все же как бы обособлена от государственного устройства, и такое деление населенных пунктов по статусу выглядит несколько странным. А если исходить из прежней, сегодня уже забытой функции попов, все становится абсолютно естественно. Село это населенный пункт, в котором есть государственный администратор, а в деревне только самоуправление, выборный староста.

Таким образом, Патриархия была основной частью государственного аппарата. Государство и так решало аналогичные задачи до того. Просто выросший объем задач по связям с народом потребовал выделить ее в отдельное ведомство. Была введена должность-звание патриарха и при нем создана подчиненная ему служба – Патриархия.

Но поскольку государственный аппарат был минимален, а возникало множество и иных вопросов, то часть их с неизбежностью ложилась на патриархию. К примеру, несколько позже, когда начались первые Вселенские соборы (до восьмого включительно), Московию на этих соборах, как правило, представляли патриархи. Позже, при фальсификации истории, патриархию сделали чисто религиозным ведомством, и все эти вселенские соборы религиозными, хотя вопросы, которые мы сегодня относим к прерогативе церкви, в их тематике занимали незначительное место. На тот же момент патриархия, грубо говоря, выполняла функции правительства, а патриарх – премьер-министра.

Первым патриархом был назначен младший брат Ивана IV. В официальной истории он фактически не зафиксирован, но зато о нем немало упоминаний в религиозных текстах.

Он первый из «друзей» Ивана IV – Исы, с которыми тот кутил. Соответственно он апостол Петр (камень) и Андрей (смелый) Первозванный. После смерти Иисуса именно его брат, согласно «Деяниям Святых апостолов», возглавил церковь. Он же при этом отрекся от образа жизни старшего брата и занялся государственным делом.

Историческая концепция менялась, а вместе с ней менялась и «история религии». Поэтому часть этих фрагментов оказалась в канонизированных текстах, часть – в апокрифах. Первоначально Андрей Первозванный был самым почитаемым святым на Руси, по исторической концепции того периода крестившим Русь (был первым патриархом). Отсюда орден Андрея Первозванного – высшая награда Российской империи (Вероятно, учрежден Александром II). Позже история была удлинена. Иисус вместе со своей «братией» оказался во временах, когда Руси еще не было. Крещение Руси Андреем Первозванным перекочевало в апокрифы.

I.9 Великая Смута

Сын Ивана IV Федор умер, не оставив наследников. Поэтому наследовать ему должен был его младший брат Дмитрий, но того не смогли найти. В данном случае прозвище Дмитрий – сын земледельца – в отличие от Годунова, который по культуре был скотоводом, татарином, поскольку в раннем детстве был отправлен на Великое Рязанское княжение и там воспитывался. Годунов прятал Дмитрия где-то в заточении. Официально же объявил, что Дмитрий зарезался сам в Угличе во время приступа эпилепсии, и короновался царем. Его утвердил на царство Земский собор. Через год у него родился сын Федор (Божий Дар, поскольку Годунову уже 70 лет). Другие его дети, если даже они и были, не могли претендовать на царство. Для этого годился только наследник, родившийся после утверждения новой династии на Земском соборе.

Только в это время могло появиться другое прозвище Бориса Годунова – Симеон (источник семени) Бекбулатович (крепкий бык). Он стал производителем царского рода.

Спустя семь лет с помощью казаков (поляков) Дмитрий освободился из заключения и пошел на Москву. Узнав об этом, Годунов отрекся от царства, поскольку при живом Дмитрии его воцарение было незаконным, путем обмана, и короновал своего сына Федора, которому было всего шесть лет. Сам же сбежал в город Медынь (ныне Калужской области), находившийся на стыке трех великих княжеств, чтобы оттуда поддерживать сына. Воцарение Годунова младшего уже более законно. Он родился после утверждения его династии Земским Собором. Возникла сложная юридическая ситуация с наследованием власти. Аналогичных прецедентов еще не было. Кто из них, Дмитрий или Федор Годунов, имел больше прав на Великое Московское княжение и мировой трон, не очень ясно. Сторонники Дмитрия сместили Федора, и тот официально признал Дмитрия.

Но борьба только началась. Год спустя Борис Годунов публично дал клятву, что Дмитрий был убит в Угличе, а пришедший на царство это не настоящий Дмитрий. Настоящим царем должен быть его сын, Федор Годунов. Появилась версия о Лжедмитрии I. Толпа выкрикнула на царство его сына. Так появился второй царь Василий (царь) Шуйский (левый), он же сын Годунова, Федор Годунов. Отождествление очевидно, поскольку иных Рюриковичей да еще династий, утвержденных на царство Земским Собором, в цивилизации просто не было. Сторонники Шуйского распространяли версию, что Дмитрий был убит в Угличе (следственная комиссия Шуйского). Годунов старший это неоднократно публично подтверждал.

Дошло даже до того, что для убедительности они сами спустили версию, что Дмитрий был убит по приказу Годунова. Вина Годунова в этом случае уже не имела особого значения, главное было дискредитировать Дмитрия и посадить на царство Шуйского (Федора Годунова). Естественно, Дмитрий и его сторонники этого нового царя и «результаты работы его комиссии» не признали, объявили их ложными (Отрепьевым). Позже, во время написания истории в начале девятнадцатого века, этого ложного царя начали величать Лжедмитрием II, хотя Дмитрием он никогда не назывался.

Организационный центр сторонников Федора (Лжедмитрия II), откуда росли нити заговора против Дмитрия, располагался в Медыни (современной Калужской области, а в то время Калуги, вероятно, еще не было). В традиционной истории это называется еще и восстанием Болотникова (Очевидно, негативное прозвище того, кто тянет цивилизацию в трясину смут, междоусобиц). Цель у них была Москва. Сам Федор Годунов еще ребенок. Управлял процессом Годунов старший. Дмитрий приказал поймать Симеона Бекбулатовича, отца конкурента, и заточить в один из Московских монастырей (в ТИ Кирилло-Белозерский монастырь) за подстрекательство к бунту и ложную клятву о смерти Дмитрия в Угличе. Войско Болотникова-Годунова поляки (запорожцы) разогнали по причине его малочисленности, а самого арестовали. В результате этого последние десять лет своей жизни бывший мировой император провел в заточении в монастыре. За это время он написал Коран. Таким образом, Борис Годунов – Симеон Бекбулатович, он же Болотников, он же Муса (Моисей), он же автор Корана – Мухамад. Кроме этого, он является прототипом героев нескольких библейских легенд, в которых выступает уже под другими «именами».

На некоторое время арест Бориса Годунова снял напряженность, но через год сторонники Федора пришли к Москве и разбили военный лагерь в Тушино. Возникло «двоевластие», Смута. Поддержка у сторонников Шуйского недостаточная. Они везде терпели поражения. Через несколько лет такого противостояния отряд поляков (казаков) разгромил последний оплот, тушинский лагерь. Шуйского «свергли» и арестовали. Но он уже успел жениться. На следующий год у его жены, известной в ТИ как Марина Мнишек, родился сын, внук Бориса Годунова. Начался поиск этого младенца. Это библейская легенда об избиении младенцев.

Марина бежала в Великое Рязанское княжество, где Симеона Бекбулатовича поддерживали. Это библейская легенда о бегстве Марии с младенцем в Египет. Появилась Марина Мнишек в традиционной истории на реке Яик (Урал). Там она доказала, что ее сын – внук Симеона Бекбулатовича, Великого князя Рязанского, Рюриковича, бывшего Великого князя Владимирского и Московского. И произведен он в династии, утвержденной Земским собором Святой Земли.

Он Великий князь, который больше всех других имеет прав на Великое Владимирское (мировое) княжение. Если рязанцы поддержат ее сына, то столица будет перенесена к ним. Этот набор доводов убедил рязанцев.

Возникли две династии, претендующие на Великое Владимирское княжение. Почти тысячу лунных лет (около 80 солнечных), после последней Смуты – Куликовской битвы, все было нормально в Великом Московском княжестве. Теперь разразилась новая Смута. В Москве собрались представители трех Великих княжеств и начали искать выход из юридического тупика. В результате пришли к следующему решению, которое утвердил Земский собор Святой Земли:

1. Великое Владимирское княжение оставить за родом Бориса Годунова, поскольку решение последнего Земского собора никто не отменял. Сын и внук его – законные и единственные претенденты на императорское место. В результате этого решения Василий Шуйский перестал существовать, как бы «умер». «Воренок», сын Лжедмитрия II и Марины Мнишек, как бы «умер» тоже.

2. Второй род Великих князей, Дмитрия, оставить князьями Великого Московского княжества.

В историю следующего этапа Дмитрий вошел под именем-прозвищем Михаил (Подобный Богу). В том же году у Дмитрия (Михаила) родился сын, который уже был совершенно законным наследником, рожденным в династии Великих князей, утвержденной Земским собором Святой Земли (Руси), Высшим Законодательным органом планеты. Он известен в истории как Алексей Михайлович (Тишайший).

В результате решений Земского собора ставка Великих Владимирских князей переместилась из Москвы в Смутарахань (Астрахань). А приблизительно полвека спустя она была перенесена из Смутарахани в Константинополь.

Насколько естественно и логично это решение Земского собора?

Дмитрий законный наследник Ивана IV, поскольку у Федора не было детей мужского пола, и его династия еще не возникла. Если бы таковые были, то Дмитрий по своему статусу не отличался бы от Годунова. В этой же ситуации он был по положению выше Годунова. Более того, Годунов был нарушителем законов, клятвопреступником, спровоцировавшим Смуту в цивилизации, но он Рюрикович и жизнь его неприкосновенна. Поэтому сам Годунов остаток жизни провел в заключении.

Его же потомки ни в чем не виноваты. Они Рюриковичи, произведены в династии, утвержденной на царство Земским собором. Уже возникла династия, даже если не считать преступника Годунова. Династия Рюриковичей прервана быть не может, и на царстве она должна остаться. Законодатели, вынесшие такое решение, не были прагматиками. Они честно искали объективно наилучшее решение для цивилизации в тех условиях и традициях на уровне их культуры. Поляки (казаки) тоже не были сторонниками Дмитрия. Они просто честно выполняли свою работу по поддержанию мирового порядка.

I.10 Начало политики

С началом Хиджры, а одно из значений этого арабского слова – разрыв связей, два рода Рюриковичей практически полностью прервали все связи. Изредка возникали те или иные спорные «международные» вопросы, для решения которых проводились общие «Вселенские» соборы. Вселенские – всех земель (от лоно).

Все соборы, и православные, и католические, не были церковными с современной точки зрения. Занимались они политикой. Период первых «православных» Вселенских соборов демонстрирует крайне низкий уровень взаимодействия государств (Великих княжеств). За полвека прошло всего около десяти соборов. Институт политики, как таковой, практически отсутствовал.

Весь мир в это время был поделен на три Великих княжества. Самое малое по размеру, но экономически и культурно обгонявшее остальных – Московское. В нем правил род Ивана IV.

Второе княжество – огромное, большая часть всего мира, Рязанское. Великими Рязанскими и Владимирскими князьями (мировыми императорами) были потомки Бориса Годунова. В среднем это княжество значительно отставало в развитии. Однако постепенно после Великого переселения качественный экономический рисунок мира начал меняться. Даже самые отсталые районы развивались, увеличивался товарообмен. Сложились новые торговые пути. На пересечении водных торговых путей, связывающих весь Средиземноморский бассейн и старые экономические районы, бассейнов Черного и Каспийского морей, возник новый экономический центр Визант, хотя само это название, вероятно, более позднее (от лат. ант – древний).

В 1666 (330) году император Константин I перенес туда свою ставку. В результате у этого города возникло название Константинополь (столица Константина; полис – государство, греч.), соответственно у Великого Рязанского княжества наряду с прежними появилось новое название – Византия.

Вселенские соборы, считающиеся в ТИ православными, проходили либо в Москве, либо в Константинополе. Две мировые столицы, старая и новая, были фактически равноправны. Все места проведения соборов, указанные в ТИ, кроме Константинополя, ложные. Все темы – фальшивки. Эти соборы к религии отношения не имели. Слабой подсказкой обсуждавшихся тем могут быть мнимые места проведения соборов по ТИ, если их перевести с арабского. Эфес – защита, Халкидом – строительство дома, Никея – обустройство.

Третье Великое княжество Тверское было без правителя Рюриковича. Институт политики в цивилизации в это время фактически отсутствовал, а для местного самоуправления хватало выборных демократических властей. После Великого переселения это княжество тоже постепенно развивалось. Его географическое положение со всех точек зрения было весьма благоприятно. Оно имело выходы ко многим морям, к тому же перекрывало выходы к морям Московии, имея возможность взимать за проезд пошлины и заниматься транзитной торговлей.

Армий в это время не было. Все государства имели полицейские части, вроде стрельцов, для поддержания внутреннего порядка. Единственная военная сила в мире была в Польше (Украине), которая входила в Тверское княжество. Войско поляков (запорожских казаков) осуществляло международные полицейские функции, поддерживало мировой порядок.

В Московии возникла ситуация, с которой началось изменение установившегося порядка. В 1682 году после смерти старшего сына Алексея Михайловича, Федора Алексеевича, на царство короновался десятилетний Петр I. Однако он был слаб здоровьем, поэтому народ потребовал короновать и его меньшого брата (отсюда прозвище Меньшиков) шестилетнего Ивана V (по ТИ 1666 года рождения, реально – 1676). Получилось два царя на царстве.

Тем не менее, в соответствии с законом наследования по первородству в дальнейшем претендовать на царство могли только потомки Петра. Иван становился полноценным государем только если бы Петр умер, не оставив наследников мужского пола. Но после того как в 1690 году у него родился сын Алексей, Иван потерял почти все шансы стать государем Московии.

Тем не менее, Иван не отказался от того, чтобы стать государем. Возможностей было две. Либо позаботиться, чтобы прервался род Петра I, и вакантным стало место правителя Великого Московского княжества, либо захватить Великое Тверское княжество, которое исторически было вотчиной Ивана Молодого, и его потомки могли претендовать на него.

Эту политику он и проводил в дальнейшем, подталкивая Петра I к борьбе за Великое Тверское княжество. Повод был. Московия несла убытки из-за того, что не имела выхода к морям, в первую очередь – Балтийскому.

Первая мирная попытка внедриться на территорию Великого Тверского княжества была предпринята Петром I в 1700 году. Он попытался прибрать к рукам город-порт на Балтийском море Нарву. Однако горожане в этом случае теряли бы значительную часть своих доходов от пошлин и транзитной торговли. Поэтому они категорически отказались от подчинения Петру I. Не подействовали и военные угрозы. Для поддержания порядка у них были собственные полицейские, а в случае серьезного конфликта призвали бы на помощь мировых полицейских, запорожских казаков. Петр I от идеи военного захвата Нарвы отказался.

Планы Ивана V пока не осуществлялись. Он начал делать попытки самостоятельно добраться до территорий Великого Тверского княжества. У Нарвы был серьезный экономический интерес не соглашаться на правление Петра I или Ивана V. Ее экономическое процветание держалось на независимости от Московии. Именно эти доходы Нарвы были убытками Московии и являлись камнем преткновения. Другие территории Великого Тверского княжества могли быть более сговорчивыми и согласиться на власть Рюриковича.

Он начал переговоры и добился успеха в Голштинии в 1705 (804) году. Его приняли князем на условии, что налоги не будут увеличиваться, а определенные плюсы от связей с Московией, самой развитой областью цивилизации, вероятно, могли быть. Кроме того, реальной силы Иван V не имел. Если бы с его правлением начались минусы, голштинцы могли выгнать его (избрать другого). Так что добиться каких-то серьезных изменений своего положения Иван V мог, опять же только опираясь на Московию.

Получив положительный опыт внедрения в Великое Тверское княжество, Иван V в 1709 (862) году уговорил Петра I занять пустырь в устье Невы и там заложить город-порт. Несколько десятилетий этот город именовался в основном Новгородом, а при Екатерине II был назван Петербургом и стал столицей России.

Это было явным нарушением мирового порядка, захватом территории Великого Тверского княжества. К тому же Нарва лишалась части доходов. Обсуждение ее жалобы состоялось на восьмом Вселенском соборе в 1710 (869) году. Интересы Московии представлял Московский патриарх. В ТИ он назван Фотий (Светлый, греч.). Когда писалась история, никаких данных о нем не осталось, поэтому возникло такое обобщенное прозвище. Спор он проиграл. От Московии потребовали полностью разрушить Новгород (Петербург) и убраться с побережья Балтики.

Невыполнение решения собора грозило вторжением запорожских казаков в Московию. Иван V убедил не очень умного старшего брата, что они могут победить казаков, особенно если нападут первыми, когда те не будут готовы. Победа открывала бы огромные перспективы. Это позволило бы сохранить Новгород, а при случае захватить не только Нарву, но и другие территории Великого Тверского княжества.

Вероятно, посчитав дату нападения благоприятной, в 1711 (882) году Петр вторгся в Польшу (Украину), но потерпел поражение и попал в плен вместе с сыном Алексеем. Один план Ивана V провалился, зато другой начал успешно реализовываться. Место во главе Московии становилось вакантным, и он пока был основным претендентом на него. Его коронации в детстве никто не отменял. Власть автоматически была у него.

Разрушать Новгород (Петербург) он, естественно, не стал. Военное вторжение казаков в Московию, как наказание, теряло смысл, поскольку настоящим государем Московии Иван V не был. Дороги до Новгорода (Петербурга), пригодной для прохода их конницы, не было. В 1714 году попытка достать Новгород с моря тоже закончилась неудачей. Иван V одержал победу в морском Гангутском сражении. Таким образом, он создал себе базу, в которой стал неуязвим и мог проводить выгодную ему политику, игнорируя всех.

Подпись:

Сражение при Гангуте 1714 года. Гравюра А.Зубова. В плену Петр I как Рюрикович и реальный глава Московии пользовался почетом и уважение. С ним обсуждалась сложившаяся ситуация. Для ведения переговоров его под конвоем возили в Византию.

Иван V оказался для тех, кто обеспечивал соблюдение мирового порядка, как кость в горле. Единственный реальный способ избавиться от него состоял в том, чтобы возвратить в Московию Петра I. А для того, чтобы Петр не нарушил данных обещаний, в залоге в плену он должен был оставить своего сына. Договор с Византией был подписан в 1713 (912) году. А отпустили его из плена в соответствии с договором только в 1716 (945) году, после дополнительных переговоров в том же 1716 (941) году.

В ходе дополнительных переговоров Петр сумел выторговать сохранение Новгорода (Петербурга). Прошло уже семь лет, как город был основан. Он разросся, в нем стало много жителей и построек. К тому же, вероятно, сыграла свою роль победа Ивана V в морском сражении. Наконец, путешествуя в Византию, Петр узнал о подобном же прецеденте. Константинополь тоже возник за пределами Рязанского княжества. Петру пошли на уступки.

После возвращения Петр I, выполняя данные обещания, прогнал Ивана V. Тот вынужден был покинуть Московию и Новгород.

Все его планы рухнули. Остался последний шанс – развить собственный успех в Великом Тверском княжестве, опираясь на базу в Голштинии.

Прошло более десяти лет, как он стал князем в Голштинии. За это время развились торговые связи с Московией, особенно с Новгородом. Налоги не повышались. Проблем не было. Голштинии такое княжение пока приносило одни плюсы. Минусов не было.

Эта информация позволила ему провести успешные переговоры в Праге в 1716 (951) году и в 1717 (955) году в Вене. В том же 1717 (962) году он стал князем всех этих территорий. Под его началом оказались Голштиния, Итилия («страна рек» от угро-финского Итиль – река, обширная область с центром Прага) и Венгрия. План его начал осуществляться, хотя реальной силой на этой территории он пока не обладал. Все держалось на развитой здесь демократии и выполнении взятых им обязательств.

Далее развить успех на территории Великого Тверского княжества оказалось непросто. Подчинить новые территории не удавалось, добиться на подчиненных территориях той же власти, которой обладали государи в Московии, он не мог. Повысить налоги на содержание армии ему бы не позволили. Это была прерогатива местного самоуправления. Без помощи Московии он опять же ничего не мог изменить.

Уговорить Петра I воевать не удавалось. Он взял на себя обязательства не нарушать мировой порядок, а в плену заложником оставался его сын и единственный наследник.

В 1725 году Петр I умер, вероятно, в результате заговора, организованного младшим братом. После этого у Ивана V оказались развязаны руки. Он опять захватил управление Московией. Согласно ТИ, после смерти Петра I всем в стране несколько лет заправлял Меньшиков.

В 1725 (753 г. до н.э.) году он забрал Новгород себе, отделил границей от Московии и сделал его столицей своих территорий. 753 лунных года это 60 солнечных лет; новая эра – 1785 год. Таким образом, он как бы выполнил требование о возвращении этой территории Великому Тверскому княжеству. Появилась первая территория, на которой он обладал абсолютной властью, такой, которой обладали государи в Московии, к тому же, будучи недосягаем для противников, он опять мог не считаться с мировым порядком.

Название этой столицы, сохранившееся в истории, Рим. Как и все прочие названия, это одно из прозвищ, которое потом, при написании традиционной истории, сделали как бы официальным.

Латинское значение этого слова – «отделенный», «брошенный», по смыслу соответствует сложившейся ситуации после 1725 года. Но сам латинский язык и это значение возникли позже, именно из тождественности нескольких разных прозвищ, относимых к этому городу.

Прозвище «Рим» древнее и, скорее всего, означает речной и морской порт, название актуальное для Московии, не имевшей других морских портов. В частности, герб Петербурга – это два разных якоря. Официально считается, что один якорь торгового флота, другой – военного. Скорее же всего, один из них речной, другой – морской.

Подпись:

Герб Петербурга Кроме прочего, становится понятна легенда об основании Рима с двумя ключевыми моментами этой легенды: смертью брата основателя Рима и какой-то проведенной им границей.

Другое прозвище ставки Ивана V – Ватикан (Батя Хан). Первоначально это тоже жаргонное прозвище, однако в официальной истории оно приобретает вполне конкретный официальный смысл.

Времени возникновения Ватикана в ТИ нет. Это результат неоднократно менявшейся официальной концепции истории Рима. В современной концепции ТИ это событие замаскировано как раскол церкви на Западную и Восточную в 1054 году. Пересчет этой даты с лунного календаря тоже дает 1725 солнечный год.

Новгород перестал принадлежать Московии, и Московская администрация возвратилась в Москву. Она после смерти Петра вновь стала столицей. В ТИ этому факту вообще нет никакого объяснения.

За Новгород Иван V «отдал» Московии Голштинию, «эквивалентную территорию» в Тверском княжестве. Голштинцы же до поры до времени ничего о таком обмене не знали.

С этого времени наследники Петра I стали еще и «правителями Голштинии». А из прозвища Ивана V, Меньшиков, в результате чьей-то злой шутки по поводу такого своеобразного обмена выпал мягкий знак, сделав его Меншиковым. Поэтому одинаково часто встречаются два написания этой княжеской фамилии.

Совершив все эти операции, Иван V продолжал реально управлять Московией. Он был ее государем с детства. Прецедентов отставки государей в истории еще не было.

Вмешательство Ивана V в дела Московии было явным нарушением законов. Официальный наследник Петра I, его сын Алексей, продолжал оставаться в плену в Польше (Украине).

Поляки (половцы) в 1726 (1068) году совершили набег на Московию, чтобы выгнать оттуда Ивана V. Они захватили Москву, посадили регентшей мать Алексея Петровича и контролировали ситуацию в Московии все ее правление.

С этого времени из Рима (Петербурга) постоянно раздавались призывы освободить Иерусалим (Москву). Но все это были просто слова, не подтвержденные достаточной силой.

В 1728 (1095) году ситуация разрешилась сама собой. Отпустили из плена сына Петра I, Алексея (защитник, греч.), и он короновался в Москве. Одно из его прозвищ Петр II. После воцарения законного наследника престола половцы (казаки) покинули Москву.

Сын Петра I согласился на некоторые проекты своего дяди. А у того была одна идея – создать достаточно мощные подчиняющиеся ему военные формирования. В 1728 (1099) году на Святой Земле в Москве (Иерусалиме) был учрежден орден госпитальеров (позже Мальтийский), святого Иоанна (Ивана IV). В 1730 (1119) году учрежден второй орден, Тамплиеров.

Однако, когда дошло до военного использования этих орденов в Европе, Петр II начал проявлять нерешительность. Во время его пребывания в Новгороде в 1731 (1136) году произошел переворот. С этого времени Московией правила регентша – мать внука Петра I, «Анна Иоанновна». Она была сговорчивее.

Согласно ТИ, Россией того периода фактически управляли фавориты Анны Иоанновны. Некоторые из них позже, попав в опалу, угодили в ссылку, якобы, в тот же Березов (в Западной Сибири), что и Меньшиков. Вероятнее всего, что «фавориты» это опять же различные прозвища, вроде Бирона, данные Ивану V его недругами. Московия же тогда, очевидно, проводила политику, подчиненную интересам Ивана V.

До того Иван V был формальным правителем территорий Великого Тверского княжества, не обладая необходимой силой на этой территории, полностью завися от местной демократии. Создав два военизированных ордена, Иван V перешел к активной политике. В 1732 (1147) году из Ватикана прозвучал приказ: взять эти территории под жесткий военный контроль. В Центральную Европу были переброшены из Московии военизированные ордена. На территориях, где он был выборным (приглашенным) князем, Иван V в 1733 (1152) году установил новый режим, получил абсолютную власть и короновался императором.

Эта новая империя в ТИ имеет несколько названий-прозвищ, которые позже при фальсификации истории были присоединены к разным объектам. Во-первых, Римская империя. Во-вторых, Священная Римская империя. В-третьих, Австрийская империя (от West – запад по отношению к Московии). Кроме этого, появилось название-прозвище Германия.

Германия – родная, единоутробная (лат.). Это значение, вероятно, возникает позже. А первоначально термин Германия, скорее всего, происходит от древнерусского «хер» – крест. Херман – крестоносец. Германия – империя крестоносцев.

Соответственно у Германии «появляется» германский император Фридрих (подчиняющий империи – рейху, араб.) Барбаросса (Русский борец). Это одно из множества имен-прозвищ Ивана V. Он, естественно, являлся Священным Римским императором, Римским императором и Австрийским императором, поскольку все это прозвища одной и той же территории.

В 1736 (1189) году из Ватикана прозвучал третий призыв. Его цель – следующий кусок Великого Тверского княжества, Балтийское побережье Литвы, чтобы объединить Римскую империю с Римом (Петербургом). На Святой Земле (в Москве) основали Тевтонский орден в 1736 (1198) году и орден меченосцев в 1737 (1202) году. В традиционной истории это завоевание Ливонии в 1737 (1210) году. Литва потеряла практически все Балтийское побережье и основательно уменьшилась в размерах.

Ключевой для понимания всей истории этого периода четвертый Крестовый поход – 1737 (1202) года (49 год до н.э.). До сих пор все разборки шли на территории Великого княжества Тверского. Однако Константинополь вмешивался в дела Тверского княжества, хотя и не имел на это формального права. Во время третьего Крестового похода для противодействия политике Ватикана прибыл отряд под командой Константинопольского наместника на Британских островах, известного в истории под псевдонимом «Ричарда Львиное Сердце».

Выступил тот, согласно ТИ, неудачно, попал в плен сначала к Австрийскому, а потом к Германскому императорам. В ТИ они считаются разными персонажами.

Это дало Ивану V повод нанести ответный удар по Западной Европе, хотя повод ему и не был особенно нужен. Четвертый Крестовый поход нарушил неприкосновенность Великого Рязанского княжества (Византии). Со стороны Центральной Европы началась экспансия на запад за Угру. В течение нескольких месяцев рыцарские ордена вторглись в незащищенные, неподготовленные к военным действиям территории, принадлежащие Константинополю. Была захвачена огромная территория, фактически вся Западная Европа. В том же 1737 (1204) году все территории, контролируемые крестоносцами, были включены в Римскую империю. В ТИ это считается созданием Латинской империи. Столицей Римской империи был Рим (Петербург).

Формально Московия в Римскую империю не входила. Однако реально управлял ею Иван V. Регентша ни во что не вмешивалась, он же формально оставался государем Московии.

Какое-то сопротивление завоеванию Ивана V в Западной Европе было оказано только на Британских островах. В 1738 (1217) году пятый приказ Ватикана потребовал перебросить туда дополнительные силы, чтобы сломить сопротивление.

В результате Крестовых походов в Центральной и Западной Европе появились короли и аристократы. Все первые королевские династии это потомки Ивана V. Вся аристократия русского происхождения.

Однако вторжение в Великое Рязанское княжество не осталось безнаказанным. В 1737 (1206) году на территории Византии было создано государство Великая Татария. На многих картах конца восемнадцатого века Московия небольшая, как раз в соответствии с оценками, сделанными ранее в настоящей работе, а южнее и восточнее находится огромная Великая Татария, протянувшаяся от границ с Польшей (Украиной) до Дальнего Востока. Реально же в Татарию входила еще и вся Америка, Северная и Южная.

Во главе Татарии становится Чингисхан. Началась мобилизация в войско для восстановления порядка – орду. В 1738 (1223) году произошла встреча на Калке татар с половцами (запорожскими казаками), где они договорились о военном союзе и отметили его заключение совместным пиром. Никакого сражения там, естественно, не было.

Шестой в 1739 (1228) году и в 1740 (1248) седьмой призывы Ватикана преследовали цель скоординировать свои действия против татар и поляков. Однако это не помогло. Византийский блок начал наносить сокрушительные удары по Римской империи. В 1739 (1236) году орден меченосцев потерпел поражение под Шауляем.

В самом начале 1740 (1237) года был создан Ливонский орден, а орден Меченосцев влился в Тевтонский орден. Однако в 1740 (1242) этот объединенный орден потерпел поражение на Чудском озере.

В 1739 – 1740 (1236 – 1240) годах татары совершили набег на Русь, сожгли множество городов, в том числе и Москву. Фактически вся Московия оказалась под контролем татар.

Однако столица Московии со времени переворота 1731 года реально располагалась в Новгороде – Риме (Петербурге). Управление Римской империей и Русью происходило из одного центра.

Татарская и польская конница с юга не могли добраться до Рима – Новгорода (Петербурга). Поэтому такая попытка была сделана со стороны Швеции. В 1740 (1240) году шведов, попытавшихся высадить десант в устье Невы, разбили. Новгород (Петербург) выстоял. Образ Александра Невского из ТИ собирательный. У него несколько прототипов. Основной из них – победитель шведов на Неве – Иван V.

Война 1741 – 1743 годов Новгорода со Швецией на море ни одной из сторон не принесла решающего успеха. Швеция только захватила Карелию в 1744 (1293) году.

Татары, выжав максимум возможного в ситуации с Русью, перенесли усилия на запад. В 1740 (1241 – 1242) году – татарское нашествие на Чехию и Венгрию. В 1741 (1259) объединенное войско татар и поляков (запорожских казаков) направилось на Запад, прокатилось по всей Западной Европе, устанавливая там свой контроль.

В 1741 (1261) году, вероятно, после поражения в решающем сражении, Иван V попал в плен. Согласно официальной истории, Александр Невский, победитель шведов на Неве, бывал в Орде. О его смерти есть только легенды, поскольку основной его прототип Иван V жил еще долго.

Однако, несмотря на пленение Ивана V, Римская империя сохранилась. В ТИ вообще нет ничего о попадании украинцев и татар в Западную Европу. Этот исторический эпизод полностью изъят. Дело в том, что, прокатившись по Европе, запорожцы просто выполняли свои международные полицейские функции, не вмешиваясь в вопросы, находящиеся за пределами их компетенции. Они не захватывали территорий, никого не порабощали, не превращали местных правителей в своих вассалов и т.д. Т.е. никаких организационных изменений их нашествие не оставило.

Рассмотрим, к примеру, чуть подробнее историю Англии этого периода. После вторжения крестоносцев за Угру в Западную Европу и декларации о включении всех этих территорий в Римскую империю в 1737 (1204) году требуется время на закрепление там. Приблизительно через год доходят руки до Англии. Первые упоминания о «короле» Генрихе (сын императора, лат.), вероятно, командующем войсками крестоносцев на островах и судя по имени, немце, в истории относятся к 1738 (1216) году.

Он встретил сопротивление, запросил помощи, которая пришла через месяц по приказу Ватикана (в 1217). В ТИ это дата пятого Крестового похода. Победив, он (по ТИ) стал королем Генрихом III (третий сын Ивана V, рожденный до коронации) и относительно спокойно правил до пленения Ивана V в 1741 (1261) году. Через два месяца (в 1263) поляки добрались до Британских островов. Началась война. Еще через два месяца (в 1265) появились первые упоминания о парламенте, однопалатном, аристократическом. Это – общее собрание запорожцев. Аборигенов туда, естественно, не приглашали.

А через семь месяцев поляки окончательно победили. Королем (по ТИ) в 1742 (1272) году стал эд` Уард, попросту ордынец, поскольку настоящих имен еще нет, а прозвищ к моменту написания истории не осталось. Это и есть легендарный король Артур (тоже ордынец) с его круглым столом рыцарей (казачьим кругом), однопалатным аристократическим парламентом.

Король Артур появляется и бесследно исчезает, оставшись только легендой. Поляки пришли, выполнили свои функции и ушли, ни во что постороннее не вмешиваясь. Эдуард оказался королем Англии, поскольку при написании ТИ наблюдалась приблизительно двенадцатикратная нехватка кадров (из-за растянутой шкалы времени), и в местную династическую историю вписывали любого начальника, «засвеченного» на этих территориях.

Поляки разгромили немцев в Англии. Приблизительно то же самое произошло по всей Западной Европе. Восьмой призыв Ватикана 1742 (1270) года уже явно другого сорта. Проиграв везде военное столкновение, Иван V идет на максимальные уступки, начинает выполнять законные требования другой стороны, рассчитывая, что и противник будет соблюдать законы.

На втором Лионском соборе в 1743 (1274) году Ватикан официально заявляет о своем полном соблюдении мировых законов. На Вьеннском (авиньонском) соборе в 1745 (1311 – 1312) году он послушно распускает орден Тамплиеров, одну из основных ударных сил крестоносцев.

Однако для верности, чтобы он был и далее послушен и соблюдал законы, с 1745 (1309) года Ивана V («папу Римского») посадили под домашний арест в Авиньон. Началось так называемое в ТИ пленение пап.

Как и все прочие прозвища того периода, Авиньон это не имя собственное, а имя нарицательное, означающее место заключения (где содержат виновных). Территориально – современный Рим. Соответственно Ватикан, ставка Ивана V, с тех пор оказалась на Апеннинском полуострове.

Однако, победив «немцев», Византийский блок ничего уже не мог поделать с Римской империей в рамках действовавших законов. Если были соблюдены все формальности с созданием империи и коронацией, уже после этого появились законные наследники, то ничего изменить было нельзя. Аналогичный прецедент – династия Бориса Годунова, возникшая после его коронации и утверждения Земским собором.

Здесь, вероятно, все необходимые формальности были соблюдены в соответствии с прецедентом. Почему собственно в ТИ Римская (Латинская, Германская) империя возникает несколько раз. Возможно, присоединение к ней любых новых земель сопровождалось законодательным закреплением, коронацией императора и на этих территориях.

В частности, окончания Авиньонского пленения 1751 (1377) как такового не было, точнее, реальное освобождение Ивана V было существенно позже. Это событие в ТИ, вероятно, связано с тем, что в 1751 (1378) году Римским императором был коронован наследник Ивана V, родившийся уже после создания империи. Подобные прецеденты, два царя на царстве, были. А Ивану V в это время уже было 75 лет. Он стал «слаб умом и здоровьем». В ТИ же это названо «Великим расколом» церкви.

В результате появления молодого императора (Авиньонское) пленение потеряло смысл, что в 1754 (1417) году в возрасте 78 лет Иван V официально подтвердил, отрекшись по состоянию здоровья. «Великий раскол» был преодолен.

I.11 Организация власти в древности

В этом вопросе есть существенные темные пятна. Чтобы двигаться дальше в истории, необходимо с ними разобраться.

Организация власти в небольшой по территории Московии понятна. А как управлялась огромная Византия? – В отличие от Московии в Великом Рязанском княжестве было многоженство. Великий князь имел не одну жену, а целый гарем. Соответственно в княжестве было огромное количество детей царского рода. Все мужчины из него, кроме продолжателя рода, подлежали кастрации, но получали лучшее образование и использовались на различных государственных постах по всему княжеству.

В ТИ такой феномен, когда в стране практически всем управляли евнухи, известен. Он относится к истории Китая. Однако в действительности так было по всему Великому Рязанскому княжеству, Византии. Всем в государстве управляли евнухи царского рода, называемые евреи (евнухи из царей), резанцы. Отсюда название этого Великого княжества. В частности, Западная Европа управлялась также. В ТИ, к примеру, правители Британии считаются рода Плантагенетов, Византийских императоров. Отсюда название Европа – (мягко говоря) окраина, где правят евреи.

Другой необычный для современной европейской культуры феномен организации власти представляла собой Римская империя. Просуществовала империя относительно недолго. Ее существование попало на время быстрых изменений в цивилизации, соответственно, и организация власти претерпевала быстрые изменения.

Началось все с привычного по ТИ состояния – создания и военного присоединения новых территорий в результате завоевания императором – создателем империи. На этом этапе империя была организационно едина, и он лично успевал во все части империи, где в тот момент решались важные вопросы. Вопросы менее существенные решали на местах его подчиненные.

После периода завоевания началось каждодневное существование империи, когда с одной стороны, возникающие проблемы были несколько меньше, не угрожали существованию самой империи, с другой стороны, их в каждом регионе было множество, кое-где они могли быть специфическими. Неадекватное реагирование на них вкупе привело бы к серьезным кризисным явлениям, которые позже могли перерасти в проблемы для всей империи. В каждой крупной части империи нужен был постоянный наместник, разбирающийся в местной ситуации.

Во-первых, такими наместниками были подчиненные императора, но не его потомки. Они, естественно, были назначаемы на свои должности главой империи.

Во-вторых, наместниками были и его дети, рожденные до коронации императором. Принцами они не были, поэтому наследовать должность императора не могли, но наместниками удаленных провинций, как, к примеру, Испания, Франция или Англия (по современной карте), могли. Именно в их интересах и было вторжение в Западную Европу (четвертый Крестовый поход).

Конкретное распределение, вероятно, было следующим. Первый сын – герцог Альба – Испания. Второй сын – Генрих II – Северная Франция с Парижем (основная часть Франции по современной карте). Третий сын – Генрих III – Англия. Четвертый сын – Генрих IV – Наварра (Южная Франция).

СТАРШИЕ СЫНОВЬЯ ИВАНА V,

РОДИВШИЕСЯ ДО 1733 ГОДА

Герцог Альба – I

(Испанский)

Генрих II (Французский)

Генрих III (Английский)

Генрих IV (Наварский)

В-третьих, по мере того, как повзрослели, наместниками более престижных провинций: Венгрии, Пруссии, Саксонии – начали назначаться и младшие дети императора, принцы империи. Поскольку они были наследниками, то работали на всю империю. Это было вполне естественно.

По мере взросления наследников вопрос их назначений попытались упорядочить и формализовать. Это было тем более актуально, что сам глава империи находился в плену. Надо было как-то решать вопрос без него, не обижая никого из его детей, в том числе и старших.

В результате была создана система местничества. По этой системе все существенные должности наместников в империи были распределены по своему рейтингу. Все потомки Ивана V тоже по происхождению и возрасту занимали определенное место в родовой императорской иерархии. Каждый занимал должность, княжеский стол в империи, соответствующий его личному рейтингу. Если какое-то место становилось вакантным, к примеру, в результате смерти занимавшего ее Рюриковича, то на это место перемещался следующий за ним по рейтингу потомок Ивана V. Соответственно, его прежнее место становилось вакантным, и занималось по тому же принципу.

Подобную схему управления историк В. Ключевский построил для Киевской Руси. И действовала она, по его мнению, больше столетия. Очевидно, что такого быть не могло. Пока число участников такой схемы около десятка, она работает. Когда их число переваливает за два десятка, начинаются конфликты и спорные ситуации. За столетие, если у каждого взрослого участника этой схемы будет по нескольку детей, схема совершенно запутается и станет неработоспособной.

От древнего закона воспроизводства царских династий Иван V отказался. Все его потомки имели семьи и своих наследников, причем, как правило, не по одному. В результате просуществовать такая система местничества от момента ее введения могла не более трех десятилетий.

Приблизительно так оно и было в действительности. Ключевский же вынужден был эту систему приделывать к государству в условиях растянутой в двенадцать раз шкалы времени. Потому и получился абсурд.

Откуда дети у Ивана V, которые могли быть принцами Римской империи, т.е. рождены женой из Рюриковичей после коронации его императором? Кто была его жена?

Внучка Петра I. Официально жениться Иван V мог только после коронации императором в 1733 году (в 57 лет). Старшей дочери Алексея Петровича и Анны Петровны в это время могло быть около двадцати. Через восемь лет в 1741 (1261) году в возрасте 65 лет Иван V попал в плен. Причем последние годы перед пленением были исключительно напряженными. Второй официальной жены царского рода у него уже могло не быть.

Так что все дети Ивана V, принцы Римской империи, претендовавшие на императорское место, были моложе Екатерины II и состояли с потомками Петра I в близком родстве, ближе, чем через родство Петра I и Ивана V. Называли они друг друга братьями или кузенами не по ритуалу, а по существу.

Откуда позже брались жены для потомков Ивана V? – Во-первых, они могли быть из этого же рода Ивана V. Женитьба на родных сестрах, инцест в Великокняжеских браках, как мы видели, это правило.

Во-вторых, жен его потомки, Рюриковичи, могли брать из рода Петра I, где был избыток женщин относительно мужчин, способных продолжить род. Так что и в дальнейшем эти два рода были в близком родстве по женской линии.

В-третьих, первые дети Ивана V не были чистокровными Рюриковичами. Соответственно первое время чистокровные Рюриковичи (Центральная Европа и Россия) оттуда жен не брали. Те тоже в большинстве случаев вынужденно (из-за равенства в среднем числа мужчин и женщин) обходились местными, западноевропейскими женами. Этот принцип был окончательно нарушен только в результате брака Наполеона, постороннего для этой герметической системы, и Марии Луизы, дочери бывшего императора.

I.12 Восстановление демократии в Европе

После пленения Ивана V византийский блок, включавший Турцию, Татарию, Польшу, Литву и Швецию, контролировал ситуацию в Европе, подавлял любое военное противодействие в течение нескольких лет и собирал дань с противоположной стороны, но полностью уничтожить противника в рамках действующих законов не мог.

Однако этим дело не ограничилось. Во-первых, он начал силой отнимать территории у противника. Наличие прецедента, созданного Иваном V, включение Западной Европы в Римскую (Латинскую) империю в результате вторжения крестоносцев за Угру, позволяли это делать. В 1752 (1389) году Турция после победы на Косовом поле захватила Сербию, входившую до того в Австрию. В 1753 (1404) Литва захватила Смоленск. В том же 1753 (1410) году Польша в Грюнвальдском сражении разгромила Тевтонский орден и отобрала у него значительные территории.

Во-вторых, византийский блок начал атаку другого сорта на Римскую империю. Занялись этим некоторые из французских евреев, которых сместили с их государственных постов во Франции в 1752 (1394) году.

Первая такая спонтанная атака без координации действий с Константинополем, была предпринята в Богемии, наиболее удобном для смуты месте после поражения Тевтонского ордена в 1753 (1410) году в Грюнвальдском сражении. В Праге появился проповедник, начавший публично обличать порядки Римской империи.

В ТИ он наиболее всего известен как Вольтер (вольный революционер, араб.), так в дальнейшем и будем его называть. В этом же историческом эпизоде в ТИ он вошел под псевдонимом Яна (Хана) Гуса (не местного, перелетного).

Он апеллировал к демократическим традициям Великого Тверского княжества. Здесь была демократия, власть выбиралась. Иван V также был избран демократическим путем, обещал выполнять взятые на себя обязательства, соблюдать местные традиции и порядки, не повышать налоги.

Все свои обещания он нарушил, чем серьезно осложнил жизнь людей. Во-первых, он привел в Центральную Европу военизированные ордена и с их помощью силой изменил действующие законы и захватил власть. Во-вторых, он существенно повысил официальные налоги. Содержание орденов и ведение военных действий – непростое мероприятие и не дешевое. В-третьих, в результате военных действий у простых людей возникло множество проблем. В частности, начались грабежи населения войсками, как своими, так и противника.

Его проповеди получили широкий отклик среди населения. Начались волнения. Инквизиция задержала смутьяна, судила в 1754 (1414) году и приговорила к казни, но выяснилось, что он, как любой еврей того времени, Рюрикович, и обладает неприкосновенностью.

В ТИ Яна Гуса казнили. Это же искаженное событие послужило прообразом основной евангелической легенды о казни еврея-проповедника. В действительности же Яна Гуса вынуждены были отпустить. Он основной прототип апостола Павла из Деяний Св. апостолов.

Это окончательно подняло престиж Яна Гуса в глазах населения. Начались народные волнения. В других условиях эти «беспорядки», скорее всего, были бы жестоко подавлены. Однако все требования и претензии к власти были совершенно законны. Расправа над народом в таких условиях была бы беззаконием. А мировые полицейские – запорожские казаки – были рядом. Года еще не прошло после их победы над Тевтонским орденом.

Руководил восставшими Ян Жижка (подстрекатель, араб.). Это другой псевдоним все того же исторического персонажа. Вероятно, он обращался за помощью к силам, поддерживающим мировой порядок. Поэтому полтора года спустя в 1755 (1434) году борцы за демократию окончательно победили. В Богемии (Чехии) была частично восстановлена демократия. Исполнительные властные структуры сохранились, но органы самоуправления восстановились, и в случае спорной ситуации их решение обладало бы приоритетом. Власть народа стала выше императорской власти. Был продекларирован выход из Римской империи (по ТИ, из Германии).

Цивилизация в своем развитии вышла на качественно новый рубеж – идеологической борьбы за население, которое оказалось вовлеченным в политику.

После Праги идеологическая атака была перенесена на юг Европы (Северная Италия, юг Франции, в частности Наварра). Здесь тоже начались демократические движения, и в течение нескольких лет народ победил. Были восстановлены демократические структуры власти, приняты законы об их приоритете над исполнительной властью и о выходе из Римской империи.

Затем идеологическая борьба переместилась в Испанию. Там демократы неожиданно потерпели поражение от имперских структур. Сказались два фактора. Во-первых, наличие сильной личности в команде Ивана V, герцога Альбы (Альварес – Главный русский, арабо-лат. билингва).

Во-вторых, состав населения. Здесь преобладали скотоводы, в недалеком прошлом кочевники с сохранившейся родовой структурой. Демократия здесь не была достаточно развита, населению понятнее были тоталитарные формы правления. Большинство населения не восприняло демократических призывов. А решительные действия властей прервали смуту в зародыше. В 1760 (1492) году евреев-подстрекателей изгнали из Испании. Заодно все местные евреи были удалены со своих государственных постов, и на них начались гонения.

После этого демократы предприняли идеологическую атаку на немецкие земли, начав в 1762 (1517) году с Саксонии. Имен-прозвищ реальных исторических персонажей не сохранилось. Эта история писалась позже, более того, с серьезными преднамеренными искажениями. Поэтому в ТИ оказались вписаны обобщенные прозвища вроде Мартина (воинствующего, араб.) Лютера (смутьяна людей, араб.). Темы их выступлений тоже качественно поменяли, скрыв все их социальные программы и перенеся область дискуссии исключительно в сферу религиозной идеологии. Религиозных споров в то время не было. Религия фактически еще не была оформлена, и спорить было просто не о чем.

Критике подвергались такие политические шаги властей, как введение суда инквизиции. Однако сама инквизиция в то время еще не была религиозным идеологическим органом, как это представлено в ТИ. Она занималась исключительно политическими вопросами и создавалась в первую очередь для зачистки территории от противников империи на только что завоеванных территориях. Это был военный трибунал на оккупированных территориях, позже распространивший свою деятельность на всю империю. Это наглядно демонстрируют даты сопутствующих событий,

1737 (1202) год – вторжение крестоносцев за Угру.

1737 (1204) год – включение завоеванных территорий в Римскую империю.

1738 (1215) год – санкционирование инквизиции на XII вселенском соборе в Риме (Петербурге)

1739 (1231) год – введение трибунала инквизиции.

В немецких землях разгорелась серьезная идеологическая война между демократами и сторонниками империи, сопровождавшаяся военными столкновениями. С одной стороны, за прошедшие десять лет демократические идеи, распространявшиеся из Богемии, лучше сформировались, с другой – сторонники империи тоже готовились к идеологическим схваткам.

В ТИ этот период в виде дублей отражен в истории античного Рима. Из числа демократов выделились искусные ораторы и полемисты. К примеру, курфюрст Бранденбургский (выборная должность) Иоанн за ораторское искусство получил прозвище Цицерон – искусный «говорун», заставляющий оппонентов замолкать (араб.). Он ввел понятие «humanitas» – человечность, гуманизм. Отсюда же, в частности, становится понятна неприкосновенность римских трибунов. Иоанн – хан, т.е. из французских евреев, Рюриковичей, обладающих неприкосновенностью.

Евангелическая легенда о Христе, изгоняющем торговцев из храма, побеждающем фарисеев в диспутах, и Нагорная проповедь в Евангелии возникли позже по мотивам этих идеологических споров.

Евангелические дискуссии и проповеди Христа в основном все нравственного характера. Именно в это время в цивилизации создавались и закладывались основы нравственности, гуманизма, как, впрочем, и их противоположность – практика (пока без теории) чистого прагматизма в политике, исключающего нравственность.

Представители первого направления – гуманисты и просветители, прежде всего, сам Вольтер и члены его команды. Теория здесь была необходима, поскольку эти идеи апеллировали к широким массам. А их противникам идеология была ни к чему. Они просто практически, игнорируя нравственность, решали свои политические задачи. Идеологически это направление было оформлено только столетие спустя (и отнесено фальсификаторами в прошлое), к примеру, в книге Макиавелли.

Идеологические споры Яна Гуса и Николая (победителя, лат.) Кузанского это полная выдумка. На том этапе противники демократии просто еще не были готовы к дискуссии. Дискуссия же Мартина Лютера и Эразма (разума) Роттердамского, это более поздняя фальшивка, которая отражает споры двух обобщенных исторических персонажей, да еще с искажением реальной темы.

Начало войны между Римской империей и Византией в это время привело к тому, что у властей не было достаточных сил для подавления выступлений. В городах, где демократические традиции были сильнее, как правило, побеждали демократы. Властные имперские структуры сохранялись, но местное самоуправление было старше. Его решение в спорной ситуации обладало приоритетом. В частности, многие земли заявили о непризнании власти императора Римской империи.

При написании официальной истории весь этот конфликт был списан на религиозные разногласия. Папа Римский был сделан «главой католической церкви», а его противники стали «лютеранами». «Аугсбургский религиозный мир» 1765 (1555) года, закрепивший деление католических и протестантских земель по принципу: вероисповедание сеньора определяет вероисповедание его поданных – очевидно, более поздняя придумка периода фальсификации истории (после 1814 года, около 1830), когда решалось, кому быть католиками, кому – нет.

Простым людям нет дела до религиозных тонкостей. Решили власти (сеньоры) из политических соображений, что эти земли будут лютеранскими, а эти останутся католическими, так оно и было безо всяких социальных потрясений, даже когда религия уже оформилась гораздо определеннее. Что же говорить о периоде, пока она не была сформирована.

В 1763 (1531) году во время вторжения турок и осады Вены, демократы начали борьбу в Швейцарии. С 1764 (1536) года здесь была введена демократия, и было заявлено о выходе из Римской империи. Реальным лидером образовавшегося государства стал Вольтер. В Швейцарии все последующие годы размещалась его основная штаб-квартира. Здесь у Вольтера было шесть собственных замков, в которых располагалась его команда.

Позже при написании истории все конфликты этого периода были списаны на религиозные разногласия. В частности был придуман жестокий религиозный режим и диктатор во главе его опять же с обобщенным псевдонимом-прозвищем Кальвин (Утверждающий вину, араб.). Это искаженный дубль с гуманиста, просветителя и атеиста Вольтера. Суть демократии по Вольтеру в том, что верховная исполнительная власть почти не нужна. Люди сами разберутся, как жить. Зато на первое место должна выйти судебная власть – арбитраж, действующий на основе законов. Кальвин и есть судья. Это не имя собственное, а имя нарицательное. Неудивительно, что первым судьей-арбитром в Женеву пригласили самого Вольтера, и судил он, защищая интересы Швейцарии в условиях вражеского окружения достаточно жестко.

В ТИ считается, что демократия в Швейцарии сложилась благодаря Наполеону. Он, якобы, создал ей конституцию. Все это более чем странно во всех отношениях. Со Швейцарией Наполеон «дружил», о чем чуть подробнее будет далее, но отстраивать демократию он – политик с имперским мышлением – никому бы не стал. Наполеон, наоборот, в демократические республики вроде Голландии или Неаполя сажал королей из числа своих многочисленных братьев.

Демократия в Швейцарии сложилась раньше, потому она столь архаична. Отстроил ее Вольтер, опираясь на местные традиции и условия. А специфика Швейцарии в том, что она находится в Альпах, в котловине, соединяющейся с остальной Европой горными перевалами, перекрыв которые относительно небольшими силами, можно было защищаться практически от любой вражеской армии. Потому эта демократия и просуществовала так долго, сохраняя нейтралитет, когда другие республики легко поглощались империей.

Между прочим, с тех пор до наших дней швейцарцы охраняют Ватикан. И эта охрана состоит сегодня из швейцарцев-католиков, хотя в то время, если верить ТИ, они просто были обязаны исповедовать кальвинизм.

Первоначально это был домашний арест Ивана V, который византийский блок доверил осуществлять швейцарским демократам, противникам Римской империи. Демократы координировали свои действия с Константинополем, финансировались им. В дополнение к демократии была задача развалить Римскую империю. За это Византия готова была платить.

Кроме прочего, охрана Ивана V (папы Римского) швейцарцами была своеобразной схемой залога, удерживавшей противников от радикальных шагов по отношению к евреям-демократам по всей Европе. В то время, когда кровь простолюдинов лилась рекой, инквизиция не могла создать прецедента убийства Рюриковича, поскольку подставила бы этим под ответный удар своего лидера.

После закрепления в Швейцарии политическая деятельность Кальвина (Вольтера) перенеслась в Северную Францию в 1766 (1562) и Голландию (1566) году. Там в крупных торговых центрах тоже начались войны за установление демократии и ограничение власти Римской империи.

В Голландии в результате этих войн, проходивших с переменным успехом, демократия была восстановлена, парламент продекларировал низложение императора на территории Голландии и выход из Римской империи. Окончательной победы объединенные провинции добились к 1770 (1609) году, когда было заключено бессрочное перемирие с Испанией.

В Северной Франции установление демократии проходило тяжелее. Демократам дважды было нанесено тяжелое поражение. В 1767 (1572) году во время «Варфоломеевской ночи», а потом полтора года спустя в 1768 (1591) году испанские войска заняли Париж и подавили народные выступления.

Поэтому при написании истории Голландия стала «протестантской», не подчинявшейся папе Римскому. Франция из Римской империи не вышла, потому «осталась католической».

Участие в этих войнах Испании, сумевшей успешно справиться с демократией на своей территории, в единой Римской империи понятно.

Добиться чего-то большего во Франции в этот период демократы не смогли. Их успех в других местах во многом определялся войной Римской и Византийской империй. Не было у Рима достаточно сил на подавление народных выступлений. В 1770 году наступил окончательный перелом в ходе войны в пользу Рима. В течение нескольких последующих лет народные выступления потеряли перспективу в Римской империи, поскольку высвободились достаточные силы для их подавления.

I.13 Перелом в войне Рима и Византии

Вольтер максимально ослабил Римскую империю. Войны за демократию привели к тому, что из всей Римской империи с Турцией воевали только Вена и Петербург.

Однако исход военного противостояния двух блоков был решен в результате технического прорыва. Появилась полевая артиллерия, и повысилась скорость перезарядки ружей. В результате этого во второй половине восемнадцатого века пехотный строй каре, поддержанный полевой артиллерией, стал практически неуязвим для легкой кавалерии. Основная ударная сила татар и запорожских казаков потеряла свое значение. Пехота ее повсеместно стала побеждать, даже значительно уступая по численности. В результате этого военно-политическая ситуация в мире радикальным образом изменилась, и события начали разворачиваться с поразительной быстротой.

В 1759 (1480) году Московия начала активную борьбу, отказавшись от уплаты дани. После этого открыла военные действия против Литвы и Татарии. В 1761 (1503) были взяты Чернигов, Новгород-Северский, Гомель, Брянск. В 1762 взяты Псков (1510), Смоленск (1514), Рязань (1521). В Риме (Петербурге) создана Священная (антитурецкая) Лига в 1762 (1511) году и сразу же вслед за этим Вселенский собор в 1762 (1512 – 1517) принял решение о том, чтобы отказаться от всех обещаний, данных противоположной стороне, и начать подготовку к изменению действующих законов. Этим должен был заниматься собор, вошедший в историю под названием Тридентского.

В 1762 (1512) году произошла смена мирового императора. Началось правление Селима I, вошедшего в историю с прозвищем Грозный (Авуз). В истории у него сохранились и другие прозвища. Он же Сулейман Великолепный и основной прототип библейского царя Соломона, при котором еврейское государство достигло наивысшего расцвета и могущества.

В 1762 (1521) году Турция начала войну наступлением на Австрию. В ТИ дубль с этих событий – начало Пунических войн (264 год до н.э.) между Римом (Петербургом) и Константинополем (Карфагеном). Новая эра 1785 год. 1785 – 1521 = 264 до н.э.

В 1762 (1521) году турки взяли Белград. В 1763 (1525) году разгромили австро-венгерские войска в Мохачской битве, и осадили Вену (1529). В 1763 (1525) году тевтонский орден капитулировал перед Польшей, превратился в светское герцогство Прусское и фактически вышел из войны. В 1764 году турки взяли Буду (1541) и Эстергом (1543). Однако Вена устояла.

Начались ответные действия Римского (Петербургского) блока. В 1765 (1552) году Московия откусила от Византийской империи Казанское ханство. После этого в 1767 (1582) году на разгром Сибирского ханства отправлен экспедиционный корпус под командой Ермака (Германа).

Старинная миниатюра битвы на Косовом поле

Татарский танец

Коссак Юлиус (1824-1899). Татарский танец

Битва при Грюнвальде

Коссак Войцех. Битва под Грюнвальдом.

Варфоломеевская ночь 24 августа 1572 года

Битва при Мохаче

Леонардо да Винчи. Битва при Мохаче

Веронезе. Битва при Лепанто

Паоло Веронезе. Битва при Лепанто

В военные действия в 1765 (1558) году включилась Швеция. Она захватила Эстонию в 1766 (1561) и ликвидировала Ливонский орден (1562). В традиционной истории это соответствует началу Ливонской войны.

В 1755 – 60 годах появились первые каравеллы, корабли, способные совершать кругосветные путешествия. В это время Турция (Византия) еще полностью господствовала на море. Первые Великие географические открытия – путь в Америку и вокруг Африки – открыли турецкие военные корабли. Имена (прозвища) капитанов в истории не зафиксированы.

В 1767 году в Балтийское море была направлена турецкая эскадра под командованием Али-паши, но потерпела в том же 1767 (1571) году поражение от русского балтийского флота. В официальной истории это победа флота Священной лиги над турками при Лепанто. После этого поражения повсеместному господству Турции на море наступил конец, но флота, способного самим решать стратегические военные задачи, у римского (Петербургского) блока не было. Турецкий флот пока еще был гораздо мощнее.

Для лучшей координации действий и в результате того, что Московия фактически разгромила Литву, в 1766 (1569) согласно Люблинской Унии Польша (Украина) и Литва объединились в единое государство Речь Посполитую (Великую Польшу от Балтийского моря до Черного).

После Кагульской битвы 1770 года победа Рима (Петербурга) стала очевидной. В мире начались серьезные изменения.

Во-первых, народные выступления в Римской империи после этого начали стихать, потеряв всякую перспективу. Теперь Римская империя легко бы их подавила.

Во-вторых, Австрия захватила Апеннинский полуостров. Ватикан оказался на ее территории, и Ивана V освободили из под ареста. В 1770 (1618) году Иван V в возрасте 94 лет возвратился в Новгород (Петербург). В официальной истории это возвращение из плена старца Филарета, Великого государя и церковного реформатора. В ТИ он считается отцом Михаила Романова.


Ян Жижка	Ян Гус

Иоганн – хан, т.е. из Рюриковичей; Кальвин – судья	Вольтер

Кагульское сражение 1770 года

Сражение при Гренгаме 1778 (1719) года. Гравюра Зубова.

Однако климат Петербурга для старца, прожившего последние четверть века на Апеннинском полуострове, мало подходил. К тому же вернуть Петербург постоянно требовала Московия. Его ставка в 1773 году вновь возвратилась на юг, соответственно, свой главный стол он из Петербурга перенес в Вену. С тех пор по настоящий момент Ватикан находится на Апеннинском полуострове.

Новгород (Петербург) возвратили Московии. За это в 1773 году Екатерина II от имени Павла I отказалась от Голштинии, возвратив ее Германии. В ТИ отказ от Голштинии есть, не ясно только за что такой грандиозный подарок.

В-третьих, Византия изменила свою политику. Предыдущий опыт показал, что империя прежнего типа, управляемая евнухами, бесперспективна. Если ее противники из новгородского блока захватывали территории и сажали туда кого-то из Рюриковичей, то потом эти территории оказывались окончательно потеряны для Византии, если даже позже и удавалось военным путем отбить их. Убрать Рюриковичей с той или иной территории в рамках действующих законов было уже невозможно.

Осознав это, Константинополь начал направлять на территории, пока еще контролировавшиеся им, не кастрированных наместников, а полноценных Рюриковичей, способных короноваться и начать свои династии. Первоначально эти династии были вассалами Константинополя.

В 1770 (1615) году появилась династия Токугава в Японии. В 1771 (1625) году в Китае к власти пришла Манчжурская династия. Тоже произошло во Вьетнаме в 1771 (1627) году, в Корее в 1772 (1637) году и во всех других государствах Востока.

Представители этих новых династий пришли на свои территории в сопровождении отрядов янычар – запорожских казаков. Соответственно, сами представители этих королевских династий европейского типа, и их основная военная аристократия тоже европейцы. К примеру, японские самураи по фотографиям начала двадцатого века явно принадлежат к европейскому типу. Да и китайские прически девятнадцатого века явно позаимствованы у запорожских казаков.

Процесс начинался с наиболее удаленных территорий, которые тяжелее контролировать, и которые была реальная опасность потерять. Потом эта же политика распространилась и на территории, находившиеся ближе к Константинополю. Так, практически по всему Старому миру, контролируемому на тот момент Константинополем, появились королевские династии. Все они Рюриковичи, потомки пророка Мухамада (Годунова).

Такая политика оправдала себя в тот момент. Даже колонизовав позже те или иные территории, европейцы всегда считались с сидевшими на троне династиями.

Подпись:

Богдан Хмельницкий Однако военные действия продолжались. Не сумев добиться успеха против Московии, Швеция и Польша в 1770 – 1773 (1618 – 1648) годах перенаправили свои силы на Австрию. Сначала это принесло им некоторый успех, но в 1773 (1648) в Польше начался пьяный бунт казаков, который сопровождался первыми в истории еврейскими погромами. Восстание Богдана Хмельницкого. Имя – информативная подсказка. Это данный Богом (для спасения Австрии) хмельной бунт. Польше стало не до Австрии.

Лишившись на какое-то время поддержки союзников, Турция начала новый этап активности без их помощи. Однако турецкое наступление на Вену в 1774 (1660) году закончилось поражением под Сентготхардом от русско-австрийских войск.

Пока основные русские силы были уведены на Балканы для помощи союзнику, Турция нанесла в 1775 (1670) году ощутимый удар по России со стороны Татарии. В традиционной истории это называется восстанием Разина – Пугачева.

В официальной истории это событие сохранено с двумя датами, разнесенными на столетие. Дата этой войны по хиджре, лунному календарю, соответствует восстанию Разина 1670 года. Вторая дата, пересчитанная на солнечный календарь, соответствует восстанию Пугачева. Сделано это не случайно. Дело в том, что в этом военном периоде были проявлены многие русские исторические фигуры, сохраненные в русской и мировой истории со своими почти настоящими биографиями: Суворов, Потемкин, Екатерина II. А при переходе к истории конкретных лиц историю пришлось пересчитывать на солнечный цикл, чтобы событийная история нормально согласовывалась с продолжительностью человеческой жизни и ее характерными этапами.

После поражения Разина столица Татарии Астрахань осталась беззащитной. Войска под командованием Потемкина заняли ее почти без боя. Татария перестала существовать. Все ее обширные территории до Дальнего Востока и вся Америка были присоединены к Московии.

По Тордесильясскому договору от 1777 года о распределении территорий в Новом Свете, Южная и Центральная Америки были подарены Римской империи. У Московии просто не было сил для колонизации этих географически неудобно расположенных по отношению к ней территорий. Их колонизация некоторое время спустя постепенно началась Испанией, самым западным княжеством Римской империи.

Основная же часть Северной Америки досталась Московии. Эта часть планеты вообще долгое время считалась продолжением Сибири. Русский генштаб держал карты Восточной Сибири и Запада Северной Америки засекреченными. О существовании Берингова пролива или то, что Калифорния является полуостровом, а Сахалин островом, Россия достоверно узнала только после первой в истории кругосветной исследовательской экспедиции И.Ф. Крузенштерна и Ю.Ф. Лисянского 1803 – 1806 годов. Европа же – значительно позже.

Войны между блоками не прекращались. Турция предприняла новую отчаянную попытку взять реванш. В 1776 (1683) году турки начали новое вторжение в Австрию и осаду Вены, однако потерпели поражение от подошедшего на помощь австрийцам русского войска. (В ТИ Вену спасает польское войско). Началось ответное наступление русско-австрийских войск. В том же 1776 году они заняли Буду (1684), Восточную Венгрию (1688), Славонию, Банат. В 1777 (1697) году разбили турок у Зенты. В 1778 (1716) году австрийцы заняли Темешвер, разбили турок под Белградом, и получили Северную Сербию с Белградом.

В этом же 1778 (1709) году Польша потерпела поражение от русской армии под Полтавой и у нее начались территориальные потери. Левобережная Украина была присоединена к России.

Швеция тоже оказалась на грани поражения. В двух морских сражениях на Балтике в 1778 (1719) году у острова Гренгам и месяц спустя, в 1779 (1720) году у острова Эзель Россия добила ее. После высадки десанта на ее территорию Швеция капитулировала. Через месяц, в 1779 (1721) году, был подписан Ништадтский мирный договор, согласно которому Швеция уступила России значительные территории.

В 1783 (1772) году Польша потерпела очередное поражение и вновь потеряла значительную территорию, которую поделили между собой Римская и Российская империи. В 1793 году произошел следующий раздел Польши, а в 1795 году – последний. Польша прекратила свое существование.

I.14 Феодальная реформа

Технический прорыв, который привел к перелому в войне Римского и Византийского блоков, в значительной степени наступил в результате военной реформы, начатой Потемкиным в шестидесятые годы восемнадцатого века. В ходе этой реформы средневековая армия была повсеместно заменена вновь созданной регулярной армией.

Однако этим дело не ограничилось. Создание регулярной армии, поставленной на государственное обеспечение, потребовало многократного повышения налогов. Налоги повысили, но только собирать их не удавалось. Патриархальная местная администрация с этой задачей не справлялась.

В деревню отправили дворян с чрезвычайными полномочиями для выколачивания налогов из крестьян. Сначала такая политика принесла успех, поступления в казну выросли, но не на долго. Во-первых, многие крестьяне ушли в леса и занялись разбоем или охотой в глуши. Во-вторых, от налогов начали уклоняться всякими ухищрениями вроде бродяжничества. Со старого места уходили, снявшись с налогового учета в Юрьев день, а на новый учет нигде не вставали. В-третьих, почти перестали работать и те, с кого эти запредельные налоги хоть раз получили. Сократили свои участки и выращивали только минимум, который им оставляли.

В результате этих процессов количество засеваемых земель, используемых крестьянской общиной сократилось. Значительная часть пахотных земель пустовала.

Чтобы обеспечить поступления в казну, эти пустующие пахотные земли передали дворянам, и изменили форму налогообложения крестьян. Вместо оброка («церковной» десятины) ввели трудовую повинность (барщину), обязанность отработать определенное время на этой «дворянской» земле. А чтобы пресечь различные варианты уклонения от такого взимания налогов, крестьян прикрепили к земле, которую они должны были обрабатывать. Обязанность же следить за исправным соблюдением трудовой повинности, вместе с правом принуждения и наказания нерадивых, возложили на дворян.

Первоначально дворяне были просто государственными чиновниками, наделенными особыми полномочиями, сперва по выколачиванию налогов, потом по организации барщины. Однако несколько (заповедных) лет организационной и законодательной утряски привели к тому, что их сделали собственниками земель и основными налогоплательщиками, обеспечивавшими поступления в казну. В результате этого к началу пахотного сезона 1773 (1649) года было окончательно узаконено помещичье землевладение вместе с крепостным правом. Дворяне стали помещиками, феодалами, собственниками земель. Прикрепленные к земле крестьяне оказались в их фактически полном распоряжении. Земли крестьянской общины вместе с непахотными угодьями тоже оказались в ведении помещиков. Были заложены экономические основы будущего рабства. Через несколько десятилетий узаконили и торговлю людьми.

В результате экономической реформы вся исполнительная власть на местах в деревне оказалась в руках помещиков. Прежняя патриархальная администрация в значительной степени перестала быть нужной. Поступления в казну шли мимо нее. Регулярная армия и флот тоже были вне компетенции патриархии. Поэтому после создания в городах новой чиновничьей администрации в 1779 (1721) году патриархия была ликвидирована, должность патриарха упразднена.

Появление феодальной собственности привело к необходимости возникновения имен собственных. Теперь уже каждый собственник должен был однозначно идентифицироваться. До того имен собственных и фамилий не было, были только прозвища. Многие потом превратились в имена и фамилии. К примеру, фамилия Суворов происходит от украинского «суворый» – злой, суровый, прозвища, которым наградили его противники. Аналогично фамилии Романовы и Потемкин тоже возникли только в это время.

Географические объекты, города, реки, территории, чтобы невозможны были разночтения и двусмысленность, тоже стали приобретать имена собственные. При Екатерине II согласно ТИ как бы прошли многочисленные переименования городов. Это не совсем точно. Было не переименование, а первое официальное закрепление названий. В частности имя нарицательное, прозвище, Новгород заменили официальным названием Петербург в 1777 (1703) году в ходе этого процесса.

Позже, после завершения войн, в связи с приобретением новых территорий и значительного увеличения податного населения, государственные налоги, получаемые с помещиков, снизили. Однако крепостное право и барщину никто не отменял. Налоговое бремя на крестьян уменьшили, но все равно оставили его достаточно высоким. Значительная часть получаемой таким образом прибыли должна была идти на развитие деревни. В некоторой степени так оно и было, но все же основная часть использовалась дворянами на личные нужды. Начался золотой век помещиков.

В результате победоносных войн территория Московии значительно увеличилась. Во все вновь присоединенные области направлялась администрация с контингентами армии для наведения порядка и окончательного подчинения территорий. С 1776 года генерал-губернатором обширного края на юге, в который входит Кубань и Астрахань, назначен князь Потемкин.

В ТИ есть одно забавное обстоятельство. Крым входил в территории, захваченные в 1775 году, которыми управлял Потемкин с 1776 года, однако к России Крым, согласно официальной истории, присоединен только в 1783 году. Похоже на то, что фальсификаторы дату присоединения Крыма ошибочно дважды пересчитали с хиджры на солнечный цикл. (1775 год по хиджре как раз переходит в 1783 солнечный год).

В 1778 (1714) году столица из Москвы была перенесена в Петербург. В результате присоединения территорий бывшей Татарии и Украины, сложилась политическая ситуация, превращающая Россию в Новую империю, занимавшую на тот момент почти полмира. Полководец, создавший эту империю, и не очень любивший делиться лаврами с подчиненными, которые зачастую и одерживали победы, Г.А Потемкин. Он имел немало прозвищ. Одно из них Александр Македонский. Позже, когда история Македонского была отнесена в древность и в ней осталась фактически всего одна победа над Персией – дубль с победы Потемкина над Татарией – этого древнему военачальнику оказалось достаточно, чтобы стать величайшим полководцем.

После избавления от Ивана Антоновича, сначала в результате развода, а потом путем обвинения его в государственной измене, Екатерина II в 1779 (1721) году короновалась императрицей.

На тот момент уже была одна империя. Москву в шутку называли Новым Римом, а отсюда возникла фамилия московских государей, Романовы.

В Северную Америку тоже посылались русские войска, которые начали наводить там новый порядок с 1775 года. В ТИ же 1775 год считается началом национально-освободительных войн Америки от Англии. Европейцев в это время в Америке не было. Англия на Североамериканском континенте тоже никак не присутствовала. Да и самих европейских государств еще не было. Все они были княжествами в Римской империи со столицей Веной, и Англия – самой захолустной из окраин империи.

Рим на Апеннинском полуострове был своего рода резиденцией почетного Римского императора Ивана V. Вероятно, именно в это время появилось шуточное название «папа Римский». Умер он в начале 1777 (1696) года, прожив сто лет. В ТИ ровно сто лет прожил художник Тициан. Даты его жизни (1476 – 1576), очевидно фальшивые, поскольку привязаны к датам написания его полотен, данным по хиджре, и совпадают с датами жизни Ивана V, если отбросить столетия. Вероятно, это подсказка. Ровно сто лет прожил не художник, а многократно запечатленный им исторический персонаж. В преклонном возрасте он изображен как папа Римский Павел III. Если учесть, что изображение должно было выглядеть несколько лучше оригинала, то, судя по портрету, он действительно был очень почтенного возраста.

В частности, поэтому пришлось отказаться от версии, что Иван V старше Петра I. Если верить дате его рождения из ТИ – 1666 год, то он должен был дожить до ста десяти лет, что уж вовсе невероятно. А после правильной датировки рождения Ивана V сразу же легко выстроились все родственные связи внутри рода Петра I, и объяснился факт появления сына – официального наследника Петра I в 1690 году при живом Иване V, когда по закону иметь семью мог только старший брат.

Войны, грозившие существованию Римской империи, победно завершились. Большинство демократических завоеваний народа в Европе сошло на нет. Решения о старшинстве парламентов над властью князей и императора были, только воспользоваться ими было нереально. Римская империя опять была крепка и едина. К тому же руководство Римской империи тоже провело реформу вооруженных сил, создав более дорогостоящую регулярную армию.

В этой связи очень хотелось повысить налоги, подобно тому, как это было сделано в Московии. Для этого надо было создать в деревне свою опору класс помещиков – феодалов. В условиях же местничества сделать это было нереально. Каждый Рюрикович не был собственником в княжестве, не мог передать власть по наследству, а перемещаясь с одного княжеского стола на другой, уводил с собой и всю свою аристократическую команду.

Вместе с тем и количество потомков Ивана V стало велико. Определение их положения в общей династической системе усложнилось, стало спорным и конфликтным. Истинная ценность каждого княжеского стола тоже со временем менялась. Система местничества перестала быть адекватной.

Чтобы упростить систему наследования власти, а также создать класс феодалов, в 1775 (1682) году местничество было отменено. В результате этого все князья оказались накрепко привязаны к своим территориям. Наследование власти на этой территории стало от отца к сыну. Началась так называемая феодальная раздробленность. Это было ключевое событие для истории Европы этого периода, фактически заложившее начало распада Римской империи.

Каждый князь начал территориально обособляться от соседних княжеств. Пошел процесс национализации. На каждой территории начал формироваться свой язык, своя нация. Внутри княжеств-государств начался процесс формирования национальных элит.

С отставанием от России приблизительно на десятилетие аристократия в Европе стала получать феодальную собственность. Появление феодальной собственности также привело к необходимости возникновения имен собственных и официальных названий географических объектов.

Однако экономическая и политическая ситуация в Европе отличалась от Российской, и международная обстановка уже была иной. В ходе военных действий наступил перелом. Вопрос выживания Римской империи не стоял. Поэтому экономическая реформа проводилась мягче, без закабаления крестьян.

Прежде всего надо было наделить аристократов феодальной собственностью, землей. Для этого годились и пустующие земли, но негде было взять рабочую силу для их обработки. Поэтому второй не менее важной задачей реформы было оставить значительную часть крестьян без земли, чтобы они были вынуждены наниматься к феодалам в работники или арендовать землю у них. В результате реформа в основном свелась к силовому захвату аристократами общинных земель.

Это зачастую вызывало ответные действия крестьян. Но военная сила была на стороне феодалов, закон тоже, поскольку крестьянская община не была собственником земель. Поэтому, хоть и не без трудностей, реформа успешно прошла. Возник класс феодалов. Поступления в казну возросли. Кроме того почти повсеместно оказалась ликвидирована крестьянская община. Окончательно по всей Римской империи она была распущена уже Наполеоном.

Проведенная таким образом экономическая реформа ставила новых феодалов в несколько более сложные условия, чем в России. Производство на своих землях им приходилось организовывать экономическими методами, а не силовыми. Поэтому их доходы в среднем были существенно меньше, чем у русских помещиков после снижения на них налогового бремени.

В то время как в России повсеместно строились роскошные барские усадьбы, в Западной Европе все было существенно скромнее. Феодальные замки были грубее и примитивнее. К тому же в архитектурном плане они представляли собой крепости, выполняющие оборонительные функции от ограбленных крестьян. После удлинения европейской истории уже во второй половине девятнадцатого века их начали выдавать за постройки многовековой давности, хотя в большинстве своем из-за бедности их хозяев они строились даже не в конце восемнадцатого, а в девятнадцатом веке.

Однако в целом такая экономическая реформа оказалась удачнее российской, потребовавшей позже еще двух реформ (отмены крепостного права и роспуска общины). Завышенные российские налоги, а закабаление крестьян можно расценивать именно так, хоть и дали более существенный эффект в начале, потом в девятнадцатом веке оказались тормозом в развитии производительных сил. Европейская экономика развивалась динамичнее. Крестьянская община, тоже заметно сдерживала развитие. В результате этих и некоторых других причин Россия постепенно уступила свое мировое лидерство.

I.15 Первая историография

Перенос ставки Ивана V на Апеннинский полуостров привел к переносу туда же названия Рим. После появления имен собственных это название стало официальным, привязанным к своему новому объекту. Под этот центр была сделана многовековая местная история.

С одной стороны, написание истории едва ли можно считать серьезным политическим событием, равным по значению, к примеру, войне между государствами, с другой стороны, написанная официальная история, признаваемая всеми участниками международных отношений, непосредственным образом влияла на эти отношения, делая дальнейшие политические шаги законными или незаконными. И с этой точки зрения создание истории по значению превосходит любые локальные политические события. Поэтому на нем надо остановиться подробнее.

Развитие общественного института политики привело к потребности управлять информацией. Написанная история стала одной из важнейших частей этого общественного института.

Мотивы для начала такой работы были и в Московии, и в Римской империи. Острее ситуация была в Московии. Наследник и продолжатель рода находился в плену у противников. Екатерина II была всего лишь регентшей при нем. Род по мужской линии мог прерваться в любой момент. Было нужно изменение законов, которое сохраняло бы ей власть в случае смерти наследника, а также позволяло передавать власть по наследству иным способом, не только по мужской линии. Поэтому она очень активно занималась организацией Земского собора, вошедшего в историю под названием Тридентского 1764 – 1766 (1545 – 1563) годов.

Его местом проведения могла быть только Москва. Название Тридентский, вероятно, означало «трезубый» (с лат.), поскольку он состоял из трех сессий. Однако он со своей задачей не справился. Законодатели, работавшие до того исключительно на системе прецедентов, зашли в тупик, не имея возможности столь радикально менять законы. Поэтому он тянулся восемнадцать месяцев и стал последним Земским собором.

Как выйти из юридического тупика, Екатерине II подсказал Вольтер. Надо было изменить историю, создать необходимую систему прецедентов. Он со своей командой и получил заказ на создание измененной истории. Екатерина II сама в нужное время делала политические шаги, которые путем календарных манипуляций можно было отнести в прошлое, создав, таким образом, необходимые для нее прецеденты. Кое-что, менее существенное в истории Московии, было изменено, в результате возникла система исторических прецедентов, плодами которых предстояло пользоваться Екатерине II.

Московия стала Российской империей. Петр I стал полновластным императором, который мог жениться и передавать власть по своей воле, не считаясь ни с кем. Его супруга, будущая регентша, и в действительности родная сестра самого Петра, чтобы подчеркнуть неограниченность его воли, стала по происхождению литовской крестьянкой. Потом при Петре I стала царицей и императрицей, а после его смерти, по его предсмертной воле, единоличной полновластной императрицей Екатериной I.

После Екатерины I в русской истории, в результате превращения из регентш, появились еще «императрицы», которые могли передавать власть кому пожелают. Для усиления этого эффекта только потребовалось изменить родственные связи. В результате этого вообще возникла иллюзия, что после Петра I произошла смена династии, но это в той ситуации было не так уж важно.

Мимоходом решились еще две небольшие задачи. Был скрыт факт кровосмешения в царской династии. К тому же Вольтер максимально удовлетворил женское честолюбие Екатерины II, сделав ее из регентши императрицей.

В результате новой истории Московии набор исторических прецедентов полностью развязывал руководству Московии руки, связанные прежними законами, даже если бы род по мужской линии прервался.

Однако, хотя изменения относились только к Московии, они делались при помощи календарных манипуляций. Для этого необходимо было перейти с лунного календаря на солнечный. Такая потребность давно витала в воздухе. Солнечный календарь удобнее во всех отношениях. Однако переход осуществлялся исключительно по политическим соображениям, чтобы изменить историю и базирующуюся на ней систему прецедентов. Екатерина II, естественно, согласилась на предложенную Вольтером программу. Но сам переход требовала согласия и руководства Римской империи. Задачей Екатерины II стало убедить в необходимости такого шага и кузена, Римского императора.

Тот согласился на предложение, поскольку и у самого была потребность в изменении истории. Народные выступления по всей империи показали, что империя пока держится только на силе, в случае того или иного потрясения она может легко рухнуть, причем на вполне законных основаниях. Ему нужно было обоснование законности его власти в империи. Программа Вольтера это предусматривала. На его услуги согласились. Он хоть и был противником, но сражения ушли в прошлое, а команды, квалифицированнее, чем у него, в то время в мире не было.

Подвоха опасались, но работа тщательно контролировалась. Свои обещания Вольтер выполнил полностью. Все заготовленные им «мины» замедленного действия заказчики не обнаружили. Они были очень «тонкими» и всплывать начали позже, причем некоторые, как мы увидим далее, не сработали, или сработали не совсем так, как планировал Вольтер.

Заказ на создание истории Вольтер получил в 1776 году, когда Римской империи было всего 43 года, а Западная Европа была включена в ее состав силой менее сорока лет назад. Технически задача состояла в том, чтобы растянуть историю, выдавая даты лунного календаря за даты солнечного. Это удлиняло историю в двенадцать раз. Законность власти в результате ее древности становилась выше, но все же была недостаточна. Требовались другие, более сильные, аргументы.

Ноу-хау Вольтера в этом вопросе была дополнительная аргументация. Он создал библию. В нее вошли многие тексты и сюжеты, существовавшие ранее, но идеологию всей книги создал Вольтер. Центральный вопрос в библии – обоснование законности власти. Власть от Бога. На том уровне культуры не было аргумента проще и одновременно сильнее. Власть в Константинополе – Иерусалиме от Бога.

Власть в Римской империи – осколок власти Константинополя. Так появилась греческая мифология и конкретно Троянская война. Троя это Константинополь. После ее разгрома отпрыск царского рода Эней со своей командой эмигрировал на Апеннинский полуостров. Римская империя началась от него. Римские императоры – его потомки. Нации евреев в это время еще не было. Библейские евреи – это императорский род. Римские императоры принадлежат к нему же.

Команда Вольтера создала не один пласт культуры в цивилизации. Она проделала колоссальную работу, которая продолжалась много лет и после смерти самого Вольтера в 1783 (1777) году. Кроме фальшивой концепции мировой истории они создали библию, греческую историю и мифологию, греческую античную философию и драматургию. Начали создавать философию и драматургию, относимую к более позднему периоду. Вся эта работа пропагандировала гуманистические идеи и имела антимонархическую направленность. Вольтер не отказался от начатой им ранее борьбы, просто поменял методы. Его идеи этого периода в сочетании с некоторыми тайными минами были одним из детонаторов, обеспечивших начало Великой Французской революции.

I.16 Распад Римской империи

Отмена местничества привела к ослаблению политических связей. Княжества стали относительно самостоятельными внутри империи. В них развивались свои, часто независимые, процессы, а имперское руководство не вмешивалось. В 1778 (1715) году в Париже все-таки был создан парламент. В 1781 (1753) власть парламента была объявлена выше княжеской и императорской. В 1789 началась революция. В течение 1790 года революционные процессы распространились по всей территории Северной Франции.

Эти события уже не могли остаться без внимания имперского руководства. Вена пыталась подавить мятеж, но было поздно. В 1792 году революционная Франция объявила войну Римской империи (в ТИ Австрии). В 1793 году состоялась казнь Людовика XVI. В 1794 году внутренние разборки в руководстве революционной Франции привели к многочисленным казням, началась высылка бывших революционных руководителей в Англию (по ТИ в Гвиану).

При этом Париж вел успешные войны, захватывая соседние княжества, население которых добровольно присоединялось к демократическому Парижу. До привычных сегодня размеров Франция выросла во время этих войн. Так, в частности, была присоединена вся южная часть современной Франции. Далее этот процесс перекинулся и на республики Северной Италии. Вена насколько могла противодействовала этому процессу. В освобождении Северной Италии от французов по настоятельному призыву о помощи Вены приняла участие Россия.

В 1799 Наполеон захватил власть во Франции в результате военного переворота. До этого Франция выходила из Римской империи и отбивалась от нее. В 1801 году Наполеон добился независимости для Франции. Был подписан конкордат с Римским императором. Однако после серии последовавших побед он решил не противопоставлять себя Римской империи, а стать во главе ее. Новая история позволяла это сделать.

В 1804 году Наполеон декларировал желание войти в Римскую империю, «провозгласил себя ее князем» (в ТИ стал императором Франции). Своих амбиций стать во главе Римской империи он не скрывал. Париж становился реальным центром Римской империи. Вена запросила помощи у России. В 1805 году Наполеон разгромил объединенную армию Австрии и России под Аустерлицем. После этой победы Наполеон уже во всеуслышание заявил об отмене принятого ранее решения о выходе Франции из Римской империи, провозгласил себя императором Римской империи и начал с 1806 года демонстративно раздавать титулы королей своим братьям.

На уровне нашей нынешней культуры и знаний, в которых стерты существенные элементы истории, смены календарей представляются нам какими-то третьестепенными детскими играми. Реально же все гораздо серьезнее. Во времена Годунова именно это символизировало, кто есть мировой император, от чьего рождения велся отсчет времени. В данном же случае введение революционного календаря в 1792 году могло произойти только в результате выхода Франции из Римской империи. Возврат же Наполеона на Григорианский календарь в 1806 году – это однозначный символ его возврата в Римскую империю, отказ от революционных ценностей и желание вписаться в старые законы, которые позволяли ему стать императором.

Вторым таким символом был международный язык цивилизации. В это время все народы уже говорили на своих языках, но элита любого народа говорила на имперском языке. В древности таким языком был русский. Когда центр мира сместился в Римскую империю и столицей Римской империи был сначала Петербург, потом Вена, международным языком был немецкий.

Князья Римской империи, естественно, не признавали Наполеона императором, но после заключения Тильзитского мирного договора с Россией в 1807 году он остался полновластным хозяином в Европе. Все княжества Римской империи вынуждены были под давлением признать его. А методы давления были самые разнообразные и благородством не отличались. Поэтому, к примеру, переговоры Александра I и Наполеона в 1807 году были обставлены необычайными мерами взаимной безопасности. Александр был предупрежден о вероломности Наполеона и его беспринципности в выборе средств достижения своих целей. Поэтому нет ничего удивительного в том, что руководители империи сдались. В 1809 году прежний император отрекся (в ТИ это названо лишением папы Римского светской власти). В 1810 году Наполеон короновался императором Римской империи. Париж официально стал имперской столицей. Имперским и международным языком стал французский.

В 1811 году у Наполеона родился сын, возникла династия. Он стал совершенно законным, признаваемым всеми, императором Римской империи.

Тем не менее, признав его официально и заключив мирный договор в Тильзите, Россия продолжала, где могла, щипать его из-за угла. Римская империя практически не имела собственного военного флота. Торговый же флот был у некоторых княжеств: Испании, Голландии, Швеции.

Испанский флот, в частности, обеспечивал связь со своими заокеанскими территориями, доставлял некоторые стратегические грузы, добываемые в Америке. Одним из таких стратегических продуктов в то время была селитра, наиболее дефицитный компонент пороха. В Европе ее запасы минимальны, они есть в России и Чехии. Девяносто процентов мировых запасов находятся в Южной Америке (в Чили). Поэтому военное подчинение Испании было важным этапом в процессе борьбы за власть в империи.

Россия организовала континентальную блокаду сначала Франции, а потом всей Наполеоновской Римской империи с территории Англии. Англия с согласия Вены охотно предоставила для Российского флота свою территорию. Там были организованы порты, создана ремонтная база. Попытки Наполеона высадить в Англии десант легко пресекались. Российский военный флот уничтожал его транспортные корабли.

Руководил этим Ф.Ф. Ушаков. Английский адмирал Нельсон – более поздний дубль с него. Во время переговоров в Тильзите Наполеон предъявлял по этому поводу претензии Александру. Тот обещал соблюдать условия мирного договора и даже с 1807 года официально отправил Ушакова в отставку. Однако выполнять обещания не собирался. Так что у Наполеона были основательные претензии к России.

Военные расходы, содержание флота и создание баз на территории Англии привели к вынужденному повышению налогов в России. Подушные подати были увеличены втрое. Начались крестьянские восстания, которые охватили в том числе и национальные районы, относительно недавно включенные в состав Российской империи (~ 35 лет назад). Здесь было кому возглавить восстание из местных национальных аристократов. Они приняли угрожающий характер.

Наполеон вторгся в Россию в 1812 году. Он пошел на Москву, а не на Петербург, рассчитывая соединиться с восставшими. Без этой ключевой для понимания ситуации информации его поход на Москву выглядит не просто стратегическим просчетом, а бессмысленным.

Однако восстание было быстро разгромлено и штаб восставших захвачен П.И. Багратионом (это тоже прозвище, «Бог рати он»). Решая эту задачу с очень малыми силами, лучший российский генерал того периода получил смертельное ранение. Он умер и был похоронен во Владимирской губернии (деревня Сумы). На Бородинское поле его могила перенесена позже.

Роман Пушкина «Капитанская дочка» написан по мотивам событий этого периода, а не войны 1775 года с Татарией. Реальные прототипы были из того же времени.

В Римской империи проблем тоже хватало. Противоречия внутри империи достигли своего предела. В походе Наполеона в Россию в 1812 году принимали участие прусские, австрийские и испанские войска. Они следовали туда по приказу Римского императора, которого вынужденно признали, но воевать с русскими за него не спешили.

У Бородина русская армия должна была дать генеральное сражение. До этого момента она отступала фактически без боя. К этому сражению готовилась серия заготовок и сюрпризов, но ничего не получилось. Наполеон сходу смел выставленные против него заслоны. Сражения фактически не было.

Нет ничего об этом сражении в мемуарах участников войны 1812 года. Все имеющиеся «мемуары» делались уже тридцать – сорок лет спустя. В записках писателя и участника событий войны 1812 года Дениса Давыдова о Бородинском сражении всего две строчки, которые, похоже, вставили после его смерти. Нет ничего и о гибели Багратиона, его бывшего начальника. Здесь тоже поработала цензура. Раскопки под Малоярославцем, где официально считается, что с той и другой стороны в сражении участвовало всего по одному корпусу, дают находок больше, чем под Бородино.

Однако в результате того, что Наполеон не соединился с повстанцами, и благодаря успешным действиям партизан, нарушивших снабжение его армии, он начал отступление. Идеи блокады, разрушающей снабжение противника, в то время развивались не только на флоте, но и в армии. Такой способ ведения военных действий считается любимым стилем Кутузова, который он успешно применял и против турок. Вторжение закончилось поражением Наполеона. Он бегством спасся из России, потеряв на Березине почти всю свою армию.

Если бы в России оставались генералы уровня Багратиона, то за Березину он бы не ушел. По крайней мере, так планировали Александр I с адмиралом П.В. Чичаговым еще до вторжения Наполеона. Заманить в глубь России и никого не выпустить обратно через Березину (по личным архивам П.В. Чичагова). Именно этот план Чичагов пытался реализовать, стоя на Березине со своей армией. А выпустил Наполеона Кутузов, сделавший это, если верить запискам Дениса Давыдова, вполне сознательно из-за интриг и противоречий внутри генеральского корпуса русской армии. Он специально не догонял Наполеона, держась за ним в двух днях пути, да и Чичагову посылал приказы так, что события опережали их, делая либо бессмысленными, либо невыполнимыми.

После этого в течение нескольких месяцев Россия продолжала уже в Европе в одиночку воевать с Бонапартом. Княжества Римской империи выжидали. Формально они не могли идти против своего императора.

Решающее поражение Наполеона в 1813 году произошло под Лейпцигом. Во время этого сражения, длившегося не один день, началось массовое бегство на сторону противника тех, кто еще его поддерживал. В 1814 году стали сдаваться и французские генералы. Численность французской армии после всех этих многолетних войн была ничтожна. Ее главнокомандующий остался без армии.

Наполеон I на императорском троне

Жан Огюст Доминик Энгр.

Наполеон – Римский император


Наполеон в своем кабинете. 1812 г. (Давид)	Наполеон на острове Св. Елены. 1825 г. (В. Орловский)

Преследование казаками отступающих французов. 1827. Дезарно.

Однако отрекаться Наполеон отказался. Пока он был единственным законным императором. Прецедентов низложения императоров в истории еще не было, и никто не собирался их создавать. Такие прецеденты в истории не были нужны России, но они были вдвойне опасны в Европе с ее демократическими традициями и уже имевшими место казнями князей империи.

Как крайний случай в той ситуации, Александр мог, не считаясь ни с кем, низложить Наполеона и сделать Римским императором одного из своих младших братьев. Такая позиция встречала определенные юридические препятствия, но их можно было обойти. Главным было колоссальное сопротивление всех заинтересованных сторон. В таком варианте он терял всех союзников в Римской империи, а они к тому же могли еще спровоцировать народные выступления и определенные решения парламентов у себя в княжествах. Поэтому осуждать за отказ от такого варианта Александра могли только младшие братья, Николай и Михаил. Константин едва ли претендовал на что-то, поскольку так же, как и Александр, не мог иметь наследников.

Полностью вернуться к ситуации до Наполеона тоже уже было невозможно, хотя бы потому, что сын Наполеона был совершенно законным претендентом на место императора.

С учетом всех этих нюансов в результате длительных переговоров было решено ликвидировать Римскую империю. Александра такой вариант устроил. Российская империя должна была доминировать в мире. Тогда никому и в голову не могло прийти, что меньше чем через полвека некоторые бывшие княжества Римской империи, объединившись, начнут отбирать у Российской империи территории.

Технически решили все княжества вывести из состава империи, оставив в ее составе один остров Эльбу. Появился первый прецедент карликовой империи. Карл – король; карлик – шуточный король. Саму же Римскую империю решили стереть в истории. Соответствующие механизмы в политике обсуждались на высшем уровне.

Письменная официальная история была в это время существенным компонентом международной политики. Официальная история и международное право, основанное на прецедентах, были нераздельны. Узаконивались эпизоды истории, тем самым создавались элементы международных отношений. «С легкой руки» Вольтера первое законотворчество в международных отношениях включало историографию как основной компонент.

На месте Римской империи возникло множество государств. В частности, Франция в этих условиях была всего лишь одним из этих государств, а не страной, потерпевшей поражение в войне. Почему собственно ее не расчленили на части «страны победительницы».

Начиная с 1814 года, все государства, претендовавшие на лидирующее положение в мире, начали срочно писать свою историю. Мировая историческая концепция, общая для всех государств, была сформирована совместными усилиями. За основу была взята концепция Вольтера и поправлена в частях, касающихся Римской империи.

Далее процесс написания истории продолжился в отдельных государствах. Определенные исторические фрагменты, касавшиеся только пары государств, отстраивались ими сообща. Принцип написания национальных историй был один – не выходить за пределы общей концепции. В остальном – каждый творил, что хотел, и что позволяли возможности.

В России история была уже в значительной мере подготовлена. Исчезновение Римской империи касалось ее несильно. Поправленную и уточненную в этих частях российскую историю Карамзин опубликовал в 1818 году. Истории других Европейских государств начали появляться в это же время. Причем в отличие от Российской истории, написанной полностью и достаточно подробно, другие истории появлялись фрагментами. Новые общие для всех государств концептуальные моменты были сформулированы в первые же годы после принятия решения о ликвидации Римской империи. Так, к примеру, папа Римский стал главой церкви, а Крестовые походы оказались направлены на Ближний Восток, в нынешний Иерусалим, где-то сразу после 1814 года. Более подробные истории европейских государств делались позже еще не одно десятилетие.

Время опубликования национальных историй и степень их подробности можно оценить по историческим романам, которые как раз и начали появляться в первой половине девятнадцатого века.

Реально же всем государствам Западной Европы пока нет и двух столетий. Двухсотлетний юбилей их образования как самостоятельных субъектов будет в 2014 году.

Мы привыкли, исходя из ТИ, что Москва на фоне других европейских столиц выглядит относительно молодой. Восстановление реальной истории качественно меняет соотношение возрастов государств и их столиц. Москва это один из древнейших городов мира. Несколько десятилетий уступает по возрасту Москве Прага, столетие – Константинополь. Все другие столицы еще моложе.

Петербург же в нашем восприятии, основанном на ТИ, совсем молодой город, которому «всего триста лет». Но восстановление настоящей истории, сделало трехсотлетний российский город одним из старейших городов цивилизации. Значительная часть названий древнейших по ТИ исторических объектов позаимствованы как раз у Петербурга. Рим, Александрия, Ватикан, Сияющая Порта, Португалия, Великий Новгород, все это прозвища, которые первоначально были связаны с Петербургом.

I.17 Мир после наполеоновских войн

После ликвидации Римской империи в мире осталась Российская империя, которая фактически заняла ее место. Основной мировой полюс вернулся в Россию. Петербург фактически стал мировой столицей. У Александра I были исключительно хорошие отношения со всеми главами новых государств. Это был результат его политики, готовности уступать за счет России. Такой новый глава мирового сообщества, «мудрый и великодушный», всех устраивал, при этом ему не надо было платить налогов, как Римскому императору. Он был мировым императором на «общественных началах».

Однако под всю эту систему была заложена «мина» замедленного действия организаторами убийства Павла I. Александр не мог иметь наследников. Исходя из прежних законов, которые в этой части еще никто не отменял, он не мог быть государем. Критическая ситуация с возможностью прерывания рода на Павле была преодолена, когда его освободили из плена, и тот, придя к власти, специальным указом сразу же отменил «завещание власти, начавшееся с императора Петра I», вернувшись на прежнюю естественную систему наследования власти по первородству. Александр мог быть только регентом при Рюриковиче, способном иметь наследников.

Высшие государственные деятели России, даже не царского рода, естественно, владели этой конфиденциальной информацией, а общественность, очевидно, обо всем этом осведомлена не была.

От глав европейских государств отсутствие детей у Александра спрятать было невозможно, но едва ли они были осведомлены обо всех нюансах его биографии. Поэтому для них он был государем, который пока не имел наследников. Стало быть, по закону он должен был им оставаться до смерти, и только в случае отсутствия наследников после его смерти наследовать ему должен был младший брат.

Константин не мог наследовать Александру по той же причине. Наследником по закону был Николай. Александр для царской семьи и еще нескольких высших должностных лиц в государстве, посвященных в суть проблемы, был регентом при Николае. Для всего же остального мира он был императором Российской империи и неофициальным главой мира, причем почитаемым в Европе.

Судя по всему, добровольно уступать место Николаю он не собирался. Прецедентов было достаточно, начиная с Елизаветы Петровны. Но по своему обыкновению и мягкости Александр ничего не делал, рассчитывал, что все «само рассосется», и исключал возможность заговора.

Тем не менее, как бы не был государь всем хорош, недовольные всегда найдутся. К тому же многие действия Александра оскорбляли русское дворянство, провоцируя недовольство. Некоторые его шаги с полным основанием можно назвать политически безответственными. К примеру, контрибуцию, полученную после войны 1812 года, Александр истратил на развитие Варшавы, а не на восстановление Москвы или Смоленска. Офицеры, воевавшие за границей, были уверены в том, что их усилия будут вознаграждены материально после окончательной победы над Наполеоном. Под эти обещания командования многие наделали долгов. Чтобы не вызвать взрыва недовольства офицеров после отказа Александра от своих обещаний граф Воронцов, командующий русской армией за границей, урегулировал эту проблему за свой счет. Для этого он был вынужден продать свое лучшее имение.

Поэтому нет ничего удивительного в том, что у Николая сложилась компания для заговора. Остальные же высшие российские государственные лица, понимая, что формально Николай прав, благоразумно заняли нейтральную позицию. Переворот удался. Александр был заключен в тюрьму. Официально же для всего мира было объявлено о смерти императора.

Однако свидетелей переворота было немало. Еще больше было осведомленных о том, что официальная версия событий, приведших к смерти Александра, не выдерживает критики. Наконец, не было тела императора. Утечка информации в этих условиях неизбежна. Итоги для России получились самые плачевные.

Во-первых, произошло выступление декабристов. Большинство декабристов не были сторонниками Александра. Многие из них были российскими патриотами, участниками кружков, в которых обсуждались варианты развития России. При Александре обстановка была достаточно вольная. Интеллигенция искала лучшие варианты для страны. Идеи демократии были в этих рассуждениях не на последнем месте. Строились планы, предлагались программы развития страны, шла дискуссия. Если в ходе дискуссии споры заходили очень далеко, как, к примеру, с радикальными идеями, включавшими убийство царской семьи, высказанными Пестелем, его же оппоненты по дискуссии прерывали развитие темы самым решительным образом. Мало того, что все члены кружка ответили ему категорическим несогласием, но за идеологом диктатуры, метившим в «бонапарты», сами же будущие декабристы решили установить наблюдение.

Так что никакой революционной программы у них не было. Все кружки были открытыми. Мы не рабы, чтобы затевать что-либо тайное, считало большинство участников этих кружков. Более того, все те, кто потом вешал и ссылал декабристов, сами же были участниками этих кружков. Выступление декабристов было стихийным по результатам переворота, организованного Николаем.

Николай, подавив выступление, сурово и безосновательно расправился с декабристами. Следствие усиленно копало, заставляя вспоминать разговоры в кружках многолетней давности и все эти абстрактные разговоры, в большинстве своем закончившиеся много лет назад, представило как антигосударственные программы. В результате расправы над декабристами Россия потеряла целый слой интеллектуалов и патриотов. Образовавшийся в результате этого вакуум острейшим образом ощущался потом на протяжении всего правления Николая в течение трех десятилетий. А следствие сложившейся тогда системы управления в стране мы испытываем до сих пор.

В Российской власти с тех пор отсутствуют и интеллект, и патриотизм. Умные люди в российской власти изредка появлялись, но оказывались в изоляции, окруженные шкурниками и агрессивными бездарностями, и потому ничего не могли сделать.

Патриоты, не блещущие интеллектом, вроде Сталина, тоже иногда определяли политическую ситуацию в стране. Но чтобы преодолеть сопротивление антигосударственных элементов, они не могли предложить ничего лучшего, чем полицейское государство с мощнейшим репрессивным аппаратом. Это для страны оборачивалось еще большим злом. А следующая потом «оттепель», которая, естественно, осуществлялась с опорой на чиновничий аппарат, приводила к разгулу коррупции, уничтожавшему в итоге все их позитивные наработки, в то время как свежие идеи этим полицейским репрессивным аппаратом продолжали по инерции преследоваться.

Сегодня мы имеем сказку из официальной истории о том, что некоторые русские государи были чуть ли не идиотами. Так в официальной истории оценивается Петр III, почти так же Павел I. Это результат фальшивой истории. Все русские государи этого периода, во-первых, были исключительно образованны, особенно первородные, кого с рождения готовили на царство. Во-вторых, все они имели острый, специально тренированный для государственной деятельности ум.

Общим их недостатком условно можно считать нетерпимость к несогласию с ними подчиненных. «Условно», потому что еще большим злом оборачивалась бы мягкотелость и нерешительность государя. Определенный сдвиг в сторону мягкотелости был у Александра I, который и не планировался на царство. Николай I был его противоположностью.

Николай I, безусловно, был патриотом России. Это был образованный, нетривиального ума человек с исключительно сильной волей. Но все это в результате сыграло с ним и с государством злую шутку. Он категорически не воспринимал несогласия с собой. А в эпоху быстрых перемен мало острого практического ума. Наметив определенный курс на создание идеального бюрократического государства, отстроенного по армейским образцам, он все свое правление стоял на нем, силой уничтожая любое хотя бы мысленное противодействие.

Кроме отправленных в ссылку и на каторгу, он всех остальных умных и патриотично настроенных людей поставил во внутреннюю стихийную оппозицию к себе. Основным в обществе стал «Герой нашего времени» Лермонтова. Интеллектуальная молодежь потеряла смысл в жизни. Служить не хотели. Несмотря ни на какие запреты, процветали дуэли. Жизнью не дорожили.

Сам М.Ю. Лермонтов сначала угодил в опалу, вплоть до смертной казни за стихотворение «На смерть поэта». Потом казнь заменили ссылкой на Кавказ. Еще чуть позже выяснили, что он патриот, написавший «Бородино». Ссылку отменили. Но только Лермонтов, будучи российским патриотом, не желал ничего общего иметь с командой Николая I и не принял прощения, а просто продолжал, так же, как и при написании опасного для жизни стихотворения, играть со смертью.

В почти аналогичной ситуации Самарин, написавший критические замечания по положению в Прибалтике, покаялся. Николай I, увидев при личном общении, что перед ним российский патриот, «готовый признавать свои ошибки», другими словами подчиняться ему и его программе, простил его и в дальнейшем всемерно поддерживал.

И все же сторонников у Николая I было очень мало. Его немногочисленная команда была в изоляции. Ее представителей анонимно травили. Так, в частности, была спровоцирована (вероятно, инсценирована) дуэль Пушкина. Ни формально, ни по сути для нее не было оснований. Шекспировский Отелло написан по мотивам этих событий. Неслучайно главный герой трагедии мавр. Написав «Маскарад», Лермонтов не подражал Шекспиру. Сюжет в то время был общеизвестен. Творение «средневекового» автора и произведение Лермонтова созданы в одно время.

Николай I начал программу национального самоопределения. При нем русский язык стал государственным языком. Однако он везде на культурном уровне встречал негласное сопротивление своим программам. Русский язык стал общегосударственным, но пользование им в высшем свете считалось плохим тоном. Париж перестал быть мировой столицей, но из-за протеста против политики Николая I все интеллигенты говорили только по-французски. Значительная часть русских произведений девятнадцатого века была написана по-французски и только позже переведена на русский.

Переворот Николая I полностью поломал все отношения в мире, налаженные Александром I. Почти все в этой области было завязано на его личность. Александр жертвовал многими тактическими интересами России ради стратегических целей. Теперь все это обернулось против России. После 1825 года в Европе сложилась антироссийская коалиция Франции, Англии и Австрии, бывших друзей и союзников Александра I. В итоге по результатам Наполеоновских войн Россия не приобрела никаких тактических дивидендов, а получила только сплошные минусы стратегического характера.

Самого Николая I тоже задевали и оскорбляли. Это носило более тонкий характер, чем по отношению к членам его команды, но в некоторых случаях переходило определенную грань. Так появилась и начала «успешно» ставиться в театрах Европы пьеса оскорбительного для российского царского дома содержания про Екатерину II. Возмущенный Николай пообещал прислать на эту пьесу триста тысяч зрителей в серых шинелях. Пьеса была запрещена.

В некоторых случаях уколы были не столь конкретны. После 1837 года появилась пьеса (а потом и опера) про ревнивого мавра, любимца государя. Намек был всем очевиден, однако Николаю нечего было предъявить своим политическим противникам. Автором пьесы считается Шекспир. Однако средневековым драматургом он стал позже. Во времена Николая I это еще не прошло бы.

Аналогичным уколом Николаю было содержание Евангелие. Новый Завет окончательно был сформирован Ватиканом и начал распространяться в пятидесятые годы девятнадцатого века. В него демонстративно включили несколько эпизодов, явно намекавших на историю переворота, совершенного Николаем I. К примеру, заключение Александра I это Евангелическое «Воскресение», жизнь после официальной смерти. Формально возразить здесь было нечего.

В результате в правление Николая I Евангелие было запрещено. Между прочим, в ТИ этот факт объяснить нечем, кроме как самодурством Николая, главы полицейского государства, где под запретом было все, даже библия.

К 1830 году отношения настолько обострились, что Россия была готова двинуть войска на Париж. Коалиция сорвала эти планы тем, что организовала восстание в Польше.

После восстания декабристов и из-за обострения отношений с коалицией Николай потребовал, чтобы все российские подданные вернулись из Европы в Россию. Для многих возвращение могло закончиться Сибирью.

Уже упоминавшийся выше адмирал П.В. Чичагов после 1814 года жил в Англии, реализуя проект по освоению Америки Россией через Атлантический океан с территории Англии. Он отказался возвращаться. Были и другие прецеденты. Так возникла первая волна политической эмиграции из России.

Николай I делал попытки наладить отношения с Западом. В частности, он был с дружеским визитом в Англии. Во время этого визита было достигнуто соглашение построить памятник русскому флоту, воевавшему с Наполеоном с территории Англии. Построили его в 1842 году. Расположен он на Трафальгарской площади и называется сегодня колонной Нельсона. Оплатил этот монумент Николай I.

И тем не менее, отношения с Западом оставались предельно напряженными. Приход к власти во Франции Луи Наполеона Бонапарта, племянника Наполеона I, в результате избрания президентом республики в 1848 году, а потом государственного переворота в 1851, вновь обострил их.

Новоиспеченный император Наполеон III (1852 – 1870 года) стремился к лаврам своего предшественника. Случай скоро представился. Начавшие колониальную политику Франция и Англия были категорически против усиления присутствия России на Балканах и в Средиземном море. Поэтому в специально спровоцированной войне России и Турции поддержали Турцию. В 1853 году началась «Крымская война».

Это было завершение самого неудачного из всех правлений государей в истории России до 1917 года. У России шансов было немного. Во-первых, она противостояла в тот момент практически всему остальному миру, способному воевать. В частности, все время Крымской войны продолжала держать в Молдавии значительную армию против Австрии, которая входила в антирусскую коалицию и ждала удобного момента для нападения. На Кавказе продолжалась война с Турцией. В это же время Россия успешно захватывала территории в Средней Азии.

Во-вторых, за время правления Николая I возникло заметное техническое отставание, точнее именно в это время проходило техническое перевооружение, и из-за нерасторопности бюрократической машины Россия отстала на несколько лет. У Англии и Франции уже был паровой флот. Он еще по быстроходности уступал парусному, но в отличие от него имел защищенную ходовую часть. Новые морские орудия англичан и французов имели дальность стрельбы вдвое больше российских орудий. Эти два фактора делали ситуацию для России на море совершенно безнадежной. В береговой полосе флот союзников тоже мог безнаказанно расстреливать русские позиции, обеспечивая преимущество своих сухопутных войск.

В-третьих, бюрократический режим Николая I основательно разрушил генеральский корпус России, вытравив из военачальников предприимчивость и решительность. Нехватка талантливых инициативных генералов ощущалась острейшим образом. Если среди военачальников среднего звена талантливых и предприимчивых людей было еще достаточно, то в высшем звене их не было совсем, а это полностью сковывало и убивало инициативу среднего звена. При этом высшие военные чины в государстве не были людьми глупыми или вовсе бесталанными. Для того чтобы сделать карьеру, добравшись до высших государственных постов, в то время, нужны были таланты и немалые, но таланты иного сорта, не те, с которыми побеждают вражеские армии.

Боевые действия велись на Черноморском и Балтийском побережье, в Америке, и безответному обстрелу подвергались Архангельск и Петропавловск. Черноморский парусный флот был затоплен из-за его бесполезности, Севастополь после длительной обороны был захвачен противником.

Несмотря на все проблемы и объективные сложности, война еще не была проиграна. На суше коалиция практически ничего не могла поделать с русской армией. Захват Севастополя не означал конца войны. Его надо было еще удержать, а проблем у союзников тоже хватало. Все воевали из последних сил. Для того, чтобы антирусская коалиция начала отступать требовалась воля и решительность Николая I. Однако в 1855 году он умер. Его смерть оставляет немалые загадки, но это предмет отдельного исследования.

Николая I на посту государя сменил Александр II, который на тот момент еще не мог столь же решительно, как и его отец, противостоять общественному мнению. А общественное мнение, как за рубежом, так и внутри страны было категорически против Николая I и его политики. Многие его смерть восприняли как праздник. Все устали от полицейского режима, тянувшегося тридцать лет, и ждали перемен. Александр II сделал политический ход, который позже не мог простить себе до конца жизни. В 1856 году Россия признала свое поражение в войне. Был подписан мирный договор. Севастополь по этому мирному договору России вернули в обмен на всю Америку и почти все военно-морские базы по всему миру. На Североамериканском континенте России осталась только Аляска. Были и секретные пункты договора. О некоторых из них далее.

I.18 Вторая волна историографии

Современная официальная история получилась из настоящей истории цивилизации в результате двух концептуальных (глобальных календарных) изменений и нескольких более мелких. Первая фальшивая концепция была создана Вольтером. В этой концепции шкала времени растянута в результате того, что даты лунного календаря представлены как даты солнечного календаря.

Под эту новую концепцию была несколько изменена география. Иерусалим перекочевал в Константинополь, Рим оказался на Апеннинском полуострове с самого начала. Римская империя стала многовековой. Крестовые походы обратились на Иерусалим. Место группировки крестоносцев перед походами – Греция.

Египет еще оставался в южнорусских степях. Папа Римский еще был императором Римской империи. Александр Македонский старший (Алексей Михайлович) покорял Великую Татарию в 1670 году. Его сын, Александр Македонский младший (Петр I) покорял Польшу (Украину) в 1709, прорубал выход в Балтику, основывал Петербург в 1703 году, делал его столицей, громил Швецию на суше и на море. И просто так дарил Римской империи кусок территории больше ее самой в несколько раз (Южную и Центральную Америку).

Этот набор фактов не оставлял сомнений в том, что Россия – империя, владеющая полумиром. Одной половиной владела Римская империя, другой – Российская. Одно из названий Петербурга – Северная Пальмира (полмира). Пушкин в «Медном всаднике» называет Петра державцем полумира. История к его времени поменялась, прежний идеологический штамп сохранился. А доказательство того, что Россия давно империя, и было основным в заказе Екатерины II Вольтеру.

Технологиями и прочими более частными вопросами Вольтер не занимался. Но после того, как Римская империя стала древней, вопрос о том, кто открыл «морской путь в Америку», все же всплыл. Других «Великих географических открытий» еще не было даже идеологически. Никого во времена Вольтера не интересовал путь в Индию. Никто, естественно, не знал, что обогнуть Африку из Европы в режиме каботажного плавания почти невозможно из-за встречных течений. И уж тем более никакого смысла не было в кругосветных путешествиях. В результате по концепции Вольтера путь в Америку открыл капитан с обобщенным прозвищем Христофор (крестоносец, греч.). Колумбом (колонистом) он еще не был. Других великих морских первооткрывателей тоже пока не было.

Религия во времена Вольтера только начинала складываться. Она не была оформлена идеологически. Первую более или менее законченную идеологию дала его команда в библии (Ветхом Завете). В этой идеологии чувствуется, с одной стороны, некоторая стихийность, с другой – участие в работе над концепцией мыслителей высокого уровня. Бог еще личность, но в этой личности уже многое от бога-абсолюта, принципа, т.е. такого, до чего народные варианты религии дойти не могут принципиально. Эта религия была первая и единственная пока для всего мира.

Нового Завета еще не было. Но многие легенды, которые вошли в него, были взяты из первичного вольтеровского Ветхого Завета. Поэтому в живописи Новозаветные темы как бы появились раньше самого Нового завета. К тому же на многих полотнах древние художники изображали совсем не те сюжеты, с которыми нам сейчас предлагается их отождествлять.

Коран написан за полтора века до библии. Но он не религиозная книга, а скорее, гражданский кодекс с комментариями, приложение к судебнику или даже сам один из первых судебников. По крайней мере, по тематике и стилю изложения он ближе всего именно к этому типу литературы.

Вольтер создал греческую мифологию. Так же, как и библию – не с нуля. Достаточно большой задел уже существовал. Но все собрали, литературно оформили, добавив при этом много своего, в частности всю Троянскую войну, как некую предвестницу Крестовых походов, уже ученые из группы Вольтера.

Во времена Вольтера в мире зародились драматургия и философия. Других видов литературы еще не было, чуть позже появились стихи – оды, потом басни. Соответственно его группа и создала какой-то начальный самый примитивный задел греческой драматургии и философии. В основном же они созданы не ранее тридцатых годов девятнадцатого века, и первичные работы в это время были полностью переработаны.

Как воспринимали греческую историю-мифологию образованные современники Вольтера, можно понять по произведению Гете «Фауст». Официально оно как бы издано в 1810 году, реально же три десятилетия спустя. Датировок в художественном произведении, естественно, нет, но культурно-технический уровень описываемых троянских событий явно соответствует средневековью. Рыцарские замки, войско, закованное в доспехи. В 1840-е годы историческая концепция древней Греции уже изменилась. Ее отнесли во времена до нашей эры. Но восприятие культурно-технического состояния той эпохи еще осталось прежним.

Между прочим, греков Гете открытым тестом называет пиратами. То, что «греческие государства» возникли как пиратские базы на морских путях к Константинополю, современники Вольтера и даже следующие поколения понимали, а нынешним историкам-догматикам сторонникам ТИ уже сложно понять, что нет иных экономических оснований для возникновения этих государств. Поэтому и возникли эти «государства» на каменистых островах, а не севернее, где самые благоприятные условия для сельского хозяйства.

В истории Римской империи концепция Вольтера больше не менялась. А в истории Российской империи ее один раз подкорректировали. До Великой Французской революции никто в политике не учитывал народ, как одну из важных политических сил. После нее российское руководство начало учитывать народные настроения.

Во-первых, решили Татарию присоединить к России раньше, во-вторых, сделать ее завоевателем русских территорий до того, обосновав тем самым ответные действия. Во-вторых, Украину присоединили к России тоже пораньше, во времена Алексея Михайловича, к тому же добровольно. Так появился гетман Богдан Хмельницкий, пожелавший примкнуть к России. В-третьих, в развитие темы, что украинцы совсем свои, была создана Киевская Русь, от которой пошла Россия. А Рюрик, при построении истории Киевской Руси по мотивам неудачного похода Петра I, оказался варягом с Балтики.

В результате последнего пункта решились и еще две небольшие задачи. В концепции Вольтера Россия получилась намного моложе Рима. В отношениях правителей это не имело никакого значения, а для народных настроений, которые начали учитывать, желательно было получить равенство. Появление Киевской Руси почти уравняло их по возрасту. К тому же Киевскую Русь тоже сделали объектом агрессии татар, «поссорив» таким образом, прежних союзников.

В результате этого изменения Александр Македонский и его победы выпали из Российской и мировой истории, став чистой легендой.

После падения Наполеона в концепцию Вольтера пришлось внести одно концептуальное изменение, серьезно изменившее всю мировую историю. Надо было спрятать Римскую империю, создав истории отдельных государств, выделившихся из нее. Пошел процесс создания национальных историй.

От Римской же империи совсем избавиться было невозможно, поскольку от нее осталось уже очень много следов. К тому же совсем нежелательно было отказываться от таких серьезных наработок, как Крестовые походы, на которые тоже уже было множество ссылок в культуре.

При наличии же множества самостоятельных государств в Европе Крестовые походы становились противоестественны. Найти для них разумный мотив становилось почти невозможно. Поэтому решение было найдено в духе вольтеровского способа обоснования законности власти. Отнесли все на религию.

В конечном итоге решение получилось комплексное. Во-первых, оставили папу Римского – чисто религиозного руководителя. Но в древности, когда были Крестовые походы, наделили его светской властью выше, чем у королей. Во-вторых, походы сделали чисто религиозными, за веру, против представителей другой религии. К этому времени религии уже достаточно развились и размежевались в результате этнических и культурных различий. В-третьих, с Римской империи наделали несколько дублей разного размера и в разных временах. Таким образом, если вдруг тот или иной историк будущего, не посвященный в суть проблемы, обнаружил бы следы Римской империи, у него заведомо нашелся бы подходящий вариант в официальной истории, на которой было бы удобно отнести его материалы.

Оставили Священную Римскую империю почти со всеми реальными персонажами. Она стала существенно меньше по размеру, а к семнадцатому – восемнадцатому веку официальной истории превратилась в карликовую почти символическую империю, которая сошла на нет вообще без видимой причины. Вопрос с этой империей еще основательно запутали тем, что иногда она оказывалась Австрийской, иногда Германской.

Сделали гигантскую Римскую империю, в которой сохранили множество событий с их настоящими датами, отсчитанными, правда, от новой эры, спрятанной в официальной истории – 1785 год. Основная часть ее истории угодила в античные времена – до новой эры.

Сделали еще две специальные империи. Карликовую – Латинскую, существовавшую во время Крестовых походов. И Французскую, существовавшую при Наполеоне.

Священная Римская империя не мешала истории отдельных государств, безболезненно сохраняясь на их фоне, как призрак. А гигантская античная Римская империя внесла серьезные концептуальные изменения в историю.

Подпись:

Ж. Скалигер По прежней схеме греческая античная история должна была предшествовать римской. Библейская история должна была предшествовать греческой. Египетская история должна была предшествовать библейской. Так это трактовалось раньше, и культурных следов этих трактовок уже было достаточно. В такой последовательности: Египет, библейская земля, Греция, Рим – весь этот блок перекочевал в античность.

Создателем новой хронологии сделали вымышленного ученого с обобщенным именем Скалигер (уничтожитель шкал), который все календарные шкалы свел к одной, современной григорианской, идущей из глубокой древности.

История цивилизации растянулась. Пустоту необходимо стало чем-то заполнять. Сюжетов и действующих персонажей не хватало. Началось массовое изготовление дублей. Так, к примеру, появились Пунические войны до новой эры. Название Карфаген возникло как насмешка над Константинополем после взятия штурмом крепости Корфу флотом Ушакова. Корфу-ген – породивший Корфу.

В этих условиях жалко было терять уже созданные имена и сюжеты. Так для Македонского нашлась новая ниша. Штамп о завоевании им половины мира остался, а реально такой территории уже не получилось.

При растягивании истории возникли проблемы с географией, которые при очень сильном желании ценой каких-то дополнительных творческих историографических усилий можно было обойти.

Если Египет, находящийся на территории России оказывался самой древней цивилизацией, то куда она девалась потом, почему история Руси начиналась с Киева и варяжских князей. Чтобы не портить уже наработанные куски истории, эти «древние» цивилизации вынесли на пустыри, в Аравию и Северную Африку, где они ничему не должны были мешать и при этом удовлетворительно состыковываться с последующей историей, в частности Крестовыми походами.

В это время все уже понимали, что древняя история давала определенные преимущества, пусть и не очевидные. Поэтому каждый стремился удлинить свою историю и не дать этого сделать партнерам по переговорному процессу.

Переговоры велись на самом высоком уровне, глав государств. Но этот уровень не был равным. От России был император Александр I, победивший в войне вторую империю, Римскую. Все остальные пока были князьями этой империи, первоначально воевавшими против России и перебежавшими на ее сторону, когда она стала побеждать. Александр мог настаивать на многом в той ситуации, но расчленение Римской империи и так уже представлялось серьезным шагом. В остальных вопросах он максимально шел на уступки, быть может, даже перебарщивая в популистских целях.

В одной из своих эпиграмм Пушкин назвал Александра I «властителем слабым и лукавым, врагом труда». Такая крайняя оценка – явное подпевание Николаю I, к окружению которого Пушкин принадлежал. Но доля истины в ней есть.

Естественно, что при таком подходе к принципиальным политическим вопросам Александр без борьбы уступил и в такой непринципиальной мелочевке, как древность истории. «Египет перешел» в Северную Африку.

Сегодня туристам на Ближнем Востоке демонстрируют замки крестоносцев. Ни один из этих замков не мог быть крепостью в средние века. Их невозможно было защищать. Все эти замки либо не имеют собственных источников воды, а получают ее извне, так что источник легко бы отсекался в случае осады, либо находятся у подножия господствующей высоты, заняв которую, противник полностью парализовал бы жизнь в «замке». Все эти «замки» – огороженные от разбойников и ночных хищников постоялые дворы, на которых могли остановиться целые караваны. Естественно, это очевидно и историкам, и гидам. Но политика и туристический бизнес диктуют свои правила.

В дальнейшем историческая концепция уже не претерпевала столь существенных изменений, но изменения были и немалые.

Во-первых, цивилизация культурно развилась, и концепция в части возникновения мира и общества по библии перестала быть удовлетворительной. Потребовались научные варианты. Их делали, стараясь по максимуму сохранить все прежние элементы исторической концепции. В результате в части происхождения человека в официальной истории просто «дыра», а в части возникновения общества – безграмотный бред, который может удовлетворить только полных дилетантов в области общественных наук.

Во-вторых, под те или иные политические задачи и в условиях развившегося нового культурного направления тоже делалась своя история. Общей истории никто не создавал, просто каждый из участников, по максимуму углубляясь в древность, «столбил свои приоритеты в новой области» так, чтобы не выйти за пределы общей концепции.

За приоритеты боролись в каждой области техники. Частенько это делали сами фирмы в целях рекламы. Государства же поддерживали своих. Так, к примеру, появился уникальный первопечатник Гуттенберг. Качество его печати было выше, чем у последователей через сто лет.

Начало колониальной политики стимулировало создание истории Великих географических открытий и колониальных приобретений.

Развитие науки потребовало создать и ее историю. Здесь молодые великие державы тоже бросились соревноваться между собой в погоне за приоритетами.

Вообще, пик историографического мифотворчества пришелся на середину девятнадцатого века. Это определилось двумя механизмами, один из которых способствовал развитию этого процесса, другой, напротив, препятствовал. Смена механизма обеспечила экстремум.

С одной стороны, инициативу в мировой политике перехватили новые мировые державы, молодые империалисты. Они делали историю под себя и свои политические программы. Уровень развития техники позволял уже относительно дешево реализовывать грандиозные технические проекты вроде строительства Египетских пирамид. С другой стороны, развились средства массовой информации, появилась настоящая наука. Глобальная фальсификация в центре цивилизации становилась все сложнее.

Особой склонностью к театральным эффектам, временами переходящей в гигантоманию, страдал Наполеон III. Во-первых, он создал историю своего предшественника, максимально раздув ее, приукрасив и дополнив планами и прецедентами, которые потом облегчали ему реализовывать свои программы. Во-вторых, при строительстве Суэцкого канала французами были построены Египетские пирамиды. Аналогичные проекты были им запущены и в Центральной Америке с началом строительства Панамского канала. В-третьих, он создал для Франции древнюю историю ее колониальных приобретений, подкрепленную соответствующей историей Великих географических открытий.

Второй и, быть может, даже более характерный пример фальсификаций этого периода представляет собой Англия. Если у Франции была своя история восемнадцатого века, то в Англии в восемнадцатом веке фактически еще ничего не происходило. В части же создания истории своих колониальных приобретений и истории Великих географических открытий интересы Англии и Франции полностью совпадали. Эту историю они творили сообща. Препятствием в этих программах для них могла быть только Россия. Но после поражения в «Крымской войне» Россия согласилась на серию тайных историографических пунктов мирного договора. Официальная история была частью политики. Она обеспечивала законность тех или иных международных претензий. Поэтому нет ничего удивительного в том, что еще неопубликованная история могла переписываться в угоду политике, и это было серьезным элементом торга в международных отношениях.

Во-первых, была изменена история Америки. Присутствие России там стерли. Во-вторых, Россия уступила молодым империалистам все свои приоритеты в морском деле. В-третьих, была кое в чем поправлена и история Наполеоновских войн, особенно в той части, которая касалась флотов. В результате не Россия создала Англии флот, а Петр I ездил учиться морскому делу в Англию и Голландию.

Естественно, что и в войнах с Наполеоном роль Англии радикально поменялась. Она стала основной противницей наполеоновской Франции. А Россия оказалась там постольку, поскольку не выполняла пункты договора с Францией о континентальной блокаде Англии.

В этих условиях, естественно, все морские победы русского флота достались Англии, но потребовалось хоть какое-то минимальное участие Англии и в сухопутных сражениях против Наполеона. Она немного «повоевала» в Испании в 1813 году, где воевать совсем не было нужно после потери Наполеоном армии в России, а потом поставила самую главную завершающую точку. Так родилось грандиозное сражение под Ватерлоо, в котором он был полностью разгромлен.

Понять, почему на такое завершение карьеры своего предшественника согласился Наполеон III, несложно. Была у Наполеона I попытка в 1815 году захватить власть. Да только никто не поддержал его. Устали французы от Наполеона и его войн. Бурбоны, узнав о высадке Наполеона, бежали из Парижа. Но потом, выяснив, что никто его не поддерживает, просто арестовали и передали России. Та спрятала его на своей военно-морской базе на острове Св. Елены. В ТИ же сложно объяснить, как позволили русскому художнику рисовать Наполеона на английской военной базе. В переводе на современные аналогии, это то же самое, что запустить на секретную военную базу иностранного журналиста с видеокамерой.

Такая история, в которой французский народ «предает» своего императора, Наполеона III не устраивала. Народ Франции должен боготворить Наполеонов, идти по их приказу «в огонь и воду». Победить Наполеона I могли только превосходящие силы коалиции. Так что сюжет этого мифа устроил и Англию, и императора Франции. Пруссия, которой без войны подарили великую победу, спорить не стала. Россия на ущемление своей истории согласилась.

I.19 Новый мировой полюс

Мы привыкли, что во многом Англия первая, даже если отвлечься от областей, связанных с морским флотом, где ее превосходство в девятнадцатом веке не вызывает сомнений.

Самый выдающийся ученый всех времен и народов – англичанин Исаак Ньютон. Его записки в английских архивах сохранены, с ними английские историки работают, даже другим показывают, но почему-то издалека, не позволяя их хотя бы внимательно разглядывать. А между тем среди физиков известно, к примеру, что закон «Всемирного тяготения» – одно из основных достижений Ньютона – открыт Гуком.

Подпись:

И. Ньютон Еще одна, непревзойденная средневековая личность – английский драматург В. Шекспир. Однако официальная дата его смерти 1616 год, даже после пересчета с хиджры на солнечный цикл (1770 солнечный год), не дает ему возможности при жизни знать многие из его же исторических сюжетов.

Недавние исследования «прижизненного» портрета Шекспира показали наличие в красках компонента, который стали употреблять только с 1814 года. Именно эту дату шекспироведы связывают с «всплеском интереса к драматургу». И построенная выше мировая история тоже приводит нас к той же дате возникновения концепции античного Рима, присутствующего в сюжетах Шекспира, и начала борьбы за национальные приоритеты во всех сферах, в том числе и драматургии.

Так что несложно понять, что все это более поздние проекты, в основе которых, безусловно, были реальные, но все же далекие от созданных мифов, прототипы. И вообще, английские «средневековые» архивы почему-то засекречены до сих пор строже, чем аналогичные архивы других европейских государств. При этом еще выясняется, что многие куски английской истории дублируют историю других государств со значительным сдвигом в древность. Так что вопросов и сомнений по поводу официальной истории Англии возникает немало.

А что же в отношении Англии дает нам анализ с позиции новой исторической концепции?

Здесь картина проста и логична, хотя совершенно неожиданна для тех, кто привык к официальной истории.

Еще в начале девятнадцатого века Англия была самой захолустной окраиной Европы. Сплошные болота. Практически полное отсутствие земель, пригодных для сельского хозяйства. Соответствующий климат – постоянный туман.

Только в северной части, в Шотландии были приемлемые, хотя и достаточно суровые, условия для скотоводства. Коренное население скотоводов появилось здесь в результате Великого переселения.

Южная же часть этого острова на краю земли долгое время была местом ссылки уголовных преступников из Европы. В болотах Англии на средневековой каторге добывали олово. Бронза – сплав меди и олова. Медь есть во многих местах. Олова в мире гораздо меньше. В Старом Свете английские месторождения самые богатые содержанием олова и едва ли не единственные.

Не случайно в английском языке так много шепелявых звуков. Это результат беззубости ее населения из-за цинги еще в начале девятнадцатого века, когда и возникали национальные языки.

В арабском «инг» – преступник, уголовник. Отсюда, к примеру, мексиканское (испанское) «гринго» – чужой (заграничный) бандит. Отсюда другой общеизвестный вариант разбойников – викинги.

Соответственно England – земля, где содержат преступников. Отсюда же и сокращенный вариант Англия. От «инг» происходят древние английские фамилии Горингов, Гастингсов. От этого же корня происходит и английское King – король, на самом деле не просто король, а король-завоеватель (преступник, нарушитель порядка).

Между прочим, в древности, согласно ТИ, Францией управляли сначала Меровинги (~ 440 – 751 гг.). Потом их сменила династия Каролингов (751 – 986 гг.). Династии полностью легендарные, реально никак, особенно с указанными датами, не проявившиеся, даже если их пересчитать с лунного календаря на солнечный.

Происхождение этих исторических фантомов, вероятно, связано с наличием тех или иных упоминаний о них в документах Константинополя и еврейской администрации территории Франции до изгнания евреев. Все названия, естественно, не имена собственные, а некие варианты описания тех, о ком идет речь. И в том, и другом случае имеются в виду Иван V и его потомки, причем в негативном контексте.

Каролинги – «короли-преступники», завоеватели, нарушившие действовавшие до того законы, вторгшись за Угру, на территорию Константинополя, в Европу.

Меровинги – потомки Меровея – тоже «преступники» по тем же основаниям, что и Каролинги.

Меровей – Алексей Михайлович (Тишайший), который первый в Московии, а, следовательно, и в мире, упорядочил измерение веса в торговле.

440 лунный год переходит в 1675 солнечный, что с погрешностью в один год совпадает с датой рождения Ивана V.

Как и все названия древности, Англия (England) первоначально это не имя собственное, а имя нарицательное. Любое место, где содержали преступников, также называлось Англией.

Петр I бывал в Англии, в плену, но отнюдь не на Британских островах. Римский Цезарь (Иван V) тоже бывал в Англии, в плену, и тоже не на Британских островах. Нечего им обоим было делать в Британии. Это была каторга для простолюдинов, а не Рюриковичей.

Как и у прочих мест, у Британии были и другие названия-прозвища. Одно из них Австралия. Западная земля от West. Это потом, уже в результате фальсификации, «Австралия» стала означать Южная.

Путешествие капитана Дж. Кука (повара), открывшего в 1770 году Зеландию (Зеленую землю) и Австралию (Западную землю), вероятно, происходит из «тюремного эпоса». Заключенные (аборигены) съели или, вероятнее, в шутку грозились съесть повара, который их плохо кормил.

Не случайно перепись населения в Англии прошла в 1727 (1086) году после всех других «государств» и со значительным отставанием. Это естественно для мест заключения и нищей глухой окраины.

Один из средневековых национальных героев Англии Робин Гуд (от rob – грабить + инг; в английском языке «г» в «ing» не произносится, а дает «носовое n») борется с шерифом, и, судя по легенде, пользуется симпатией у аборигенов. Аналогов эпоса, в котором главным положительным героем выступал бы грабитель-уголовник, а отрицательным – страж порядка, у других народов найти сложно.

Имя Ричард (надсмотрщик; дословно: рычащий порядок) возникло в Англии, поскольку давно было здесь распространено, как нарицательное.

Когда начались Крестовые походы, Константинополь еще не имел воинских частей, кроме запорожцев, которые были относительно самостоятельны. Единственные его военизированные части были на Британских островах – охрана лагерей. Им он и поручил во время третьего Крестового похода выступить против крестоносцев на Балтийском побережье в Ливонии, куда казачьей коннице было сложно добраться. Руководил этой командой Ричард Львиное Сердце. Естественно, внутренние войска, надсмотрщики, потерпели поражение от боевых частей. Ричард сразу же попал в плен.

Но при всем этом Англия единственное место в Западной Европе во время Крестовых походов, где все же были кое-какие войска. Поэтому именно здесь оказано сопротивление четвертому Крестовому походу, и специально прозвучал пятый призыв Ватикана.

По ТИ, в 1788 году в Австралию отправили первых уголовников. Это не про нынешнюю Австралию, а еще про саму Англию.

Между прочим, восточным аналогом Англии была Япония. Такое же аналогичное место заключения уголовников в средние века, но уже на другом конце Старого Света.

Климат для человека неблагоприятный, муссонный, регулярно землетрясения и извержения вулканов. Но из-за наличия вулканов есть некоторые полезные ископаемые. И, так же как Англия – острова, с которых сложно убежать.

В традиционной средневековой истории Японии достаточно необычными для прочих народов были чрезвычайно жесткие отношения между самураями, местной аристократией, и простолюдинами. Последним категорически запрещалось иметь хоть какое-то оружие, к примеру, для охоты. Любой самурай мог по самым минимальным основаниям убить простолюдина. Все становится естественно, если понимать, что «аристократы» это – охрана каторги, а простолюдины – это каторжане.

Эту ситуацию наглядно подтверждает и другой факт. В мире по большому счету существуют всего три центра единоборств. Во-первых, вокруг Каспия: Поволжье, Кавказ, Иран, Средняя Азия. Это древний центр всей цивилизации. Соответственно здесь джентльменские традиции единоборств, где друг друга не убивают и не калечат, а меряются силой. Перед схваткой обязательное рукопожатие – примериться, у кого и чего стоят руки.

Второй центр Япония (каратэ), третий – Англия (бокс). Причем первоначально единоборства этих районов были жестокие. Это именно средства убить или покалечить. Происхождение их понятно. Это профессиональная подготовка охранников.

Наличие других крупных средневековых центров единоборств по традиционной истории – это фальшивка. В Китае драться научились, появилось ушу (кун фу), но произошло это существенно позже, в двадцатом веке. Та же ситуация с греко-римской борьбой. Где и когда греки и тем более итальянцы побеждали в борьбе? Нет в культуре этих народов и этих территорий традиций борьбы. А представители старых центров побеждали весь двадцатый век. У этих народов есть соответствующая культура.

Между прочим, древняя история проявляется в культуре народов иногда самым неожиданным образом. Некоторые особенности и национальные традиции выглядят чрезвычайно странными и непонятными. К примеру, современная статистика дает один совершенно «необъяснимый» факт. Гомосексуализм в Англии и Японии распространен гораздо сильнее, чем во всех других странах. Почему? И откуда вообще такое родство Англии и Японии? А восстановленная история все расставляет по своим местам. Это психическое отклонение процветает в местах заключения, где возможности для нормальной сексуальной жизни отсутствуют. Так что соответствующая «культура» досталась этим государствам от их средневекового прошлого. Историю переписали, а культурное наследие осталось.

Или другой «совершенно необъяснимый факт». Левостороннее автомобильное движение именно в Англии и Японии. Почему вдруг? И что общего у этих стран? Оказывается это культурное наследие древности, средневековая техника конвоирования каторжников по улицам. Надсмотрщики, сопровождающие колонну каторжан, были вооружены длинными кнутами для управления колонной. Такой кнут требует свободного пространства для замаха и, как правило, держится в правой руке. Соответственно конвоируемая колонна должна прижиматься к левой стороне улицы, а надсмотрщик быть правее ее на свободном пространстве улицы. При правостороннем движении колонны арестантов надсмотрщик должен был бы либо прижиматься к правым домам, и тогда у него не было бы пространства для замаха, либо держать кнут в левой руке.

Местоположение, специализация и природные условия Англии и Японии определили их многочисленные средневековые прозвища, некоторые из которых потом стали как бы официальными. Первоначально эти прозвища все были весьма неблагозвучны. Япония по-английски «Japan», а по-французски «Japon» еще созвучнее с русским ненормативным. В русском варианте звук «ж», естественно, раньше тоже присутствовал. В результате фальсификации истории и отрыва всех языков от их русско-арабских корней эта неблагозвучность как бы пропала. Сейчас смысл этих названий восстанавливается, и, как побочный продукт, вновь всплывает их неблагозвучность.

В 1794 году началась массовая высылка из Франции в Гвиану бывших революционных руководителей, отстраненных от власти. История Франции писалась позже, когда Гвиана уже была ее колонией. А на тот момент такая высылка была невозможна, поскольку колоний у Франции еще не было. Колониальная политика началась существенно позже. Так что этой Гвианой, но с другими огласовками, в то время реально могла быть только Англия, основная каторга Римской империи. В конце восемнадцатого века русский язык еще все помнили, ненормативный – тем более.

Названий вроде Гвинеи, Гвианы или Гаваны сейчас на карте мира достаточно много. Так назывались (на русском ненормативном с другими огласовками) каторги, которые выносили в самые дикие необжитые места подальше от цивилизации.

Между прочим, некоторые современные исследователи японского и английского языков заметили их определенное родство с русским ненормативным и уголовным (феней), хотя природа этого родства без знания настоящей истории остается загадкой. На основе обнаруженной взаимосвязи даже созданы некоторые современные методики изучения этих языков. К примеру, английское mail (почта) – уголовное малява (послание), house (дом) – хаза, job (работа), английское «канал» (Ла-Манш – English Channel) происходит от «канать» (бежать), поскольку это был единственный способ сбежать («утечь») с каторги, и т.д. Естественно, весь язык не может быть сведен к ненормативному, поскольку кроме каторжан там были и другие, пусть не такие многочисленные слои населения, со своей культурой, но значительная часть этих языков возникла именно так. В частности основные глаголы английского языка происходят от русской фени.

Само название Европа это билингва от русских жаргонизмов, один из которых «еврей», а второй так и остался ненормативным. Хотя нормы в прежние времена были иными. Сегодня некоторые указы Петра I выглядят неприлично. Да и имя Петр (Питер) возникло в результате смягчения второй согласной в нецензурном (сегодня) термине.

То, что мы сегодня считаем нецензурным, еще в первой половине восемнадцатого века было общеупотребительным. Во второй половине восемнадцатого века русский язык начал распадаться на две составляющие, низовую лексику и аристократическую. Позже, некоторые термины из низовой лексики, утвердившись в тюремном лексиконе в качестве оскорблений, ругательств, стали в конечном итоге нецензурными.

Появление океанских кораблей в 1755 (1420) году и открытие пути в Америку начинают готовить ситуацию к изменению положения Англии. То, что раньше было окраиной, постепенно оказывается удачно расположено вблизи новых торговых путей. Но происходит это далеко не сразу. Первоначально торговля с Американскими континентами незначительна. Связи чуть-чуть возрастают позже, когда выясняется, что в Америке есть благородные металлы и запасы некоторых стратегических видов сырья, в частности, селитры.

Ситуация с местоположением Англии изменилась, но только своего флота у Англии не было. Не нужен флот каторге. Она специально делалась на острове, с которого сложно убежать.

Подъем Наполеона привел к тому, что с согласия руководства Римской империи Россия разместила свои военно-морские базы на территории Англии для континентальной блокады Франции. Позже эти базы использовались для континентальной блокады всей уже наполеоновской Римской империи. На этих базах были созданы ремонтные доки, на которые, естественно, нанимались и местные кадры.

После окончания Наполеоновских войн русские военно-морские базы на территории Англии развивались и дальше. Александр I начал программу по освоению Америки с территории Англии. После экспедиции Крузенштерна стало понятно, что освоение Америки через Сибирь нереально. Александр I готовил в Англии военно-морской плацдарм для колонизации своей самой отдаленной губернии. Сама Англия после наполеоновских войн тоже стала чуть ли не Российской губернией. Это было совсем не плохо для нее, поскольку Россия во все такие территории инвестировала средства, думая об их развитии.

В Англии все это время представителем Александра был адмирал П.В. Чичагов. Истинный его статус был очень высок. Это был личный друг Александра I, с которым тот до командировки в Англию советовался по всем мало-мальски существенным вопросам. Но, даже будучи командирован в Англию, Чичагов оставался членом государственного Совета. Он реализовывал этот, один из ключевых для России проектов, развивая Англию и российские морские базы на ее территории.

Переворот Николая I в 1825 году сломал этот проект. Об этом позаботился Чичагов. Он предпочел передать русские базы на территории Англии и размещенный там флот не Николаю I, а Англии. Английское руководство надо было убеждать в этом, поскольку сама Англия организационно и технически едва ли была готова проглотить в тот момент такой кусок. Это реализовал опять же Чичагов, создав в Англии необходимые структуры для управления флотом. Он был вызван в Россию, но отказался возвратиться. Англия, естественно, тоже не стала его высылать. Отношения России с Англией испортились. Все наработки по колонизации Америки через Атлантический океан и большинство русских военно-морских баз по всему миру тоже остались Англии. Окончательно это было закреплено после Крымской войны.

Вырастив за несколько лет свои кадры морских офицеров, Англия вышла на мировую арену как великая морская держава. Но даже в это время еще многие не понимали, что это более чем серьезно. Претензии Англии стать «владычицей морскою» еще и в 1833 году вызывают пушкинский сарказм. Он уверен, что ей суждено оказаться у «разбитого корыта». Такая оценка литератора, естественно, не самостоятельна. Она отражала позицию самого Николая I, «личного пушкинского цензора».

Колониальная империя Англии начала создаваться в тридцатые годы девятнадцатого столетия. Процесс шел по нарастающей.

Только в это время Англия начала создавать сухопутные войска под задачи, связанные с колониальной политикой. В войнах с отсталыми народами эта армия набралась практического опыта, выросли свои кадры офицеров и генералов.

Территории Северной Америки, нынешние США и Канаду, Англия и Франция, объединившись, отобрали у России по итогам Крымской войны 1853 – 1856 годов. Это была первая империалистическая война. Молодые империалисты, во-первых, обобрали более старую Российскую империю, во-вторых, сохранили для себя на будущее совсем дряхлую Османскую, защитив ее от России. Россия отдала Североамериканские территории в обмен на захваченный англичанами и французами Севастополь, поскольку все равно не имела сил защитить их от молодых империалистов.

Индию Англия захватила в 1857 – 1858 годах (по ТИ). В официальной истории это называется восстанием сипаев. То, что английская Ост-индская кампания много веков управляла Индией, одна из английских сказок.

Аналогичный же миф и история Австралии. По ТИ она открыта в семнадцатом веке голландцами, во второй половине восемнадцатого – англичанами, объявившими ее английской территорией и сразу же начавшими ее колонизацию.

Две карты, приводимые на внутренних сторонах обложки книги, можно достаточно точно датировать 1856 – 1857 годами. Они сделаны после Крымской войны, когда российские американские территории перешли к Англии и Франции, но до захвата ими Индии и Индокитая. На основании этих карт можно так же указать время, когда была выдумана официальная история Великих географических открытий с ее основными персонажами.

Что определило быстрый подъем Англии?

Во-первых, выгодное географическое положение. Во-вторых, наследство, оставленное Россией.

В-третьих, обычно уголовники не способны ни к чему позитивному. Здесь же возникла серия задач, идеально соответствующих уголовной культуре и менталитету. Началось все с бурного развития пиратства после наполеоновских войн. Образовались самостоятельные Европейские государства, которые начали делить наследство прежней эпохи. Так, Испании достались как плацдарм для начала колониальной политики территории Центральной и Южной Америки. А английским пиратам – «экономическая ниша по взиманию налогов» с Испании. Руководство Англии формально как бы и боролось с пиратством, но фактически его поощряло амнистиями. Многие капитаны-пираты позже стали английскими адмиралами, лордами. Награбленные средства инвестировались в английскую экономику.

Пираты, объединившись во флотилии, атаковали не только торговые суда, но и города на побережье колонизуемых испанцами районов. А отсюда позже сложилась и собственная колониальная политика Англии. Захват территорий и грабеж отсталых народов, работорговля выросли все из того же уголовного менталитета, перенесенного на государственный уровень.

Можно сравнить колониальную политику России и Англии. Россия приходила на любую захваченную территорию как рачительный хозяин, думающий о развитии этих территорий. Англия же, захватив колонии, их сходу разоряла. И как ни странно, такая политика объективно была выигрышной в то время. Вырученные от разбоя средства инвестировались в экономику Англии. В эпоху промышленной революции это оказалось оптимально. Россия же в результате к Крымской войне технически начала отставать в развитии и флота, и вооружений.

Между прочим, именно по причине разного подхода колониальная империя России существовала века, а английская разваливалась при первой же возможности колоний выйти из-под ее владычества. В составе Российской империи Северная Америка чувствовала себя вполне комфортно, а от Англии освободилась сразу же. Линкольн (убит в 1865 году) был первым настоящим президентом США. Между прочим, согласно ТИ выпуск американских долларов начался только в 1860-е годы. Как государство могло существовать почти столетие без собственной валюты, никак в ТИ не объясняется.

В-четвертых, основной прогресс в девятнадцатом веке был связан с развитием промышленности.

В России этот процесс тормозился отсутствием свободной рабочей силы, которая была в основном в деревне, сначала в крепости у помещиков, а потом в крестьянской общине. Рабочими в городе могли стать только те, кого выгоняли из общины, в основном хулиганы и преступники. Фабричная работа была каторгой по сравнению с крестьянским трудом.

В Германии крепостное право отменил и распустил общину Наполеон, император Римской империи, в начале девятнадцатого века. Соответственно процесс формирования рабочей силы в городах прошел быстрее.

В Англии же ни крепостного права, ни крестьянской общины никогда не было, изначально люмпенов было неизмеримо больше, поэтому всегда был избыток рабочей силы в городе. Соответственно, промышленная революция прошла раньше и значительно быстрее.

В-пятых, островное положение Англии защищало ее от военного вторжения извне. Первоначально шло соревнование между двумя молодыми империалистами, Францией и Англией. Причем Франция значительно обгоняла. Она была крупнее и богаче, лучше развита, имела прямой выход в Средиземное море, была ближе к некоторым колонизуемым территориям.

Англия уступала ей, но у власти во Франции был Наполеон III, ставленник английских евреев банкиров. Благодаря этому Англия и Франция на том этапе выступали единым фронтом. Франция была лидером, принимавшим на себя основную нагрузку. Ее же слово было решающим при дележе колоний. Именно так была поделена Северная Америка. Франция взяла себе ее северную часть, Канаду, посчитав ее более перспективной, в частности с точки зрения возможного противодействия местного населения новым колонизаторам.

Так же произошел раздел Индии – Индокитая. Индокитай, казавшийся более перспективным, в частности тем, что его можно было подчинить без борьбы с местным населением, взяла себе Франция. Индия же отошла к Англии. И той пришлось в течение двух лет подавлять выступления местного населения.

В принципе дальнейшая история показала, что территория США с экономической точки зрения была перспективнее Канады, а Индия – Индокитая. В таком дележе колоний в ущерб интересам Франции сказались два фактора, слабость Наполеона III как политика, его неспособность просчитывать ситуацию на чуть более отдаленную перспективу, и давление Ротшильдов, которым Наполеона III таким образом оплатил свои долги.

В это же время Франция проводила активную колониальную политику в Северной Африке, в частности имела сильное влияние в Египте и занималась строительством Суэцкого канала (1853 – 1869г.). Англию к этому проекту не допускали.

Однако франко-прусская война к 1870 году все расставила по своим местам. Военно-политический кризис резко отбросил Францию назад. Англия стала первой. Она в частности начала проникать на Ближний Восток, где утратила свои позиции Франция.

В-шестых, и это, как ни странно, имеет ничуть не меньшее значение, чем предыдущие пункты, – общественное сознание, воспринимающее все государства в мире на основе официальной истории. Поражение в Крымской войне, пришедшееся на самый пик историографического творчества, сделало Россию вечно отсталой, а Англию передовой. И эти стереотипы уже больше столетия довлеют над общественным сознанием.

Имена собственные, через которые явно проглядывает их обобщенный нарицательный смысл, указывают на то, что в рассматриваемом историческом эпизоде не все чисто. Он с большой вероятностью может быть фальшивым и требует более внимательного изучения. Примеров этого выше уже было немало. Приведем еще несколько.

По-арабски «тон» значит быть привязанным, подчиненным, служить чему-то или кому-то.

Генерал Веллингтон – (Вел-инг-тон) «служащий величию Англии». Когда после Крымской войны переписывалась история наполеоновских войн, родилось это имя собственное. А анализ развития Англии однозначно показал, что она не могла к 1815 году иметь армию и генералов, способных побеждать Наполеона. Колониальная политика до этого времени – миф. В Европейских же войнах, чтобы ее армия оказалась хотя бы чуть-чуть обстрелянной, Англия участия не принимала.

Ученый Ньютон – (New-ton) «служащий новому», попросту, ученый. Аккуратный анализ достижений Ньютона приводит к тому, что он во всех областях физики и математики опережал свое время на десятилетия даже после пересчета времени публикации его работ с хиджры на солнечный календарь. Такое можно допустить в одной области, но не в десятке областей, включающих как теорию, так и эксперимент. Так что очевидно, что это поздний проект, как минимум, середины девятнадцатого века.

Первый президент США Вашингтон – (Wash-ing-ton) «смывающий господство Англии». Естественно, в США в это время использовались те же политические приемы, что и в Англии, и в остальном цивилизованном мире. После Крымской войны история Америки была переписана под интересы Англии и Франции. Десять лет спустя ее еще раз переписали в этой части в интересах самостоятельных государств североамериканского континента. Ни Англия, ни Франция возражать не стали. Портить отношения со своими бывшими уже освободившимися колониями по этому поводу им не было никакого резона. Их прежнего владения этими территориями никто не отменял, освобождение только отнесли на более ранний срок.

А откуда же прототипы для первых президентов Америки? – Принципы фальсификации различны. Какой вариант удобнее, тот и использовали. Фальшивая историография стала к этому времени рутинной операцией. Если имелись местные приличные материалы, пригодные для включения их в фальшивую историю, все шло в ход.

Биография и портрет Вашингтона списаны с Суворова. Но портреты же Суворова, когда он располнел, использованы второй раз, как портреты Франклина.

А как вообще материалы, относящиеся к Суворову, попали в Америку? – В этом тоже нет ничего необычного. До середины девятнадцатого века почти вся Северная Америка принадлежала России. В газетах, относимых по срокам в правление Елизаветы Петровны (1741 – 1761 гг.), которые, вероятно, были изготовлены в девятнадцатом веке, когда уже возникла периодическая печать, но до поражения в Крымской войне, есть сообщения о регулярной посылке контингентов русских войск в Америку.

А.В. Суворов и американские президенты на банковских купюрах

А. Суворов	Дж. Вашингтон	А. Суворов	Б. Франклин

В официальной биографии Суворова нет данных о пребывании в Америке, но зато есть пробел длительностью около двух лет 1797 – 1799 годов. Суворов якобы был в опале и провел это время в деревне под домашним арестом. Здравому смыслу это явно противоречит. Не мог Павел I лучшего военачальника всех времен и народов, к тому же столь же патриотично настроенного, как и он сам, посадить под арест, даже если у них были разногласия. Сделать это – означало лишиться уникального исполнителя своей воли.

А вот наказать Суворова, назначив губернатором отдаленных территорий, вспыльчивый Павел вполне мог. Это достаточно реально, если невоздержанный на язык Суворов в споре с Павлом позволил себе шутку в том духе, что «дальше Сибири посылать некуда». Эмоциональный и при этом достаточно остроумный Павел мог из принципа послать его «дальше Сибири», в Америку. Исчезновение этого исторического эпизода после поражения России в Крымской войне совершенно естественно.

Девятнадцатый век показал, что история фальсифицировалась осознанно и целенаправленно. Это – господствующая норма в политике вплоть до нашего времени. Концепция мировой истории не меняется, однако возможности для фальсификации остаются значительные, и подобные задачи постоянно возникают из политики. Потому вся более поздняя история тоже сплошной миф – смесь правды и тенденциозного вымысла. История Англии, как наиболее характерный пример, показывает, что доля вымысла может значительно превосходить долю правды.

Событие мировой истории (ближайшее новолуние перед событием)	Дата события
	В реальном времени	Официальная (по шкале)
Рождение Ивана III (Рюрика, Юрия Долгорукого, Георгия Победоносца) – 23 декабря	1517	(1)440 (Д?)
Рождение Симеона Бекбулатовича (Годунова, Мухамада, Мусы) (10 апреля)	1546	-
Рождение Ивана IV (Иисуса Христа) – 25 августа	1547	(1)530 (И4С)
Коронация Рюрика в Верхнем Египте	1547	-
Куликовская битва – 12 сентября	1548	(1)380 (И3)
Взятие Рахани (Астрахани, Смутарахани, Иерихона) – 12 сентября	1548	(1)556 (*?)
Великое переселение (Исход, Глава 12, 40); – 28 сентября	1552	430 (И3)
Появление первых переселенцев на территории будущего Константинополя	1554	(1)453 (И3)
Основание Москвы (Иван III стал Великим Московским князем) – 1 мая	1555	(1)462 (И3)
Стояние на Угре – 13 октября	1556	(1)480 (И3)
Смерть Ивана Молодого (Дмитрия Донского)	1557	(1)490 (И3)
Смерть Ивана III, коронация Ивана IV	1562	(1)547 (И3)
Рождение Федора Ивановича	1574	(1)557 (И4С)
Основание Нижнего Новгорода	1579	(1)392(И4)
Основание Новгорода (на Волхове)	1586	(1)478(И4)
Введение «юлианского календаря» (1 марта 577 года по шкале И4)	1594	46 г. до н.э.
Рождение Дмитрия Ивановича (он же Лжедмитрий I, он же Михаил Романов якобы 1596 (*Г) года рождения)	1599	(1)582 (И4)
Смерть Ивана IV, коронация Федора Ивановича	1601	(1)584 (И4)
Основание Архангельска	1601	(1)584 (И4)
Учреждение патриаршества в Москве	1606	(1)589 (И4)
Смерть Федора Ивановича, коронация Бориса Годунова, Земский собор	1615	(1)598 (И4)
Рождение сына Бориса Годунова, Федора Годунова	1616	(1)589 (*И4)
Освобождение из заключения и поход на Москву Дмитрия Ивановича (Лжедмитрия I)	1621	(1)604 (И4)
Отречение Бориса Годунова, коронация его сына Федора Годунова	1622	(1)605 (И4)
Бегство Бориса Годунова (Мухамада) из Москвы (Мекки) в Медынь (Медину)	1622	622 (М)
Смещение Федора Годунова, коронация Дмитрия	1622	(1)605 (И4)
Ложная клятва Бориса Годунова, «коронация» Шуйского (Федора Годунова)	1623	(1)606 (И4)
Начало борьбы за Лжедмитрия II (Василия Шуйского, Федора Годунова)	1624	(1)607 (И4)
Поход поляков (казаков) на Москву	1627	(1)610 (И4)
«Свержение» и арест Василия Шуйского (Федора Годунова, Лжедмитрия II)	1627	(1)610 (И4)
Рождение сына Лжедмитрия II (внука Бориса Годунова)	1628	(1)611 (И4)
Земский собор (январь)	1630	(1)613 (И4)
Рождение Алексея Михайловича (Тишайшего)	1630	1629 (Г)
Смерть Мухамада	1633	633 (М)
Смерть Симеона Бекбулатовича	1633	(1)616 (И4)
Рождение правнука Бориса Годунова; начало хиджры (24 января; Новая Эра)	1640	622 (И4)
Коронация Константина I	1656	638 (И4)

Шкалы: И3 – от рождения Ивана III, И3 библ. – шкала от рождения Ивана III, дата взята из библии; И4 – от рождения Ивана IV с изломом в 577 году; И4С – линейное продолжение солнечной части шкалы Ивана IV до своего начала, мнимой даты рождения Иисуса; Г – григорианская шкала, реальное время; Д – шкала от Даниила, предшественника Ивана III; М – шкала от рождения Мухамада (Бориса Годунова) с изломом в 594 году; Х – Хиджра; «?» – неясность; «*» – явно измененная дата более чем на 1 год. Сдвиг на 1 год в большинстве случаев достигался в результате Указа «Петра I» о переносе нового года на 1 января.

Год Григ.	Год лун.	Событие мировой истории
1666	325	I Вселенский собор; Москва (по ТИ Никея), введение нового календаря, хиджры
1666	330	Перенос ставки императора Константина I из Смутарахани в Визант, появление названия Константинополь, а у рязанского княжества названия Византии
1670	381	II Вселенский собор; Константинополь
1672		Рождение Петра I Алексеевича, Великого Государя
1674	431	III Вселенский собор; Москва (по ТИ Эфесс)
1676		Рождение Ивана V Алексеевича, Великого Государя (по ТИ 1666 год)
1676		Смерть Алексея Михайловича, коронация Федора Алексеевича
1676	449	IV Вселенский собор; Москва (по ТИ Эфесс); исключен из числа соборов
1676	451	IV Вселенский собор; Москва (по ТИ Халкидом); объявил предыдущий собор разбойничьим, отменил его решения
1682		Смерть Федора Алексеевича; коронация Петра I
1682		Коронация Ивана V по требованию народа через два дня после коронации Петра I
1684	553	V Вселенский собор; Константинополь
1690		Рождение сына Петра I Алексея.
1694	680	VI Вселенский собор; Константинополь
1695	692	Вселенский собор; Константинополь; (Пятошестый); дополнение к двум предыдущим соборам
1700		Неудачная попытка Петра I подчинить Нарву
1703	787	VII Вселенский собор; Москва (по ТИ Никея)
1705	804	Голштиния добровольно соглашается на княжение Ивана V (в ТИ Карл Великий покоряет ее)
1709	862	Основание Новгорода (Петербурга) на пустыре в устье Невы Петром I (по ТИ варягами Рюрика)
1710	869	VIII Вселенский собор; Константинополь; требование срыть Новгород (Петербург)
1711	882	«Прутский» поход Петра I, плен (в ТИ появление в Киеве Игоря и Олега)
1711		Женитьба Петра Алексеевича и Анны Петровны (в ТИ Софьи Шарлоты Бланкенбургской – Вольфенбюттельской)
1713	912	Договор Петра I с Византией
1714		Победа русского флота под командованием Ивана V (Меньшикова) над шведским в Гангутском сражении
1716	945	Рождение внука Петра I (в ТИ 1715 г.), возвращение Петра I из плена ( в ТИ смерть Игоря, появление Ольги); создание «Слова о полку Игореве»
1716	951	Итилия приглашает на княжение Ивана V
1717	955	Венгрия приглашает на княжение Ивана V
1717	962	Объединение Голштинии, Итилии и Венгрии под княжение Ивана V (в ТИ Оттон I коронуется императором; вместо Итилии – Италия)
1718	966	Начало крещения – переписи населения для подушного налогообложения
1718	966	Крещение Польши (Украины)
1719	988	Крещение Руси (Московии)
1721	1008	Крещение Швеции
1725		Смерть Петра I (брата основателя Рима)
1725		Обмен Новгорода на Голштинию
1725	1054	В ТИ раскол церкви на Западную и Восточную
1725		В ТИ основание Рима (753 г. до н.э.; новая эра – 1785 год; 753 лун. года = 60 солн. годам.)
1725		регентство Екатерины I (в ТИ коронация императрицей)
1726	1068	Набег половцев (запорожцев) на Русь
1727	1086	Перепись населения в Англии для налогообложения (то же, что и крещение)
1728	1095	«I Крестовый поход» на Москву (Иерусалим)
1728		Рождение правнука Петра I (Петра III), возвращение из плена и коронация сына Петра I (в ТИ это коронация его внука Петра II 1715 года рождения в 1727г.)
1728	1099	Основание в Иерусалиме (Москве) ордена святого Иоанна (госпитальеров)
1730	1119	Основание в Иерусалиме (Москве) ордена Тамплиеров
1730	1123	IX Вселенский собор; Рим (Петербург)
1731	1136	Смерть Петра II; регентство Анны Иоанновны (в ТИ коронация Анны Иоанновны)
1732	1139	X Вселенский собор; Рим (Петербург)
1732	1147	II Крестовый поход в Центральную Европу
1733	1152	Образование Римской империи (Германии); у Ивана V прозвище Фридрих Барбаросса
1735	1179	XI Вселенский собор; Рим (Петербург)
1736	1189	III Крестовый поход на Литву (завоевание Ливонии)
1736	1198	Основание в Иерусалиме (Москве) Тевтонского ордена
1737	1202	Основание в Иерусалиме (Москве) ордена Меченосцев
1737	1202	IV Крестовый поход в Западную Европу за Угру (в ТИ переход Цезарем Рубикона в 49 году до н.э.; 1785 – 49 = 1736)
1737	1204	Включение Западной Европы в Римскую империю (в ТИ образование Латинской империи)
1737	1206	Создание Великой Татарии – реакция на вторжение в Византию, за Угру
1738	1215	XII Вселенский собор, Рим (Петербург); санкционирование инквизиции;
1738	1217	V Крестовый поход на Британские острова
1738	1223	Заключение союза половцев (запорожских казаков) с татарами на Калке
1739	1228	VI Крестовый поход на оборону от татар Руси и Прибалтики
1739	1231	Введение трибунала инквизиции
1739	1236	Поражение ордена Меченосцев под Шауляем
1740	1237	Основание в Иерусалиме (Москве) Ливонского ордена
1740	1237	Объединение ордена Меченосцев с Тевтонским орденом
1740	1240	Разгром шведского десанта на Неве (Александром Невским – Иваном V)
1740	1242	Поражение ордена Меченосцев на Чудском озере
1740	1245	XIII Вселенский собор; Лион;
1740	1248	VII Крестовый поход на оборону от татар и поляков Римской империи и Руси
1741	1252	Рождение праправнука Петра I (Ивана Антоновича), возвращение из плена и коронация Петра II (в ТИ это коронация Ивана Антоновича в 1740 г. и начало Великого княжения Александра Невского 1252г.)
1741	1259	Переворот, свергнувший Петра II, 1716 года рождения (в ТИ свержение Ивана Антоновича)
1741	1261	Пленение Ивана V (в ТИ падение Латинской империи)
1742	1263	Смерть Петра II, регентство Елизаветы Петровны (в ТИ окончание Великого княжения Александра Невского)
1742	1270	VIII Крестовый поход
1743	1274	XIV Вселенский собор; Лион; подчинение Ивана V мировому порядку
1744	1290	«Изгнание» евреев из Англии
1745	1309	Помещение Ивана V под арест в Авиньон (современный Рим)
1745	1311	XV Вселенский собор (современный Рим); упразднение ордена Тамплиеров;
1751	1378	Коронация второго римского императора (в ТИ окончание Авиньонского пленения пап в 1377, начало Великого раскола церкви в 1378)
1752	1389	Турция захватила Сербию после победы на Косовом поле
1752	1394	«Изгнание» евреев из Франции
1753	1404	Литва захватила Смоленск
1753	1410	Разгром Польшей Тевтонского ордена в Грюнвальдском сражении
1754	1414	XVI Вселенский собор; суд над Яном Гусом;
1754	1417	Отказ Ивана V от должности императора (в ТИ конец Великого раскола церкви)
1754	1419	Начало Гуситских войн
1754		Рождение Павла I, возвращение из плена его деда Петра III 1728 г. рождения
1755	1431	XVII Вселенский собор (в ТИ Базель)
1755	1434	Окончание Гуситских войн, выход Чехии из Германии (страны крестоносцев)
1759	1480	Отказ Московии от уплаты дани
1760	1492	«Изгнание» евреев из Испании
1761	1503	Московия начала военные действия, взяла Чернигов, Новгород Северский, Гомель, Брянск
1762	1510	Московия захватила Псков
1762	1512	XVIII Вселенский собор; Рим (Петербург); решение о законодательной реформе;
1762	1512	Начало правления мирового императора Селима I Авуза (Авуз – Грозный; отсюда Ваза)
1762	1514	Московия захватила Смоленск
1762	1517	Начало проповедей «Мартина Лютера»
1762	1520	Появление еврейской администрации в Швеции (в ТИ восстание Густава Вазы)
1762	1521	Московия захватила Рязань
1762	1521	Турки захватили Белград
1762		Коронация Петра III (в ТИ 1761г.)
1763	1525	Разгром турками Австро-венгерских войск в Мохачской битве
1763	1525	Тевтонский орден капитулировал перед Польшей, секуляризировался в светское герцогство Прусское
1763	1529	Турки осадили Вену
1763	1531	Демократическая революция в Швейцарии
1763	1533	Дворцовый переворот, свергнувший Петра III, (в ТИ начало регентства Елены Глинской; коронация Екатерины II в 1762 г. императрицей)
1764	1534	Создание ордена Иезуитов (проект Потемкина)
1764	1536	Установление в Швейцарии демократии, выход из Римской империи (в ТИ установление режима Кальвина в Швейцарии)
1764	1541	Турки захватывают Буду
1764	1543	Турки захватывают Эстергом
1764	1545	Начало Тридентского собора; Москва; разработка законодательной реформы;
1765	1552	Московия захватила Казань
1765	1558	Вступление Швеции в войну (начало Ливонской войны в ТИ)
1766	1561	Швеция захватила Эстонию
1766	1562	Швеция ликвидировала Ливонский орден
1766	1563	Окончание Тридентского собора
1766	1565	Деление мира на Земщину (Московию) и Опричнину (остальной мир), зону действия опричников – иезуитов
1766	1569	Люблинская Уния, объединение Польши (Украины) и Литвы в Речь Посполитую
1767	1571	Разгром русским флотом турецкого флота в Балтийском море; (в ТИ при Лепанто в Средиземном море)
1767	1572	Варфоломеевская ночь, победа над демократами в Париже
1767	1572	Появление еврейской администрации в Польше (в ТИ появление династии Вазы)
1767	1582	Поход Ермака (Германа) на Сибирское ханство
1768	1591	Вторая победа над демократами в Париже с помощью испанцев
1769	1598	Нантский эдикт
1770		Кагульская битва
1770	1609	Перемирие Испании с Нидерландами
1770	1615	Появление династии Токугава в Японии
1770	1618	Возвращение на родину из плена Ивана V (в ТИ – патриарха Филарета, отца Михаила Романова)
1770	1618	Польско-шведское наступление на Австрию (Тридцатилетняя война в ТИ)
1771	1625	Появление Маньчжурской династии в Китае
1771	1627	Появление династии во Вьетнаме
1772	1637	Появление Маньчжурской династии в Корее
1773	1648	Начало пьяных казацких бунтов с первыми в истории еврейскими погромами (в ТИ восстание Богдана Хмельницкого), окончание в связи с этим Тридцатилетней войны
1773		Обмен Голштинии на Новгород (Петербург)
1773		Упразднение ордена иезуитов (везде кроме Московии)
1773	1649	Введение крепостного права в Московии
1773	1653	Иконоборчество в Московии (в ТИ начало Раскола)
1774	1660	Наступление турок на Австрию, закончившееся их поражением при Сентготхарде от русско-австрийских войск.
1775	1670	Наступление турецко-татарских войск на Московию (в ТИ восстание Разина – Пугачева) их поражение под Симбирском
1775	1671	Взятие Астрахани, ликвидация государства Великой Татарии (Победа Македонского)
1775	1682	Отмена местничества
1776	1683	Вторая осада Вены турками, разгром турок русским войском под Веной
1776	1684	Русско-австрийские войска захватили Буду
1776	1688	Русско-австрийские войска захватили Восточную Венгрию, Славонию, Банат
1776		Назначение Потемкина генерал-губернатором Астрахани и Кубани
1777	1696	Смерть Ивана V
1777	1697	Победа русско-австрийских войск у Зенты
1777		Рождение Александра I, возвращение из плена Ивана Антоновича (1640 года рождения)
1777	1698	Развод Екатерины II и Ивана Антоновича (в ТИ развод Петра I)
1777	1703	«Переименование» Новгорода в Петербург (в ТИ основание Петербурга)
1778	1709	Полтавская битва, присоединение левобережной Украины к Московии, неудачная попытка освободить Павла I, освобождение Александра I из плена
1778	1714	Перенос столицы из Москвы в Петербург
1778	1715	В Париже создан парламент.
1778	1716	Русско-австрийские войска заняли Темешвер, победили турок под Белградом, Вена получила северную Сербию с Белградом
1778	1718	Суд над Иваном Антоновичем за «измену» (в ТИ над Алексеем Петровичем)
1778	1719	Победа русского флота над шведским у острова Гренгам
1779	1720	Победа русского флота над шведским у острова Эзель
1779	1721	Капитуляция Швеции, Ништадтский мир
1779	1721	Упразднение патриаршества Екатериной II (в ТИ Петром I)
1779	1721	Коронация Екатерины II императрицей (в ТИ Петра I)
1781	1753	В Париже объявление власти парламента выше княжеской и императорской
1783	1772	Первый по ТИ раздел Польши
1783	1775	Ликвидация Запорожской Сечи Екатериной II
1783		Присоединение Крыма к России (?)
1784	1783	Введение в России цензуры
1784	1784	Переход с лунного календаря (хиджры) на солнечный (в ТИ это событие скрыто); 1785 год – новая эра; античная и прочая древняя история дубли с истории 17-18 веков, в большинстве своем датированы до этой новой эры.
1789	Начало Великой Французской революции
1791	Предоставление во Франции евреям равных прав с французами
1792	Введение революционного календаря с началом года – 22 сентября в день осеннего равноденствия, декларация о выходе из империи
1793	Второй раздел Польши
1795	Третий раздел Польши, в результате которого она полностью потеряла независимость
1799	Военный переворот; захват власти Наполеоном
1801	Конкордат о выходе Франции из Римской империи
1803	Начало первой в мире кругосветной экспедиции И.Ф. Крузенштерна и Ю.Ф. Лисянского.
1804	Объявление Наполеона себя князем Римской империи (в ТИ коронация императором Франции)
1805	Победа Наполеона под Аустерлицем
1806	Окончание исследовательской экспедиции И.Ф. Крузенштерна и Ю.Ф. Лисянского.
1806	Возврат Франции в Римскую империю; отказ от революционного календаря; объявление Наполеона себя Римским императором (в ТИ окончание существования Германской Священной Римской империи)
1806	Жозеф Бонапарт провозглашен королем Неаполя
1806	Луи Бонапарт провозглашен королем Голландии
1807	Джером Бонапарт провозглашен королем Вестфалии
1807	Заключение мирного договора в Тильзите. Отказ России от вмешательства в дела Римской империи
1809	Коронация Наполеона императором Римской империи (в ТИ лишение папы Римского светской власти)
1810	Брак Наполеона и Марии Луизы - дочери бывшего императора
1811	Рождение сына Наполеона, возникновение династии
1812	Поход Наполеона в Россию, потеря армии на Березине
1813	Решающее поражение Наполеона под Лейпцигом
1814	Поражение Наполеона в войне с Российской империей
1814	Упразднение Римской империи как способ лишения Наполеона его полномочий, возникновение самостоятельных государств в Европе
1814	Создание «Ватикана» – единого религиозного центра
1814	Восстановление ордена иезуитов
1818	Издание «Истории государства Российского» Карамзина
1819	Основание первого в мире университета в Петербурге
1820	Изгнание ордена иезуитов из России
1825	Отстранение от власти Александра I и арест его
1825	Восстание декабристов
1830	Польское восстание
1853	Начало Крымской войны
1854	Создание Нового Завета (в ТИ канонизация «догмата о непорочном зачатии»).
1855	Смерть Николая I, коронация Александра II.
1856	Поражение России в Крымской войне, мирный договор
1857	Введение в России Евангелие; Раскол; создание старообрядческой архиепископии (в ТИ в 1853 году)
1862	Назначение бывшего посла в России Бисмарка министром-президентом Пруссии; создание Германии – ответ России за поражение в Крымской войне
1864	Объединение Пруссией немецких княжеств
1866	Поражение Австрии в австро-прусской войне
1870	Поражение Франции во франко-прусской войне
1870	Парижская коммуна – политический кризис Франции

II. Сознание, культура, технологии

На протяжении двадцатого века постоянно всплывал глобальный политологический вопрос. Является ли Россия частью Европы, или у нее своя самобытная отличная от Европы культура?

Естественно, и в том и в другом варианте ответа есть доля истины. Вопрос в том, что в действительности преобладает. Друзья России склонны считать ее частью Европы, выпадающей из нее временами в результате тех или иных политических катаклизмов.

Ее недруги, напротив, полагают Россию чем-то чужеродным Европе. И основной их аргумент более чем серьезен. Европейская культура выросла из трех фундаментальных исторических процессов, которые России практически не коснулись. Это Возрождение, Реформация, Просвещение. К этому можно еще добавить, что Европа стала наследницей греческой и римской античной культуры, чего опять же нельзя сказать о России.

Какой-то попыткой подражания античности можно считать Петербург, да и то, по мнению маркиза де Кюстина, а он на протяжении последних двух столетий считается непревзойденным знатоком России, попытка эта крайне неудачна.

Казалось бы, все указывает на то, что даже, если сегодня Россия и часть Европы, то по своему первоначальному происхождению она чужеродная, азиатская, которая с заметным отставанием и искажениями усваивает то, что создано в Европе. На протяжении своей тысячелетней истории она пытается интегрироваться в Европу, и все время это происходит со сложностями. Ее самобытность, это ее отсталость.

Поверхностный анализ, основанный на официальной истории, с неизбежностью приводит к таким выводам. На поверку же все обстоит иначе. Киты, на которых покоится европейская культура, оказываются мифами, а Россия – основным источником культуры цивилизации.

Не было «Возрождения», поскольку перед этим не было никакого упадка, а была просто отсталая Европа, постепенно усваивавшая Российскую культуру.

«Реформация» полный вымысел, как и вся официальная средневековая история церкви, придуманная для того, чтобы списать на нее множество социальных процессов, необъяснимых в официальной истории Европы.

«Просвещение» реально существовало лишь в той его части, которая как раз и была в России в первой половине девятнадцатого века. А европейское «Просвещение» вне России – это миф, вымысел, как вся остальная средневековая история Европы.

И три этих фантастических кита выплывают из фантастического океана, называемого античностью, созданного «романтичными» (Рим + античными) фантазиями девятнадцатого века.

Причем даже сам метод искажения истории в интересах политики начал применяться в России в восемнадцатом веке. А потом, уже в девятнадцатом веке, Европа усвоила его, доведя в конечном итоге до абсурда, поставившего все с ног на голову.

Только восстановление истинного соотношения культур России и Европы позволяет нормально понять непостижимую с точки зрения фальшивой официальной истории аномалию, которую из-за этого предпочитали просто не замечать.

По количеству и качеству полотен портретной живописи до восемнадцатого века включительно Россия многократно превосходит весь остальной мир вместе взятый. Первые российские писатели Пушкин, Гоголь, Лермонтов на голову выше своих европейских современников. Европейские писатели следующего поколения выросли по сравнению со своими предшественниками, но российские – Достоевский, Толстой опять же качественно превосходят их. И так почти по всем направлениям искусства и культуры девятнадцатого – двадцатого веков. Вклад России в мировую, причем именно европейскую культуру превосходит вклад любого другого европейского государства.

Человеческая культура в самом широком смысле состоит из двух частей. Первая включает в себя знания, навыки, технологии, традиции, привычки, способы и принципы мышления, в общем, наработанный человечеством опыт. Эта часть культуры создается и воспроизводится в обществе из поколения в поколение естественным образом, и потому содержит в себе настоящую предыдущую историю. Присутствие истории здесь трудно уловимо, но его сложно исказить, поскольку проявляется оно глобально, в способности народа созидать в дальнейшем. Собственная культура, как у России, обеспечивает высокий созидательный потенциал, привнесенная извне – в результате неполного усвоения оставляет меньше возможностей для творчества, что и проявляется в культуре других европейских государствах.

Вторая часть культуры присутствует в праве, литературе, живописи, иных направлениях искусства. Она постоянно апеллирует к конкретной событийной истории, опирается на нее в самых разных проявлениях.

Эту часть истории вполне можно исказить, что и приобрело массовый характер, начиная с конца восемнадцатого века. Историю корректировали сначала для того, чтобы изменить, опирающееся на нее право, потом в погоне за приоритетами и древностью, как формой обоснования своих прав на что-то. Позже история стала важной составляющей идеологической борьбы. Интересы ведущих мировых держав «надиктовали официальную историю», которая в результате оказалась бесконечно далека от настоящей истории цивилизации. А вместе с ней мы получили и вывернутое культурное пространство, в котором фантастические события и образы подменили собой реальные.

На литературных же произведениях Дюма, Скотта, Алексея Толстого и других авторов исторических романов, составляющих значительную часть этого культурного пространства, основано «знание» тех или иных этапов истории нашими современниками. Из художественной литературы зачастую мы черпаем знания по событийной истории, но главное, что художественное изложение через множество бытовых деталей и мелочей создает ощущение эпохи, которое воспринимается нами на подсознательном уровне. Новая концепция, идущая в разрез с ТИ и, соответственно, с художественной литературой психологически будет восприниматься с определенными сложностями.

Для оказания помощи читателю в преодолении этого психологического барьера и написана эта часть. Такого сорта работа, по большому счету, необходима по каждому фальшивому историческому этапу ТИ: истории Древнего Египта, Древнего Рима, Средневековой Европы. Но предыдущее изложение показало, что все это в большинстве случаев окраины цивилизации. Древняя история творилась в России и вблизи от нее. Восстановление истории цивилизации, это в первую очередь, восстановление истории России. Поэтому эта часть, в основном, и будет посвящена восстановлению русской истории.

Данные для восстановления истории мы берем из ТИ. Причем история других регионов нам почти ничего не может дать, ключи к восстановлению мировой истории в официальной истории России. Насколько же мы можем доверять нашим знаниям русской истории, основанным на ТИ?

Исходя из ТИ, мы привыкли, что о времени Ивана IV мы кое-что, хотя и очень мало, знаем. Потом следует длительный период, о котором не знаем фактически ничего. О времени Петра I знаем, если не все, то очень многое. Это знание как бы бросает свет и на близлежащие времена. Однако, как это ни странно, о времени Анны Иоанновны или Елизаветы Петровны мы опять же практически ничего не знаем. Время Екатерины II кажется совсем близким. Об этом времени уже есть произведения ее современников или тех, кто с современниками мог общаться, Радищева, Пушкина, Гоголя…

На самом же деле оказывается, что мы не знали самых элементарных, ключевых вещей не только о «темных» временах, но и тех, что казались нам относительно знакомыми, Петра I и Екатерины II. Мы не знали даже ориентировочно истинного размера их государства и вероисповедания, не знали их летоисчисления, не знали государственного и общественного устройства, не знали уровня развития техники, не знали языка, не знали настоящих имен. Вот это в какой-то степени и предстоит разобрать в данной части.

II.1 Корабельное дело

Появляются суда в глубокой древности, вслед за металлическими орудиями, дающими возможность обрабатывать дерево. Первые суда гребные. Чуть позже появляется парус, однако от гребного привода судов не отказываются, поскольку весла необходимы для маневрирования и движения против ветра. Так продолжается несколько столетий. За это время постепенно происходит улучшение многих элементов в судостроении и судовождении, однако особенных качественных изменений не происходит, поскольку суда выходят на свой предельный размер и мощность парусного вооружения.

Чем определяется предельный размер судов? Ширина и высота судна ограничены мощностью весельного привода. Судно не может быть очень широким, поскольку это увеличивает сопротивление воды и встречного ветра. Судно не может быть и высоким, во-первых, потому, что это также приводит к повышению сопротивления воды и ветра, а во-вторых, при определенной ширине снижает устойчивость судна. Наращивать длину судна это ограничение не мешает, но узкое и непропорционально длинное судно теряет прочность, маневренность и в какой-то степени устойчивость. Так что предельные размеры судов этого периода ограничиваются возможностями весельного привода, работающего на мускульной силе человека.

Качественный прорыв в корабельных технологиях происходит с появлением возможности двигаться с парусом против ветра. Первое необходимое условие для этого – появление у судна фальшкиля, т.е. такого приспособления, которое, не меняя сопротивления воды продольному движению судна, многократно увеличивает сопротивление поперечному движению. За счет выбора направления корпуса судна и ориентации парусов по отношению к ветру это позволяет судну двигаться под углом к встречному ветру. Всерьез к хождению судов против ветра это не приводит, поскольку эффективность такого плавания остается относительно низкой и крайне трудоемкой, а потому используется редко в вынужденной ситуации, но зато дает возможность судну маневрировать, используя паруса. Это позволяет полностью отказаться от весельного привода. Использование парусов для маневрирования, в том числе и для хождения против ветра во время выполнения маневров, требует применения легко перестраиваемых парусов, в частности таких, которые можно быстро разворачивать почти на триста шестьдесят градусов для движения переменным галсом (зигзагом). Для этого появляются косые паруса (треугольные по форме), которые позволяют легко и быстро менять направление их ориентации.

Отказ от весельного привода позволяет начать наращивание размеров судов. Рост ширины судна приводит к увеличению сопротивления движению, но при этом растет устойчивость судна, что позволяет увеличить ширину и высоту парусов. В результате рост мощности парусного привода обгоняет рост сопротивления движению. Корабль, увеличиваясь в размерах, становится более быстроходным. В результате этого технического прорыва начинается новый этап развития корабельных технологий, который приводит к росту размера судов. Теперь характерные размеры судов определяются конструктивными технологиями и предельными прочностными свойствами используемых материалов, древесины, канатов, парусной ткани. Исходя из предельных свойств материалов, оптимизируется множество конструкционных элементов судов, доводя их все постепенно до некоего уровня совершенства. В результате суда качественно меняются, что приводит к изменению всего судоходства. Каковы эти изменения? Во-первых, происходит повышение скорости судов. Во-вторых, увеличение размера – это многократное повышение грузоподъемности (кубическая зависимость от линейного размера). В результате происходит значительное снижение себестоимости перевозки грузов. В-третьих, если речь идет о военных кораблях, то размер судна – это мощность артиллерийского вооружения, численность абордажной команды, прочность судна. Но происходит еще один качественный переход, который надо рассмотреть чуть подробнее.

Рост размера судов, повышение их высоты приводит к появлению палубы, трюма, разных отсеков. Теперь неповрежденное судно с задраенными люками становится непотопляемым в любой шторм, при любой волне. Именно это позволяет изменить характер плавания. До этого суда вынуждены были прятаться от шторма. Теперь с приближением шторма судно могло наоборот уйти подальше в открытое море, чтобы его не повредило о камни или не выбросило на мель. Поэтому суда первого типа могли осуществлять только каботажное плавание. Максимум, что они могли позволить себе – это плавание в течение двух–трех дней во время хорошей погоды от острова к острову. Более долгосрочный прогноз в море, как правило, невозможен. Только достигнув определенного уровня защищенности, когда судно перестало бояться любого шторма в открытом море, появилась возможность уйти от каботажного плавания и выйти в открытый океан. Первые корабли такого класса – каравеллы.

Появление каравелл относят в ТИ к 1420 году. Великие Географические открытия, совершенные на кораблях этого типа, начинаются только семьдесят лет спустя, что уже странно, – построить океанские корабли и начать их использовать по прямому назначению только после смены трех поколений.

Следующий факт еще показательнее. Согласно ТИ, Петр I некоторые свои морские сражения вел на галерах, а некоторые на парусных судах. Где-нибудь в коммерческих перевозках могут одновременно уживаться разные по уровню культуры, если и более старая оказывается еще неубыточной, а в военном деле такое практически невозможно. Более отсталая военная техника лишает возможности побеждать.

Не могут на равных воевать галеры и парусный корабль с сотней орудий. По уровню развития это разные эпохи, разнесенные во времени на многие десятилетия. Мало того, что нужно время на постройку новых кораблей, переобучение команды, переоборудование верфей. Это просто разные культуры. Нужно время в десятилетия, чтобы новая культура сложилась, выросла из предыдущей. Гребные галеры никогда принципиально не годились для плавания в океане. Более того, их характерный размер и, как следствие, уровень вооружения и численность абордажной команды принципиально не позволял им на равных воевать с судами, способными совершать плавание в открытом океане. Т.е. суда шведов, которые побеждал Петр I на галерах, тоже еще не были приспособлены к плаванию в океане. Каков же был уровень флота в начале восемнадцатого века в Швеции?

Традиционные историки объясняют сражения на галерах спецификой территории, узкими шхерами и т.д. Но какое имеет значение для исхода войны мелкое сражение, в котором стороны повоевали на шлюпках, если основные флоты в это время оказались не задействованы, потерь судов не было, территориальных потерь тоже. Это типичная для ТИ попытка спасти явно нелогичную, бессмысленную историческую картину

В предлагаемой концепции все естественнее.

Первое серьезное плавание в цивилизации начинается во время Великого переселения в 16 веке. По приказу властей суда впервые выходят в океан, развозя людей по всему миру. В режиме каботажного плавания, вдоль побережий, и совершая небольшие «прыжки» через проливы, суда достигают всех континентов, включая Америку (через Берингов пролив) и Австралию.

Приобретя необходимый опыт, и, в общем-то, серьезно рискуя на судах того типа, капитаны пробуют и более далекие прыжки от острова к острову. Так со стороны Северной Европы удается достигнуть Исландии, Гренландии, Северной Америки. Самые длинные прыжки такого сорта составляют на этом маршруте не более пятисот километров, что при хорошем попутном ветре позволяет на судах того типа преодолеть эти расстояния за сутки. Проблема была в том, что капитаны судов отправлялись в неизведанном направлении, имея хороший попутный ветер, рисковали не вернуться, поскольку против ветра ходить еще не умели. Исландские саги шестого века (по шкале Ивана IV) о путешествии к Америке, вероятно, описывают эти события.

Гангутское сражение Ивана V (в ТИ Петра I) – 1714 г. Это были парусно-гребные суда и с той и с другой стороны.

Русско-шведская война 1741 – 1743 годов. И в этой войне обе стороны воевали на галерах.

В принципе в условиях войны, когда вся жизнь сопряжена с повышенным риском, могли возникать ситуации, вынуждавшие капитанов отправляться в неизвестном направлении. Соответственно Скандинавские саги о путешествии к Америке, датируемые двенадцатым веком (по хиджре), вполне могут иметь под собой реальные события.

Появление первых каравелл ~ 1755 (1420) год.

Плавание византийцев (турок) к Америке через Атлантический океан ~ 1760 (1492) года. Вероятно, в это же время ~ 1761 (1498) года они обогнули Африку. Остальные Великие географические открытия – сказка середины девятнадцатого века.

Первая в мире кругосветная исследовательская экспедиция И.Ф. Крузенштерна и Ю.Ф. Лисянского 1803 – 1806 годов. У России первой появилась потребность исследовать свои отдаленные территории, Дальний Восток и Америку. Ни у одного другого государства в то время просто не могло возникнуть такой задачи. В Европе в это время еще не было отдельных государств. Римская империя решала внутренние проблемы. У Англии еще в принципе не было своего флота и подобных задач под него, как впрочем, еще не было и самой Англии, как суверенного государства.

В 1819 – 1821 годах экспедиции М.П. Лазарева и Ф.Ф. Беллинсгаузена к Южному полюсу

После Крымской войны военно-морская история Англии и Франции удлиняется. Появляются экспедиции Кука и Лаперуза. Создаются предшествующие им истории Испании и Португалии. Возникают «Великие географические открытия», а заодно и победы Англии над испанским флотом. Изготовляются эти фальшивки гораздо грубее, чем работали их предшественники по фальсификации. В основе их, фактически, даже не было серьезных прототипов, и об аккуратной работе с датами речь не шла. Поэтому сегодня Английские архивы чрезвычайно засекречены.

И вообще два величайших морских сражения мировой истории, в которых более слабый флот (пиратский) громит гораздо более мощный флот (карательную экспедицию), Гравелинское 1588 года между Англией и Испанией и Саламинское 480 года до н.э. между греками и персами – легенды, возникшие на основе «пиратского эпоса» без исторических прототипов.

Изменение истории мореходства после Крымской войны вынудило и Россию кое-что подгонять под нее. Петр I стал не только реформатором и полководцем, но начал создавать современный флот. Для этого пришлось ездить учиться в великие морские державы Англию и Голландию. Швеция тоже превратилась в великую морскую державу, чтобы морские победы над ней стали значимыми. Между прочим, сами шведы своей истории этого периода не знают. Не было у них ни в 1700, ни в 1770 (1700) году военного флота, состоящего из 42 линейных кораблей и двенадцати фрегатов (таков по ТИ уровень флота Швеции в начале восемнадцатого века). Иначе нечто подобное оказалось бы в руках Наполеона после 1810 года, когда он стал Римским императором, и королем в Швеции был посажен его генерал Бернадот. Да и истории о скандинавских мореходах, раньше других научившихся ходить против ветра и наводивших ужас на всю Европу, тоже из области сказок. Оказывается в Скандинавии не растет лен, а стало быть, нет внутренних ресурсов для возникновения мореходства. Скандинавские историки до сих пор не могут внятно объяснить, из чего их предки делали паруса до начала торговли с Московией.

II.2 Числа

Научные знания древности и средневековья это одно из тех направлений, где концепция ТИ начинает трещать по всем швам. Если в технологиях еще как-то с огромной натяжкой проходит тезис о возможной утрате технологий, которыми люди прежде, в древности, владели, то в математике это, как правило, невозможно. Для наглядности разберем только один частный математический вопрос, об арабских цифрах. Согласно ТИ, они появляются после 7 века. А до того пользовались римскими или какими-то иными. Но все они не имели нуля. А это значит, что невозможна аналогия между числом и отрезком оси, невозможны действия умножения и деления, еще нет простых дробей, не говоря уж о десятичных, и т.д. Подавляющее большинство математических и физических научных знаний, которые в ТИ относят в глубокую древность (закон Архимеда, теорема Пифагора и т.д.), не может быть даже корректно сформулировано при отсутствии арабских цифр.

Столь же нелогичная картина и с эпохой Петра I. Судя по его монетам, на Руси еще не знают арабских цифр. Но одновременно с этим математике учатся за границей, знают корабельное строительство и навигацию, пользуются приборами, авторы которых владели высшей математикой за много десятилетий до того. В итоге полный абсурд, причем ничем не прикрытый. Что же историки? – Ничего вразумительного. Концептуальные вопросы обходятся стороной, а на прикладном уровне по этому поводу просто нечего сказать.

Развитие математики вообще становится возможным только с появлением арабских цифр. Обобщение любого числа как бесконечной десятичной дроби, с позиционной формой записи с десятичной точкой, делает возможной введение числовой оси с сопоставлением длины отрезка этой оси с числом.

Арабские числа создавались не на бытовом уровне. Во всем, начиная с формы начертания арабских цифр, чувствуется культура тех, кто их создавал. Каждая цифра первоначально имела определенное количество углов, равное самой этой цифре. И это однозначно показывает, что эти цифры создавались не постепенно в течение многих поколений, по мере появления потребности в новых цифрах, а сразу, одним автором, который думал, как сделать систему удобнее для массового пользования и проще для обучения.

Позиционная форма записи числа, когда положение цифры относительно десятичной точки представляет собой степень числа десять, предполагает знакомство с отрицательными числами и степенями числа, включая отрицательные. Концепция десятичных дробей развивается из простых дробей, которые могут быть представлены в виде бесконечной периодической десятичной дроби. Такой переход, в частности, требует знания теории прогрессий. Все вместе это уже достаточно серьезный уровень развития математики в сочетании с явно выраженным профессиональным подходом к обобщению и оптимизации.

Однако создатели арабских чисел совсем не обязаны были владеть перечисленными знаниями. Арабские цифры в сочетании с позиционной формой записи числа оказались удобны для такого обобщения, когда возникла потребность в работе с дробями, но произошло это далеко не сразу. И разрыв здесь мог составлять не одно поколение.

Как вообще происходило развитие математики и распространение соответствующих знаний на начальном этапе? – Представим гипотетически, что кто-то очень талантливый додумался до чего-то в этой области интересного, что серьезно обогнало знания своего времени. Эти новые знания, скорее всего, никого бы не заинтересовали. Обучаться в учебных заведениях им бы не стали, поскольку изменение программы обучения это вопрос очень непростой, завязанный на множество лиц, которые тоже, скорее всего, это новое знание сразу не восприняли. Научных публикаций первоначально не было, пока не возникла соответствующая культурная среда. Таким образом, даже если бы «научный прорыв» случайно и произошел, то он все равно остался бы незамеченным и в результате стерся бы в истории. Что-то новое могло возникать только лишь не случайно, а в результате потребности, понятной на уровне руководителей государства, способных административными методами заставить систему быстро это новое усваивать.

В эпоху Екатерины II началось много новых процессов. Первый из них это военная реформа. Была создана регулярная армия. А в этой связи изменился один существенный для рассматриваемой темы компонент ее устройства. Снабжение стало централизованным. Система начала требовать учета и распределения вооружения, боеприпасов, обмундирования, продуктов питания, начиная с потребностей одного солдата и заканчивая многотысячными армиями.

Вероятно в это время у интендантов, а вместе с ними и у командиров, контролирующих, работу снабженцев, возникла острая потребность к двум действиям арифметики, сложению и вычитанию, добавить умножение и деление. А это выявило неприспособленность прежних систем счета к этим действиям. По всей видимости, практически одновременно опробовались разные варианты. Вероятно, в Римской империи, если верить их названию, были изобретены римские цифры, а в Московии была предложена «арабская» позиционная форма записи числа, оптимальная для действия умножения (и деления). И форму начертания цифр предложили такой, чтобы военным было проще ее сходу запомнить.

Установить, кто изобрел «арабские» цифры, сегодня едва ли удастся. Никто об интеллектуальных приоритетах в то время не заботился. А внедрил новую систему счета в русской армии, как несложно догадаться, величайший административный реформатор всех времен и народов, Г.А. Потемкин. Прижилась новая система счета, естественно, сразу и навсегда.

Однако, хотя действие «деление» возникло практически одновременно с появлением арабских чисел, расчет снабжения армии вполне можно было делать, обходясь без дробей. Все сводилось к целочисленному счету.

Календарные манипуляции 1784 года уже планировались с перерасчетом предыдущей истории с лунного календаря на солнечный. Эти перерасчеты требовали умения умножать и делить. Однако речь опять же шла только лишь о целочисленных операциях. Знания дробей не требовалось, и судя по всему их еще не знали. Новый календарь был введен без високосных годов.

Государственное делопроизводство еще в период пользования лунным календарем усложнилось и стало каждодневным. Это позволяло при желании и умении обсчитать длительность лунного цикла за несколько последних лет, так чтобы стало возможно предсказывать новолуния. Однако, судя по всему, этого еще не умели. Техническое препятствие в данном случае могло быть всего одно – неумение пользоваться дробями, находить среднее и т.д. Соответствующая математика еще не была создана.

После 1773 года начала возникать феодальная собственность, а вместе с этим создавалась и соответствующая новой форме собственности система налогообложения. Первоначальный дележ феодальной собственности проходил грубо. Однако постепенно налаживался более точный учет земель, и система налогообложения тоже требовала более аккуратных расчетов с точностью до долей.

Так постепенно начали возникать первые дроби. Арифметика овладела этими операциями где-то к началу девятнадцатого века. Так что в 1814 году система високосных годов была отстроена без проблем. Все заинтересованные стороны соответствующим математическим аппаратом уже владели.

Из измерения земель, как несложно понять из ее названия, выросла наука геометрия. Создана она в десятые – двадцатые годы девятнадцатого века. Ее создание диктовалось потребностью лучше и точнее рассчитывать земельные наделы.

В практическом землемерии площадь земельного надела четырехугольной формы с равными противоположными сторонами (параллелограмм) до сих пор – произведение сторон. Величину углов между смежными сторонами не учитывают. Это осталось еще с тех пор, но задача – рассчитывать земли точнее, поставлена была. Практическая реализация ее оказалась слишком сложной для деревенских землемеров. Тригонометрии тогда еще не знали.

Первые выступления Лобачевского по неевклидовой геометрии относятся к 1826 году. Это время формализации евклидовой геометрии. Он пытался доказать один из ее постулатов от противного. Если учесть, что на построение элементов нелинейной геометрии ему нужно было определенное время, то, стало быть, начались работы по написанию «евклидовой геометрии» за десять – пятнадцать лет до того.

Первый в мире Петербургский университет основан в 1819 году. Полтора – два десятилетия спустя начался процесс создания других российских университетов. Этот период условно и можно считать временем возникновения современной «европейской», а точнее русской, науки. Именно в это время появился термин «Просвещение». Естественно, Россия первоначально обгоняла всех остальных на несколько десятилетий, что продолжалось еще до середины века.

История писалась в несколько этапов. Первой создавала свою историю Россия, чуть позже немецкие государства, Австрия и Пруссия. В это время история науки еще не требовалось. Не было науки как таковой. В сороковые – шестидесятые годы девятнадцатого века свою и сопутствующую мировую историю писала Франция. Здесь и создавалась история науки. Делались дубли с научных работ этого и предшествующего (русского) периода и переносились в древность. Естественно, что многие научные приоритеты оказались во Франции и у ее ближайших соседей.

Эта история прижилась, стала привычной для своего поколения. А в шестидесятые – семидесятые годы свою историю создавала Англия. В уже созданную Францией историю мировой науки были вставлены новые персонажи. Так были созданы Коперник, Кеплер, и конечно самый великий физик всех времен и народов – англичанин Ньютон, владевшей физикой и математикой лучше «ученых», «живших сто пятьдесят лет спустя».

Возникнуть на пустом месте все они не могли. Поэтому появилось множество европейских научных персонажей предшествующего периода вроде Леонардо Пизанского (Фибоначчи) вплоть до отца астрономии Птолемея. Соответственно астрономические и физические знания второй половины девятнадцатого века оказались в работах античных и средневековых ученых.

Данные теоретических астрономических расчетов второй половины девятнадцатого века стали выдавать за экспериментальные данные древности. А сегодня расчетчики из НАСА (американская компания, якобы осуществившая серию успешных полетов человека на Луну в двадцатом веке) пытаются эти «экспериментальные» данные обрабатывать и искать им объяснения, поскольку на современном уровне точности они, мягко говоря, непонятны.

Да и сочетание истории науки и техники оставляет непонятные фрагменты. К примеру, вычислять теоретически до спуска на воду, где у корабля будет ватерлиния, чтобы правильно расположить палубы и артиллерию, научились только в тридцатые годы девятнадцатого века. Это значительно снизило себестоимость судов. Для этого надо всего то было знать закон Архимеда (якобы, античная наука) и уметь интегрировать по Ньютону (семнадцатый век). Правильно вычислять вращающие моменты, чтобы оценивать устойчивость судна, что особенно актуально для парусников, тоже начали только в это время.

Вся эта прикладная наука первоначально развивалась в России. Европейские страны на том этапе отставали. Выравнивание уровней произошло только где-то к середине века Соответственно биографии европейских ученых первой половины девятнадцатого века в основном фальшивы. Полностью вымышлена биография А-М. Ампера (1775-1836). Биография же М. Фарадея (1791-1867) более или менее правдива только в заключительной части.

II.3 Стекло

Согласно ТИ, стекло делали в Вавилоне в середине второго тысячелетия до н.э. Когда оно стало производиться в Европе, не очень ясно. Достоверными считают данные о «производстве зеркал в Венеции», начиная с пятнадцатого века. Причем Венеция более ста пятидесяти лет сохраняла монополию на это производство. В конце шестнадцатого – начале семнадцатого века начинается изготовление первых оптических приборов, микроскопа, подзорной трубы.

Уже в том, что изложено, странностей хоть отбавляй. Во-первых, по ТИ получается, что стекло изобрели раньше «пушечного чугуна» (бронзы), хотя технологически это сложнее и потребность в стекле значительно меньше. Стопятидесятилетняя монополия Венеции тоже абсурд. Такое время засекречивать технологические тонкости невозможно. Если конкуренты их не своруют, то додумаются сами. Наконец, производство оптических приборов. Твердость стекла по сравнению с драгоценными камнями невелика, поэтому изготовить линзу совсем несложно. Подзорная труба – стратегический инструмент на море. Только с ее помощью можно принимать команды, а это управление флотом в бою. Так что в ТИ подзорная труба «обязана» была появиться еще во времена Пунических войн.

Наконец, в ТИ есть вообще из ряда вон выходящий факт. По приказу Екатерины II в Коломенском был снесен деревянный дворец, построенный в правление Алексея Михайловича, по причине его ветхости. Перед этим он был детально описан, поскольку к нему уже относились как к памятнику старины. Окна в этом дворце были слюдяными! Это в главной загородной резиденции русских царей до Петра I включительно, при том, что Россия вела торговлю с Европой, уже была Немецкая слобода, Петр I не жалел денег на всякие диковинки…

С учетом концептуальных календарных поправок и восстановления здравого смысла вырисовывается приблизительно следующая картина.

Судя по названию «стекло», а в русском языке это глагол пошедшего времени совершенной формы, оно на Руси действительно известно давно. Возникло оно как отход литейного производства. С помощью различных флюсов удаляли окислы и прочие шлаки, мешающие литейному производству. Они «стекали» в расплавленном состоянии. Однако применения этому отходу литейного производства не было, поскольку получавшееся стекло было окрашенным, в основном окислом железа, и непрозрачным. К тому же и потребности особой в нем не было. На верность такой технологической версии возникновения термина указывает и то, что бывает природное стекло вулканического происхождения. Оно было известно, и, естественно, как-то называлось. Но в результате к стеклу «прилипло» не то название, не тот или иной иностранный термин, а русское технологическое.

Стекло используется в корабельных иллюминаторах, оптических приборах, зеркалах, в окнах, посуде, декоративных изделиях. Появление каравелл и потребность в иллюминаторах, вероятно, дало производству стекла начальный толчок. Надо было найти технологии достижения прозрачности. Практически сразу же вслед за этим началось производство зеркал.

Исходя из восстановленной истории, это производство могло начаться только в Петербурге. В принципе на это косвенно указывает и ТИ. Что такое «Венеция»? – Столица, венценосная, где находится ставка венценосца – императора.

Так оно, вероятно, и было. Первое производство иллюминаторов и зеркал ~ 1762 г. (начало 15 в.). Естественно на стекло и зеркала была монополия. Во-первых, товар был очень дорогой, во-вторых, стратегический. В 1773 году столица Римской империи из Петербурга переезжает южнее. В течение одного – двух лет туда же перемещаются и технологии. Монополия Венеции, продолжавшаяся около двенадцати – тринадцати солнечных или 150 лунных годов, прекращается. Само название «Венеция» после начала переписывания истории уходит на Апеннинский полуостров.

Возникает второй центр, владеющий этими новыми технологиями, но он никогда не был в итальянской Венеции. Реально зеркала делали во Флоренции. Первое руководство по стеклоделию, в котором описаны многие добавки для придания стеклу прозрачности и окрашивания с сохранением прозрачности, относят во Флоренцию в 1770 (1612) год. Автор его Антонио Нери.

Честно говоря, это странно. Никто не стал бы тогда публиковать технологические секреты. Это могли быть записки для внутреннего пользования, которые передавались по наследству, к примеру, от отца к сыну. Если верить этим датам, то составлены они были еще в Петербурге, а позже переехали во Флоренцию. Имен в то время тоже еще не было, о научных приоритетах не заботились, так что вся эта история, скорее всего, уже создана в середине девятнадцатого века, и были ли у нее реальные прототипы, не очень ясно.

Около 1775 (конец 17 в.) года, согласно ТИ, выходит учебник немецкого алхимика И. Кункеля «Экспериментальное искусство стеклоделия». Вероятно, здесь та же ситуация. За изданный учебник выдается опять же внутренний документ ремесленной мастерской. А по-немецки он написан по очень простой причине. Элита Петербурга в это время говорила по-немецки. Хозяин мастерской, заказчиком которой был царский двор, естественно, говорил по-немецки.

Первые в мире мозаичные картины из цветного стекла заказаны М.В. Ломоносову Екатериной II. Это «Полтавская баталия», произошедшая в 1778 (1709) году и портрет Петра I. Даны эти заказы, вероятно, были сразу же после сражения. Так что, похоже, что руководителем этой первой и единственной в мире стекольной мастерской был М.В. Ломоносов, который, как известно, свободно владел немецким. Он, по всей видимости, и есть «автор учебника Кункель».

Монополия на производство стекла и зеркал окончательно разрушается, когда основной мореходный центр Римской империи смещается в Испанию. Технологии производства стекла передаются сюда для местного производства иллюминаторов. К тому же именно в Испании есть богатые месторождения ртути, необходимой для нанесения тонких пленок металлов (золота и серебра) путем растирания на поверхности ртутной амальгамы этих металлов и последующего прокаливания. В России производство из Петербурга тоже распространяется в несколько центров. Один из них Гусь-Хрустальный.

Участие Англии и Франции в развитии стекольных технологий на раннем их этапе около 1770 (1615) года – фальшивка середины девятнадцатого века.

Тогда же появились и фальшивки об изготовлении первых оптических приборов: микроскопа Янсеном в 1768 (1590) году, зрительной трубы Галилеем в 1770 (1609) году, зеркального телескопа Ньютоном в 1775 (1671) году.

Реально первые исследовательские оптические приборы начали появляться только в девятнадцатом веке, а подзорные трубы у Ф.Ф. Ушакова и капитанов его флота должны были быть раньше. Без них очень тяжело управлять флотом. Имя их создателя может быть только одно – М.В. Ломоносов.

Многие «достижения» Ломоносова-ученого «возникли» после того, как появились средневековые ученые Англии и Франции. России пришлось хоть как-то за ними следовать, догонять. А вот настоящие достижения Ломоносова в результате потери Россией приоритетов оказались стерты. Это создание первых технологий стекла, его окрашивания, изготовление первых в мире мозаик из цветного стекла, создание первых оптических приборов.

Во времена Петра I стекла еще не было, а значит, не было кораблей с иллюминаторами, не было подзорной трубы и прочих навигационных приборов. Вся его кунсткамера оказывается подложной. Многие личные вещи оказываются подложными. Это уже доказывает факт фальсификации, а не просто случайной ошибки при создании исторической версии.

Создавались эти фальшивки после поражения в Крымской войне, когда Россия оказалась вынуждена пересматривать историю своего флота и роль Петра I в русской истории.

II.4 Полиграфия

Как и когда возникла идея полиграфии? – Вероятно, сразу, как появилась такая потребность. Печать на документ ставится именно таким способом. Так что в идее не было ничего оригинального. Основные технические проблемы, сдерживавшие возникновение печати, были, во-первых, в типографских красках. Обычные чернила для этого не годились. Возможно, первоначально использовались красители, аналогичные тем, которые применяли в живописи. Во-вторых, полиграфия не имела смысла, если носитель, используемый для записи информации, был дороже самого письма. Пока книги были из кожи, работа переписчика была много дешевле материала, на котором он писал. Печать могла появиться только с производством бумаги.

В ТИ изобретение бумаги относят в глубокую древность в Китай в 3 в до н.э. В Европу эта техника пришла от арабов во время Крестовых походов, т.е. за несколько веков до начала печати. Достаточно хорошие краски, используемые в иконописи, тоже появились за несколько веков до этого. Что сдерживало возникновение полиграфии, неясно. Появившись в Западной Европе в середине пятнадцатого века, полиграфия быстро там распространяется. Однако в России первая печать появляется только столетие спустя. Такое колоссальное техническое отставание России непонятно. Наконец, периодическая печать возникает в начале семнадцатого века. С этого времени есть постоянно растущий спрос на бумагу. Происходит это в эпоху промышленной революции, когда были изобретены многие машины, к примеру, ткацкий станок, который гораздо сложнее бумагоделательной машины. Однако первая такая машина изобретена только в 1798 году Робертом, почти через два столетия.

Как говорят историки, все это странно, но не настолько, чтобы что-то доказать. А вот производство денег это уже серьезнее.

Как только появляются деньги, сразу же параллельно развиваются еще два процесса. Во-первых, фальшивомонетничество. Во-вторых, пока деньги обладали естественной потребительской ценностью, связанной с ценой используемого в них металла, то всегда были попытки немного забирать от каждой монеты, стачивая небольшое количество или растворять химически. Кроме того, монеты из мягких металлов достаточно быстро истирались естественным образом. Избавиться от первой проблемы невозможно, она актуальна и сейчас. А от второй удается полностью уйти путем печати ассигнаций. Первые в мире печатные деньги были введены в обращение в России при Екатерине II лишь через два с лишним века после возникновения полиграфии в России и через три после возникновения полиграфии в мире.

Историки пытаются объяснять это психологической неподготовленностью массового пользователя, который привык к тому, чтобы деньги обладали собственной стоимостью заключенного в них металла. Это объяснение некорректно.

Во-первых, введение в пользование нового типа денег, которое не отменяет прежние деньги, никого не заставляет обязательно пользоваться этими новыми деньгами. Каждый волен при расчетах настаивать на том, чтобы ему платили только тем, что он воспринимает в качестве средства платежа.

Во-вторых, к новому типу денег было бы полное доверие, если бы кто-то всегда был готов принять их, пусть даже с незначительной потерей, обменяв на привычные деньги старого образца. Такой контингент в мире давно существовал. Это те, кто имел опыт работы с ценными бумагами, векселями, закладными и пр. Для введения нового типа денег совсем не надо, чтобы их воспринимали все. Достаточно того, что с ними работал кто-то. Все остальное при необходимости рынок сам очень быстро выправит. Ассигнация это не что иное, как ценная бумага, выпущенная государством. И как показывает опыт, ассигнации пользовались не меньшим доверием, чем металлические деньги, а зачастую и большим, поскольку из-за потери части веса монета из благородного металла далеко не всегда принималась по номиналу.

Так что печать денег полиграфическим способом должна была сразу реализоваться после появления технической возможности. Разрыв в несколько веков в ТИ нечем объяснить.

В новой концепции все по времени сходится более естественно. Полиграфия, живопись, выпуск первых ассигнаций приходятся на правление Екатерины II. Первые периодические издания появляются в начале девятнадцатого века, а ежедневные – уже ближе к середине века. Все более ранние периодические издания, особенно английские и голландские, это фальшивки середины девятнадцатого века. То же самое можно сказать и о производстве бумаги. В конце восемнадцатого века будущая владычица морей, еще не имела своего флота. О промышленной революции никто в ней и не помышлял.

II.5 Живопись

В ТИ с живописью определенные накладки, противоречащие здравому смыслу, есть. К примеру, нет ни одного прижизненного портрета Петра I, была только сделана посмертная маска. Это во времена, когда согласно ТИ в Европе более двухсот лет развивалась живопись, когда иметь портреты в аристократических кругах было нормой, а портретная галерея предков была одним из основных атрибутов древнего рода. Уже издавались периодические издания, в которых, между прочим, есть прижизненный портрет бунтовщика Степана Разина, жившего, согласно ТИ, до Петра I. Причем все это невозможно даже отнести на отсталость России, поскольку Петр I, согласно ТИ, активно приглашал специалистов из Европы во всех Подпись:
Степан Разин
в немецком издании областях культуры и техники, закупал диковинки и т.д.

Некоторые историки считают прижизненными портреты Петра I и Екатерины I, выполненный Ж.М. Натье в 1717 году по заказу самого Петра. Однако эти портреты не были в России. Почему Петр, заказав их, не привез домой? Объяснение простое. Портреты сделаны гораздо позже. Потому и не могли они быть прижизненными, и не мог Петр сам привезти их в Россию. Да и русские историки ничего о них не слышали до определенных пор.

Между прочим, современный скульптурный бюст Петра (скульптора Шемякина), сделанный с использованием посмертной маски, дает совершенно другую его внешность. Почему то получился уродец с непропорционально крохотной головой. Это сильно отличается от внешности Петра I, «канонизированной» во время Екатерины II. Непонятная ситуация и с портретами Екатерины I. Ее прижизненных портретов, нарисованных разными художниками, даже как бы много, но только лица на них разные.

Объяснение этому есть. Классическая портретная живопись и скульптура возникла в правление Екатерины II. Поэтому даже портреты Елизаветы Петровны списаны с Екатерины II. Тем более не может быть прижизненных портретов предшествующих ей русских монархов и регентш.

Да и посмертную маску с Петра I за полвека до возникновения скульптуры тоже незачем было делать. Все это придумка уже екатерининских времен. Хотя с посмертной маской «Петра I» одна очень существенная тонкость есть. Скульптор Расстрели, изготовивший эту маску в 1779 (1725) году, тоже делал скульптуры «Петра I» с ее использованием, и у него явных диспропорций тела нет. Почему? – Представления о росте людей были другие. Петр I был очень высок для своего времени, на голову выше остальных. Поэтому в конце девятнадцатого века, когда создавалась окончательная его история, и средний рост мужчин был около 160 сантиметров, ему приписали рост выше двух метров (204 см). А во второй половине восемнадцатого века, когда делались первые скульптуры, чтобы быть на голову выше остальных, достаточно было иметь рост 155 – 160 см. Поэтому при одной и той же «посмертной маске Петра I» у скульптуры Расстрели все было нормально, а у скульптуры Шемякина возникла явная диспропорция тела. Хотя, справедливости ради, стоит отметить, что реально Петр I был еще ниже, поскольку умер на полвека раньше, чем была изготовлена «его маска», и средний рост был приблизительно на десять – пятнадцать сантиметров меньше, чем в екатерининские времена.

В новой концепции все естественнее, хотя указать совершенно точные даты начала живописи оказывается по ряду причин затруднительно. Во-первых, возникновение живописи это не ежеминутное событие, а длительный процесс, в ходе которого изготовлялись новые краски, выбиралась основа, на которой можно рисовать. Живописцы, изготовляя на первом этапе неудачные работы, обучались, повышая свое мастерство.

Во-вторых, создавая первые исторические концепции, историки манипулировали живописью, как средством, подтверждающим их историю. Если в датировках значимых политических событий они первоначально строго придерживались официальных дат, лишь играя на переходе с лунного календаря на солнечный, то вопрос, что изображено на картине и подписи под ней, касался только двух участников процесса: заказчика и исполнителя. Здесь был возможен большой произвол, к тому же определенных норм и правил, что и как подписывать, еще не было. Все это только создавалось и узаконивалось.

Достаточно естественным требованием заказчика было изобразить его более привлекательным, что-то по мелочи меняя во внешности, сохраняя сходство. К примеру, по портретам Потемкина не видно, что у него нет одного глаза.

Другое частое требование было изображать заказчика более молодым. Настоящими портретами Ивана V с натуры можно считать только портреты, подписанные как Павел III. Варианты, где он изображен, как Карл V натурными портретами быть не могли. Художник должен был омолаживать внешность натуры, с которой он рисовал, либо вспоминать, как тот выглядел за много десятилетий до того. А как при этом подписывался портрет? – Даже, если не стояла задача фальсифицировать историю, то, вполне естественно, могла указываться дата, соответствующая внешности натуры. Так, мол, Карл V выглядел в 15.. году (естественно, лунном).

В-третьих, так же, как и в других областях, в датировках живописи можно всерьез полагаться только на российские источники. Европейская живопись отодвигалась в древность значительно и не всегда предсказуемым образом. Так, вся живопись, относимая к событиям Реформации, в частности, портреты главных действующих лиц: Мартина Лютера, Меланхтона и т.д. – сделана после 1814 года, в основном даже позже 1840 года, когда реально создавались различные религиозные конфессии. Но ситуация с новой историей, делавшая Россию очень отсталой, могла вынуждать и с датами российских полотен играть в похожие игры, чтобы не так сильно отставать от Европы.

В-четвертых, и это быть может, наиболее осложняет задачу, надо понимать, что никаких имен в древности не было. Если имена аристократов стали появляться только после 1773 года, и этот процесс тянулся не одно десятилетие, то ремесленники, маляры (именно так первоначально назывались художники) начали получать свои имена не ранее двадцатых годов девятнадцатого века. Соответственно все имена более раннего периода появились в результате каких то исследований и обобщений работ прежде безымянных авторов, что, естественно могло содержать ошибки и неточности, либо это полные фальшивки (вместе и с самими работами), сделанные существенно позже (не ранее двадцатых годов девятнадцатого века).

К примеру, личность портретиста Тициана выглядит относительно естественной (после пересчета дат работ его портретов с хиджры). Но само имя Тициан (бабник, араб.) либо было прижизненным прозвищем, к тому же не совсем почетным, которым он едва ли подписывался, либо возникло существенно позже во время создания истории живописи в середине девятнадцатого века, когда на него было отнесено множество работ, явно ему не принадлежавших.

Биографии же древних художников это полные фальшивки. Тот же Тициан по ТИ был другом Карла V. Может ли кто-то представить себе, маляра, рисовавшего его, как друга Потемкина. А между Иваном V и простым ремесленником социальный разрыв был еще больше. Так что это сказка, возникшая не ранее конца девятнадцатого века, когда уже все ощущение истории было сильно искажено, и позволяло такие вольности. Поэтому имена древних художников во всех аспектах в дальнейшем будем воспринимать весьма условно.

Понимая все перечисленные выше нюансы, постараемся более определенно указать сроки возникновения живописи и основные ее этапы, которые можно как-то датировать.

Живопись не могла возникнуть без заказчика. А до 1773 года все заказчики были только в Петербурге. Живопись возникла там, около 1770 года. Приблизительно на это время ~ 1773 (1652) года в истории России приходятся споры о возможности вообще изображать человека. В первую очередь эти споры касались изображений человека в храмах. Поэтому как соответствующий отклик возник термин иконоборчество, на это же время значительно позже при написании истории был списан и раскол церкви.

После 1773 года часть живописцев устремилась на юг в Вену. Вторая часть, более многочисленная и более квалифицированная, осталась в Петербурге. В княжествах Римской империи первоначально вообще не было живописцев. Кто был чуть богаче, приглашал живописцев из Вены. Так, Тициан, лучший, а реально единственный из южных живописцев, оказался «нарасхват». Его приглашали и в Рим, и в Константинополь, и в Испанию.

Первые европейские портретисты вышли из Петербурга. «Гениальны» они и их ученики на фоне русских только потому, что оказались по истории Вольтера на двести – триста лет старше. Но как уже сказано выше, кроме Тициана назвать из этого периода вообще некого. Все остальные европейские высококлассные портретисты реально работали после 1814 года. Их отнесли в средние века во время фальсификации, начавшейся после распада Римской империи. Так что большинство этих произведений гораздо моложе первых русских портретов. Причем основная масса произведений делалась не сразу после 1814 года, а несколько десятилетий спустя. Было четыре основные волны фальсификации, накладывавшихся по времени одна на другую. Первая, небольшая, была сразу же после 1814 года, вторая началась после 1830 года, в период нового всплеска интереса к античной культуре и начала создания религиозных конфессий, третья наиболее массовая – после создания Нового Завета около 1854 года, четвертая – после Крымской войны, закончившейся в 1856 году.

С небольшим отставанием от портретной живописи, во второй половине восьмидесятых годов восемнадцатого века, появилась батальная живопись. Первоначально она возникла как вариант технических зарисовок и отчетов военного характера о прошедшем сражении. Художник, с его профессиональным умением запечатлевать увиденное, использовался здесь как фотокамера. Так что художественная ценность этих первых работ невелика, но они могут дать некоторое реальное представление о том, как в действительности развивалось то или иное сражение. В частности «Взятие Измаила» изображено со стороны Дуная. Вероятно, именно здесь происходили ключевые для всего сражения события.

Однако очень быстро батальная живопись срослась с портретной. Сначала возникло техническое новшество – иметь при штабе профессионального художника, обязанного изображать сцену баталии (Это когда во всей остальной Европе художников еще можно было пересчитать по пальцам). Возможно художник был нужен и для первых работ по картографии, как раз начавшей развиваться в это время именно для военных нужд. Очень скоро командующий, руководивший сражением, стал попадать на первый план батальной сцены. В результате работа штабного художника свелась к созданию за счет казны портретов командующего.

Портретов Суворова очень много, и сделаны они разными, зачастую неизвестными художниками, отличающимися по уровню мастерства. Так что многие его портреты непохожи один на другой. В книге их пять, хотя можно привести более десяти малоизвестных портретов, на которых он не похож на привычного для нас «канонизированного» Суворова, и один портрет не похож на другой.

Мозаичная картина «Полтавская битва» заказана М.В. Ломоносову после сражения 1778 (1709) года. Выполнена работа, и деньги были получены, вероятно, до 1782 (1761) года, так чтобы эти события, датированные по лунному календарю, еще были отнесены на время правления Елизаветы Петровны. Это первое в истории изображение баталии. Но по сути это еще не баталия, а портрет Петра I. На втором плане изображена группа его ближайших соратников. И весь этот групповой портрет выполнен на фоне баталии. Картина, как и положено портрету, выглядит статичной, движения персонажей неестественны.

Настоящая батальная живопись возникла несколько лет спустя. Соответственно, ни Кагульская битва 1770 года, ни Полтавская битва 1778 года художника Мартена, ни сражение при Гренгаме 1778 года не могут быть натурными батальными полотнами. А полотна, изображающие сражения 1789 – 1790 годов, уже настоящие, выполнены присутствовавшими при сражениях художниками.

Технически городской пейзаж не сложнее баталий. Поэтому возникает он почти в то же время, а из-за меньшей потребности несколько позже. Одна из первых работ, «Вид Москвы» Т. Коулишоу выполнена в конце восемнадцатого – начале девятнадцатого века. Полотно «Красная площадь» Ф.Я. Алексеева, датированное 1801 годом, создано, как минимум, четверть века спустя.

Тема греческой и римской мифологии могла появиться после хотя бы частичного опубликования соответствующих материалов группой Вольтера. Это не раньше 1780 года. Реально же еще на полтора – два десятилетия позже, поскольку сама живопись должна была развиться, пройдя путь от статичных формализованных портретов до изображений групп людей, которые к тому же запечатлены в динамике да еще в определенной гармонии с природой. Это целый культурный этап в живописи, и на его прохождение нужны были десятилетия.

Первая высококлассная живопись этого типа, в которой еще ощущается нарочитость динамики, и природа фантасмагорична, это полотна Рубенса: «Вакханалии», «Четыре части света», «Суд Париса». После 1814 года эти темы уступили на время место иным, так что заказаны эти полотна, скорее всего, были незадолго до 1814 года.

Новый массовый возврат к темам античной мифологии начался где-то после 1830 года. Культура, образ жизни «небожителей» оказались востребованы в аристократической среде, представители которой как бы относили себя к таковым. Где-то в это же время создана «Одиссея» Гомера. (Илиада старше; она написана еще группой Вольтера). Наиболее частый эпитет, относящийся к положительным героям «Одиссеи», «богоравный». Это как раз про аристократию того периода. И понятие «благородство» приобретает соответствующий смысл.

Тема античной мифологии этого периода отличается от предшествующего. Живопись Рубенса и его современников тяжеловесная, приземленная. Эротика грубая. Его богини в «Суде Париса», участвующие в «первом конкурсе красоты», исходя из более поздних норм, весьма далеки от совершенства. И дело не в личных пристрастиях художника, а общей культуре его времени. Она еще не вышла на уровень ощущения гармонии и красоты следующего поколения. Венеры же нового периода утонченнее, аристократичнее, воздушнее. Они богини, небожители. Искусство этого периода уже вышло на уровень эстетического совершенства.

Следующий культурный период начался уже в середине девятнадцатого столетия. Его представители вполне усвоили культуру своих предшественников, но отвергали ее, считали неестественной, слишком надуманной. Культура стала демократизироваться, началось движение к народности, природной естественности и гармоничности. Только в это время в живописи возник и занял определенное место природный пейзаж. Все «более ранние» работы этого типа – фальшивки.

Библейская тема могла появиться в искусстве после 1780 года. И так же, как греческая мифология, по чисто техническим причинам в результате несовершенства живописи реально возникла только пятнадцать – двадцать лет спустя. Первые работы из этой серии «Избиение младенцев» и «Поклонение Волхвов» Питера Брейгеля.

По стилю написания они представляют собой нечто среднее между городским пейзажем и баталией, что исходя из прежних оценок развития живописи, соответствует началу 1800-х годов. При этом, судя по окружающей природе, лежащему снегу, события происходят в средней полосе. Библейская география еще вольтеровская. Так что эти полотна появились заведомо до 1814 года.

Вероятно, чуть позже были написаны «Отдых на пути в Египет» Лукасом Кранахом и «Бегство в Египет» Веронезе. Это пока еще была первая живопись, где изображались группы людей, какие-то их действия, и происходило все это на фоне окружающей среды. На наработку соответствующей техники после портретов и батальной живописи нужно было время, но одновременно с этим, судя по окружающей природе, библейские события также происходят в средней полосе, что было возможно только до 1814 года.

После 1814 года Библейская тема, во-первых, получает постоянного мощного заказчика. Начинается роспись Ватикана, других дворцов, принадлежащих церкви. Во-вторых, изменяется библейская география. Это первые серьезные опыты массовой фальсификации в искусстве, тесно переплетенном с политикой. Религия это всегда политика. Но началась она только в 1814 году. До того религии, по большому счету, еще не было.

Вторая волна фальсификации в искусстве, связанном с религией, началась в тридцатые года девятнадцатого века. Религия делалась народной идеологией. Вновь возникшие государства срочно создавали свои нации. Нужен был простой принцип деления на «свой – чужой», понятный на народном уровне. В это время происходил распад Европы на религиозные конфессии. А вместе с этим создавалась и соответствующая история Европы, которую должны были подтверждать произведения искусства. Это в частности дало толчок массовой фальсификации в портретной живописи. Изготовлялись портреты множества королей, но и не только их. Даже, если гипотетически предположить, что Мартин Лютер и Эразм Роттердамский реально существовали, то совершенно неясно, кто заказал и оплатил их портреты в восемнадцатом веке. Так что Ганс Гольбейн, Лукас Кранах, Альбрехт Дюрер как портретисты в принципе не могли появиться раньше 1814 года. Реально же их творчество должно приходиться на тридцатые – шестидесятые годы девятнадцатого века.

Основной идеологический сюжет «Нового Завета», включающий проповедь нравственности и ненасилия, предательство одного из учеников из корысти, суд, казнь, воскресение – создан около 1854 года. Естественно, соответствующие сюжеты в живописи могли появиться только после этого спустя какое-то время, что позволяет навести некоторый порядок с датировками произведений искусства и их авторством. Примерам фальсификата нет конца, поскольку практически вся «средневековая европейская живопись» выполнена в девятнадцатом веке. Поэтому ограничимся двумя наиболее очевидными примерами.

«Поцелуй Иуды», датированный 1309 годом, с точки зрения времени создания – выдающийся в своем роде образец стремления официальных лиц (а не уличных мошенников) загнать произведение искусства середины девятнадцатого века в древность. Образовавшуюся пустоту в результате растягивания истории христианства до двух тысяч лет стало нужно чем-то заполнять.

Совершенно невероятно, чтобы уже в зрелом возрасте великий портретист, Тициан, не имевший недостатка в богатейших заказчиках, вдруг научился новым элементам живописи и сменил амплуа. Это было нереально уже во времена Рубенса, через тридцать – сорок лет после того, как Тициан добился признания. «Его» же вакханалии, Венеры, Даная явно принадлежат к более поздним этапам живописи. Автором же полотен на темы «Нового Завета» Тициан не может быть даже при его феноменальной по ТИ продолжительности жизни.

Следующую волну фальсификаций в живописи породило изменение официальной истории после поражения России в Крымской войне. Мало того, что Англия и Франция удлинили свои истории живописи, науки, техники, морского дела, но они же позаботились о закрытии тех или иных «пробелов в мировой официальной истории» и искусстве.

Художественные полотна Натье как раз из этой серии. Портреты Петра I и его супруги сделаны не в 1778 (1718) году, как можно было предположить, а после Крымской войны (это реально могло быть и много десятилетий спустя). Эти портреты были заказаны самими англичанами для их версии истории, почему русские историки об их существовании ничего и не знали. Петр на этом портрете изображен на фоне сражения, но с подзорной трубой в руке. Он уже как бы стал создателем русского флота, для чего ездил учиться в великие морские державы Голландию и Англию, где и заказал свой «прижизненный» портрет.

После Крымской войны в 1856 году Евангелие было официально признано в России. Соответственно русские живописцы включились в эту тему. В 1857 году появилось полотно Иванова «Явление Христа народу». История о том, что он писал эту картину более двадцати лет, явно придумана, чтобы поднять цену.

После создания официальной истории Раскола эта тема из-за своего героического характера сразу же заняла место в живописи. «Боярыня Морозова» закончена Суриковым в 1887 году. Это в частности позволяет оценить время, когда официальная история Раскола точно уже была опубликована.

Художественная техника парсун (от персона) возникла в России в правление Николая I. Культурное и религиозное размежевание с Европой, когда Россия по новой истории и в результате фальсификационного бума тридцатых – сороковых годов оказалась технически отстающей от Европы в живописи, потребовало создать собственную школу, идущую от русской иконописи. Так появилась парсуна, портрет, выполненный в стиле, близком к технике иконы.

Однако это направление в дальнейшем развития не получило. Россия еще больше «отстала в средние века» в результате поражения в Крымской войне. Соответственно, русские живописцы «во времена Петра I начали ездить учиться за границу». Своей автономной российской школы живописи, идущей от русских икон, не получилось. Тема была закрыта, какое-то количество наработок осталось.

И.-Б. Лампи. Князь Потемкин-Таврический

Малоизвестные портреты А.В. Суворова


	Худ. И. Крейцингер. 1799 г.
Два нижних портрета А.В. Суворова легли в основу портретов американских президентов, левый – Б. Франклина, правый – Дж. Вашингтона

Жан Марк Натье - Портрет Петра I

Жан -Марк Натье. Петр I. 1717* год.

Жан-Марк Натье. Екатерина I. 1717* год.

И. Никитин. Екатерина I.

Мартен. Полтавская баталия

М.В. Ломоносов. "Полтавская битва" (мозаика). Фрагмент.

Сражение при Рымнике 11 сентября 1789 года. ГИМ.

Взятие Измаила 11 декабря 1790 года. ГИМ.

Т. Коулишоу. Вид Москвы

Конец XVIII – начало XIX века

Алексеев Ф.Я. Красная площадь в Москве. 1801* г.

Колокольня Ивана Великого. Фаллический символ

Рубенс. Вакханалия.

Рубенс. Четыре части света

Рубенс. Сад любви

Рубенс. Суд Париса


Рождение Венеры. А. Кабанель. 1856 г.

Венера, Адонис и Купидон. Ан. Карачи. 1595 г.	Венера, обезоруживающая Купидона. Ф. Буше. 1751 г.

Полотна как бы из разных эпох, разделенных столетиями, а культурный слой один, возникший во второй четверти девятнадцатого века.

Питер Брейгель. Избиение младенцев. 1566* г.

Питер Брейгель. Поклонение волхвов. 1567* г.

Лукас Кранах Старший. «Отдых на пути в Египет», 1504*

Веронезе. Бегство в Египет.1580*г.

Все полотна, написанные до 1814 года, относят библейские события в средние широты. После 1854г. заказ на привязку библейских сюжетов к новой географии и новой нации (евреев) получили многие художники, в частности Рембрандт.

Тициан*. Праздник на Андросе

Тициан Вечелли. Венера Урбинская

Тициан*. Венера Урбинская

Тициан*. Оплакивание Христа

Джотто. Поцелуй Иуды. 1309*г.

А.А. Иванов. 1857 г. Явление Христа народу

Н.И. Крамской. 1872 г. Христос в пустыне

Отречение Петра. Рембрандт (1606 – 1669 г.)*

Евангелие создано на основе русской духовной культуры старцев-пустынников тридцатых годов девятнадцатого века. Духовный прототип Иисуса Христа – Серафим Саровский. Новозаветная тема в искусстве возникла только в 1854 году. Европейские «средневековые» полотна и российские созданы в одно время.

В.И. Суриков. 1887 г. Боярыня Морозова

Парсуны (персоны) Ивана IV

(Вологда)	(Нижний Тагил)

(Копенгаген)	(Углич)

Ермак		Александр Невский

II.6 Цензура

Когда в России появляется институт цензуры? – По логике вещей, он должен возникнуть вскоре после появления полиграфии. Он также весьма необходим в период церковного Раскола. Однако, по ТИ, его еще нет. Только в правление Екатерины II в 1783 году соответствующий указ разрешает создание частных типографий и одновременно вводит предварительную цензуру. Итак, цензура введена, а ее устава еще нет. Первый российский устав вводится только в 1804 году, через двадцать лет работы цензуры. Второй устав, необычайно жесткий, вводят в 1826 году, после восстания декабристов. В 1828 году его заменяют более либеральным третьим уставом.

Для чего вводится цензура? Никто не создает подобных служб просто так, не поставив им определенных задач и не оговорив правил игры. Как работать частным издательствам (типографиям), как работать самому цензору? И это в предельно бюрократизированной (по ТИ) России. Служебная инструкция обязана быть. Получается, что она была засекречена, и эта секретность сохраняется до сих пор. Попробуем восстановить ее основные положения на уровне здравого смысла, исходя уже из более позднего опыта работы цензуры.

Первая и основная задача цензуры – защита интересов власти и правящего сословия. Вторая – борьба с церковной ересью. Кроме этого, у цензуры есть множество частных вопросов. Нельзя нанести оскорбление другому государству, нельзя публиковать заведомую ложь, нельзя разглашать военные и государственные тайны и т.д. Весь этот список очень неопределенный, без предварительного опыта работы, первоначально, вероятно, отдавался на здравый смысл цензора. Поэтому на такую должность годился только умный, опытный, образованный чиновник.

Второй вопрос, борьба с ересью. Если исходить из концепции ТИ, он наверняка имелся в виду. Но его значение все же заметно меньше. Цензура светская, а не церковная. «Немке» Екатерине тонкости русского православия не так чтобы существенны. Этот элемент учитывался просто как важный политический фактор и, следовательно, он опять же отдавался на здравый смысл цензора.

Если же исходить из предлагаемой концепции, то религия еще не оформлена. Ереси еще не возникли. Так что этого вопроса в работе цензора тоже пока нет. Остается первый вопрос.

Один из первых результатов работы цензуры – уничтожение в 1790 году книги Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву». Но при этом, как известно, имела место накладка. Цензор пропустил книгу, не найдя в ней ничего крамольного. Более того, отрывки из нее были опубликованы за несколько лет до того без каких-либо проблем и последствий, и вдруг Екатерина II объявила «Радищева более опасным бунтовщиком, чем Пугачев».

Книга Радищева – это описание помещичьего произвола, беспредела, творимого дворянами-крепостниками, т.е. действительно откровенная критика правящего сословия и политики руководства государства. Мог ли так проколоться государственный цензор? – Исключено. А это значит, что и первого пункта, основного в нашем современном понимании, не было в инструкции.

Понимание его необходимости появилось только после Великой Французской революции 1789 года – первого в мире восстания «черни». До того не было в мировой истории прецедентов народных бунтов. В этой связи и происходит переоценка уже напечатанной книги Радищева.

Что же тогда было в первой инструкции цензору? Это можно понять по некоторым другим итогам ее работы. К примеру, вариант истории государства Российского был написан Татищевым. Однако сегодня этой истории нет. А ссылок на его отсутствующие публикации немало. Поработала цензура, но почему? Даже если в научной работе есть принципиальные ошибки, это не повод для ее уничтожения. Что крамольного могло быть в работах генерала, сподвижника Петра I?

Начнем с того, что Татищев был современником Екатерины II, просто его работы датированы по хиджре. Длительное время он жил в Саратовской губернии, что опять же было возможно только после присоединения этих районов к Московии в правление Екатерины II. История государства – это правительственный заказ. Что в его исполнении не устроило Екатерину? – Наверняка, Татищев успешно справился с поставленной задачей. Но сделано это было в рамках концепции Вольтера до Великой Французской революции.

Начало учета народных настроений в политике внесло изменение в концепцию Вольтера. Только после этой революции появилась идея обозвать крестьянскими бунтами войны с Разиным-Пугачевым, а присоединение Татарии и Украины отнести в более глубокое прошлое. История России изменилась. Соответственно, работа Татищева оказалась морально устаревшей. Новый заказ на написание истории с этими уточнениями был дан Карамзину несколько лет спустя.

Первая фальсификация истории выполнялась группой Вольтера. Поскольку работа велась в одном центре, в ней все было системно согласованно. Внесение местных изменений после этого привело к нарушению системной целостности в мировом масштабе. Так, в Западной Европе сохранились карты, соответствующие первичной концепции Вольтера. Одна из них приведена на титульном листе книги.

Но вернемся к институту цензуры. Круг задач, поставленных цензору, начинает вырисовываться. Во-первых, цензура вводится именно в последний лунный 1783 год, за месяц до перехода на солнечный цикл. И совпадение дат служит очередным серьезным доказательством верности новой концепции в этой части. Цензура должна была заботиться о том, чтобы скрыть календарные манипуляции, другими словами, защищать Вольтеровскую концепцию истории.

Решение власти подкорректировать историю привело к изменению и позиции цензора. Это проявилось в отношении к «истории…» Татищева и к книге Радищева, вероятно, сказалось на судьбе и некоторых других произведений этого времени.

II.7 Кое-что о моде

Стоя под Москвой в 1812 году, Наполеон ждал, что бояре принесут ему ключи от города. Почему именно бояре? Согласно ТИ, в России уже сто лет как бояр обрили и переодели в европейское платье, ушла та мода, исчезли те традиции, давно умерли те люди. Русские после смены множества поколений уже сами не помнили, что когда-то были такими отсталыми.

Но откуда такая фантазия у Наполеона? Театральное шоу он мог заказать себе. Но в данном случае он ждал бояр, а не скоморохов, одетых в боярское платье. Наполеона в глупцы не запишешь, неосведомленным он тоже не был. Он уже много лет руководил государством, встречался с русскими дипломатами, военными, во время заключения Тильзитского договора жил рядом с Александром I и много общался с ним в неформальной обстановке. Наконец, он имел информацию от своих дипломатов и разведчиков. У ученых-историков только самодовольство, никакого разумного объяснения этому эпизоду, кроме «сдвига по фазе» в голове Наполеона.

По другому историческому источнику, книге Зигмунда Герберштейна «Записки о Московии», датированной 1576 годом, уже при Василии III почти нет длинных боярских бород. Так что в ТИ здесь полная неразбериха.

Правильные датировки все расставляют по своим местам. При Петре I царский двор был боярский. Он действительно после польского плена, прожив несколько лет среди запорожцев, мог начать рубить им бороды. Первоначально гладкого бритья, вероятно, не получалось, еще не было хороших острых инструментов. Но бороды стали короткими, стрижеными. Так выглядел в середине восемнадцатого века Иван V (Карл V).

Практически так же еще выглядел и двор по книге Герберштейна. Датирована она, очевидно, по хиджре, 1576 лунный год соответствует 1767 солнечному году. Под именем Василия (царя) III (по ТИ годы царствования 1505 – 1533) в ней имеется в виду Петр III, который царствовал в 1761 – 1763 годы. 1505 – 1533 года по хиджре как раз переходят в 1761 – 1763 годы по солнечному календарю.

Из книги Зигмундта Герберштейна «Записки о Московии», датированной 1576 годом. Очевидно, что дата дана по хиджре. Пересчет на солнечный календарь дает 1767 год. Так одевался царский двор Московии при Петре III за полвека до наполеоновского нашествия.

Новая мода наступала, появился хороший острый инструмент для бритья. Лет двадцать спустя мужчины при дворе уже были хорошо выбриты, как, к примеру, Потемкин или Суворов на портретах. Но при этом старые традиции и нормы могли еще долго сохраняться в культуре.

Не Петр I перенес столицу из Москвы в Петербург, а Екатерина II. И при ней Москва еще оставалась боярской. Возможно, что даже в начале девятнадцатого века те или иные официальные мероприятия в Москве требовали прежней атрибутики. Это нормальное явление в культуре. Так что с учетом правильной датировки предыдущей истории требование Наполеона об официальной процессии бояр с ключами от бывшей мировой столицы не выглядит уж таким наивным, и психологически представляется вполне естественным.

Ошибочно в данном случае наше современное восприятие Москвы 1812 года, основанное на ТИ. В частности, сохранились рисунки Кремля этого периода. На некоторых из них на кремлевских соборах видна исламская символика, а кремлевские храмы по форме больше напоминают мечети.

У Наполеона и Александра I было много противоречий, но были и общие проблемы, которые они при личных встречах в 1807 и 1808 годах, безусловно, обсуждали. Одна из таких общих проблем – фальсификация истории. Бывшая мировая столица с ее наследством, и вообще следы прежней истории в древней Московии, были проблемой не только Александра, но и Римского императора (на тот момент еще неофициального). На уровне самых сырых проектов могли даже рассматриваться идеи вроде: а не повоевать ли нам в России и сжечь все старое. Александр подталкивал Наполеона к вторжению, уверенный, что на своей территории сможет гораздо больше, чем в Европе, надеялся полностью уничтожить армию противника, не выпустить вообще никого.

Наполеон тоже рассматривал эту идею и пытался реализовать ее в наиболее удобный, как ему казалось, момент народного восстания, чтобы поставить в зависимое положение и Российскую империю.

Но вернемся к проблеме фальсификации истории. Политика это всегда сложная игра, учитывающая множество факторов. Шла война с Наполеоном, было очень опасное народное восстание, а проблему с изменением истории никто не отменял. Эти задачи все равно решались. Москву сжег не Наполеон. Ее сожгли по приказу губернатора Москвы перед отступлением, причем сжигались наиболее старые, ордынские районы. Перед этим также сами сожгли Смоленск. Но в 1812 году был сожжен и архив Саратова, на тот момент третьего по значению города России, расположенного далеко от мест, захваченных Наполеоном.

Так что нашествие Наполеона явилось своего рода рубежом, прервавшим прежнюю культуру, уничтожившим многие ее следы.

В заключение еще два слова о книге Герберштейна. Безусловно, это фальшивка, хотя бы потому, что в ней датировки по лунному календарю выдаются за солнечные. К тому же даже в рукописном виде она не имела права на существование до 1773 года, пока столицей Римской империи был Петербург. Появилась она после 1814 года, когда в Европе возникли отдельные государства и создавались их древние истории. Главное в этой достаточно тонкой фальшивке в тот момент было не описание Московии, оно, скорее всего, сделано честно по каким-то настоящим запискам, а наличие в Московии послов из Европы, одним из которых якобы и написана эта книга.

Очевидно, что наилучшая ложь та, которая прячется среди достоверной информации. Во-первых, ее тяжелее в этом случае обнаружить, во-вторых, наличие достоверных данных создает определенное психологическое доверие ко всему документу или иному историческому источнику. Основываясь на этом принципе, делались практически все фальшивки.

К примеру, точно по тому же принципу, что и книга Герберштейна, сделано «свидетельство от 1703 года» английского доктора Кавела о внешности Турецкого султана Мустафы II: «У него совершенно русское лицо, его мать была русская, а его отец русского происхождения».

Ни в 1703, ни в 1777 (1703) году никакого английского доктора не могло быть при дворе турецкого султана. Константинополь на тот момент в культурном плане превосходил почти весь мир, кое в чем обгоняя даже Петербург. К примеру, первые прививки от оспы были применены именно там, а потом в Петербурге. Англия же на тот момент была самой глухой окраиной Римской империи. Так что появиться эта фальшивка могла только после Крымской войны 1853 – 1856 годов. Но при этом ее основная информация должна была опираться на достоверные данные. И эта информация о внешности и происхождении турецких султанов весьма интересна, хотя мы сейчас и не знаем истинного происхождения и точного времени возникновения первоисточника, на основе которого делалось фальшивое свидетельство.

II.8 О географии

Египетский поход Наполеона в ТИ представляется более чем странным. В то время, когда в самой Франции еще шли разборки с роялистами, и их исход далеко не был ясен, когда приходилось воевать с Австрией и на море с Англией, поход лучшего генерала Франции в Северную Африку совершенно непонятен.

За время его якобы отсутствия военно-политическая ситуация в самой Франции нисколько не ухудшилась, хотя Директория в это время разваливалась в результате интриг и многократного передела собственности.

Согласно ТИ, после возвращения из Египетского похода Наполеон находился на подъеме и захватил власть во Франции. Однако в записках самого Наполеона Египетский поход называется провалом. Для слишком самовлюбленной личности такая резкость в оценке более чем странна.

У этого похода есть и еще набор странностей. К примеру, в этом походе с Наполеоном оказывается множество ученых и инженеров, чуть ли не вся французская академия наук. Чтобы понять уровень ученых, которые якобы участвовали в походе Наполеона в Северную Африку, достаточно назвать Карно (автора теплового цикла), Фурье (автора математических рядов).

Почему они пошли в этот поход с простым генералом? Это позже он стал императором и выдающейся личностью. А на тот момент его честолюбивые замыслы никому не были известны, иначе с ним не заигрывали бы все члены Директории, и ему не удалось бы захватить власть.

Зачем ученые были нужны ему в этом походе? Что они там делали? – Неясно. Но одно из творений наполеоновских инженеров известно. Это проект Суэцкого канала.

Со всех точек зрения этот проект – полный абсурд. Во-первых, канал в тот момент, согласно политической картине, рисуемой в ТИ, был бы интересен Англии, господствовавшей на море и владевшей Индией, но никак не Франции.

Во-вторых, такая далеко идущая политика, которая не принесет быстрых политических и иных дивидендов, для генерала, думающего о власти во Франции, непонятна.

В-третьих, и это самое забавное, «наполеоновский проект Суэцкого канала» это совершенно безграмотный продукт. Его творцы считали, что уровень Красного и Средиземного морей, а это сообщающиеся «сосуды», отличается на десять метров, и заложили систему шлюзов. Такой «ляп» допустим для историков, писавших биографию Наполеона I под руководством Наполеона III, но никак не для ученых, названных выше.

Так что Египетский поход Наполеона – полная историческая фальшивка, созданная Наполеоном III. А как же негативная оценка Египетского похода самим Наполеоном I?

– Он Египтом считал не Северную Африку, а Россию, точнее, ее юг, часть которого он намеревался откусить в случае успеха. На Украине, бывшей Польше, и в Крыму, исконными татарскими территориями, он мог рассчитывать на определенные противоречия между местным населением и российскими властями, которые позволили бы ему получить их поддержку.

Согласно ТИ наполеоновскими картами Крыма в России пользовались весь девятнадцатый век. Они очень долго были лучшими. Очевидно, что это уже легенды, созданные Наполеоном III, который как раз и воевал в Крыму, и намеревался его откусить в случае успеха, и карты его уже могли быть лучшими. Но Севастополь с его военно-морской базой имел настолько важное стратегическое значение в общем раскладе мировых сил того времени, что не исключено, что и Наполеон I подумывал об его аннексии.

Между прочим, не один Наполеон считал юг Российской империи Египтом. В своем завещании князь Г.А. Потемкин указал, чтобы его похоронили в Египте. Умер он в 1991 году, когда Екатерина II еще была жива, соответственно это его пожелание не могло быть не выполнено. Позже, по приказу Павла I, ненавидевшего Потемкина, его могила была перенесена с Украины в Петербург.

II.9 Немного о философии и драматургии

В ТИ очень странным представляется этап существования просвещенных монархов, которые переписывались с философами, прислушивались к их рекомендациям. Более того, власть имущие даже вынуждены были считаться с мнением философов. До того это имело место. К примеру, Петр I якобы переписывался с Лейбницем, а в более поздний период ничего подобного уже не было. Самый большой философ, с которым общался Николай II, это Распутин. Культурного уровня Ленина, самого образованного из руководителей государства за всю историю России, имевшего собственные философские работы, хватило на то, чтобы выгнать всех русских философов за границу и тем самым спасти от расстрелов. А то, что на Сталина или Брежнева могли хоть как-то влиять философы, даже в неудачную шутку не укладывается.

Как известно, Вольтер – один из философов, с которыми как раз и переписывались европейские просвещенные монархи, к старости в результате этого общения оказался очень обеспеченным человеком. Почему в эту эпоху вдруг востребованными на уровне государей оказались интеллектуалы-мыслители? Где тот набор вопросов, после ответов на которые философы становились богатыми? Получается, что задачи, которые они помогли решить, во-первых, по сложности были именно их уровня, во-вторых, востребованы самими правителями государств, в-третьих, засекречены до сих пор. Так что мы вновь логически приходим к фальсификации истории в правление Екатерины II.

Многие русские сатирики девятнадцатого века намекали на непосредственное участие Екатерины II в написании истории.

Между прочим, считается, что одно из ее шуточных прозвищ было Клеопатра. И получила она это прозвище в честь любвеобильной египетской царицы, жившей до новой эры, за аналогичную любвеобильность.

Все бы ничего, да только имя Клеопатра в переводе с греческого означает «отец истории». А если к этому добавить, что Египтом раньше считались южнорусские и украинские степи, что одна из новых эр наступила в 1785 году, становится ясно, что Екатерина II и была собственным прототипом. Кто-то, назвав ее египетской царицей Клеопатрой, подобострастно, но при этом действительно оригинально, пошутил.

После выяснения того, кто же такая Клеопатра, можно с этой точки зрения взглянуть на личность драматурга Вильяма Шекспира. Время появления «имени» Клеопатра не ранее 1775 года, а наиболее вероятное ~ 1785 года, когда работы по написанию истории подходили к концу, и о них уже было известно многим придворным.

Для того, чтобы произведение с одноименной героиней появилось, необходимо было чтобы новая история была переведена на другие языки, в частности английский, опубликована, драматург с ней познакомился, выбрал бы интересный сюжет и литературно его оформил. Простейшая оценка показывает, что при таком развитии событий это вообще могло произойти только в девятнадцатом веке, и это если речь идет о самой Клеопатре.

Если же принять во внимание Шекспировский сюжет и другие действующие персонажи, то время его создания не может быть ранее 1814 года, когда было принято решение о создании истории античной Римской империи. Реально же история Рима была написана еще на несколько десятилетий позже, а вместе с ней появился и соответствующий литературный сюжет. А до того, в более ранних сюжетах, Клеопатра была любовницей Александра Македонского, а не Юлия Цезаря. И этот фрагмент как бы почти правдивый. Потемкин официально был фаворитом Екатерины II.

С сюжетом Гамлета дело обстоит еще сложнее. Исторический прототип его происходит из событий начала восемнадцатого века. Гамлет – Петр II (Алексей Петрович), его отец – Петр I, мать – регентша Екатерина I, дядя – Подпись:

В. Шекспир Меньшиков (Иван V). В начале восемнадцатого века сюжет не мог быть сохранен ни в виде пьесы, ни в виде народной сказки. Но после того, как в России в архивах поработали фальсификаторы, и была создана другая история Петра I, этот сюжет прекратил существование! Независимый драматург не мог его знать в принципе.

Однозначный вывод: личность Шекспира (пронзающий душу, араб.) и многие его пьесы, так же как и античная греческая драматургия, первоначально созданы группой Вольтера. Делалось это в основном в России. Потом в истории Шекспира был этап, когда несколько государств боролись за то, чтобы быть его родиной. Вероятно, на новом этапе фальсификации, после 1814 года этот «спор» окончательно выиграла Англия, поскольку у Александра I были серьезные виды на нее. Шекспир стал средневековым английским драматургом.

Позже, в период обострения отношений с Россией после переворота Николая I, Шекспир даже «поучаствовал в большой политике» тем, что ему были приписаны новые пьесы, в частности Отелло.

А теперь от драматургии вновь вернемся к философии, уже немецкой классической. Это в первую очередь четыре выдающихся философа. И. Кант (1724-1804), И.Г. Фихте (1762-1814), Г.В.Ф. Гегель (1770-1831) и Ф.В.И. Шеллинг (1775-1854). Исходя из реконструированной истории их биографии фальшивы. Относительно правдиво может быть только описание последних лет «самого молодого из них», Шеллинга. Все они учились и преподавали в университетах, которых в то время еще не было. Написанное ими не могло появиться ранее двадцатых годов девятнадцатого века. «Религия в пределах только разума» Канта непосредственно предшествовала христианству, идеологически готовила его, и была создана в середине девятнадцатого века. Теологические же работы Гегеля написаны еще позже, почему и были впервые опубликованы только в двадцатом веке.

Однако официальная история немецкой классической философии противоестественна и в рамках ТИ. Специфика философии в том, что выдающиеся работы здесь не могут возникнуть на «пустом месте». Идеи должны созреть. Близкие темы должны обсуждаться. Совершенно необходима культурная среда, в которой эти работы создавались.

А культурная среда не может появиться мгновенно и так же бесследно исчезнуть, потому что время существования ее, как минимум, завязано на продолжительность жизни людей, эту среду составляющих. С учетом же естественной культурной преемственности, время ее существования становится значительно больше. К тому же исчезновение уже созданной среды требует экстраординарных обстоятельств, которые не могут пройти в истории незамеченными. Даже такие события, как приход к власти в России большевиков, сопровождавшийся массовыми расстрелами, высылкой философов за границу, политическим террором и идеологическим монополизмом в течение многих десятилетий, ослабляют, но не уничтожают культурную среду полностью.

Вот с этой точки зрения, культурной непрерывности, и взглянем на немецкую классическую философию. Где была такая среда в более достоверный период второй половины девятнадцатого – начале двадцатого века? В Англии, Франции, Австрии? – Нет. Ни в одной из самых развитых стран Западной и Центральной Европы того периода такой среды нет даже отдаленно.

В Германии во второй половине девятнадцатого века появляется единственная выдающаяся фигура, Ф. Ницше (1844 – 1900 г.). Но и его первоначально (до 1890-х) не знают, не понимают и не признают. Его публикации тиражом сорок экземпляров не расходятся! Нет еще соответствующей культурной среды и в Германии.

Предшественником Ницше, оказавшим на него большое влияние, был А. Шопенгауэр (1788-1860 г.). Однако после того, как основные работы немецкой классической философии мы сдвинули во вторую четверть девятнадцатого века, он по срокам попадает в их же «кампанию», и все дальнейшие рассуждения, относимые к немецким классикам, могут быть с таким же основанием отнесены и к нему.

Итак, в Западной и Центральной Европе интересующей нас культурной среды не было. А где же она была? – В России. Начиная с середины девятнадцатого века все крупнейшие философы мира, кроме Ницше, в России. Десятки известных философов, несколько выдающихся, качественно переросших немецких классиков. А еще многие десятки публицистов, политиков (как правило, оппозиционеров), писателей, способных обсуждать и анализировать сложнейшие философские темы. Того же Ницше первоначально понимали только в России. К примеру, М. Горький (1868 – 1936 г.) явно находился под его сильнейшим влиянием.

А теперь взглянем на предшествующий период. Есть ли соответствующая культурная среда в Европе? – В зачаточном схематическом виде она как бы есть. Создатели фальшивой истории понимали то, что мы рассматриваем в этой главе. Поэтому постарались сфальсифицировать целую культурную среду, но только это сложно. Есть две крупнейшие фигуры, раскрученные на полную мощь. Это И. Ньютон (1643-1727) и Г. Лейбниц (1646-1716), от которых как бы осталось по полторы тысячи писем. А во всем остальном среда убогая, откровенно слабая. У Канта всего пара учеников, которым он преподавал в не существовавшем университете, переписка «из-за слабости его здоровья» практически отсутствует.

А где же соответствующая культурная среда была в период создания немецкой классической философии и накануне? – В России первой половины девятнадцатого века. Десятки культурнейших и образованнейших людей своего времени. Это не считая 121 осужденного декабриста, все из которых были участниками кружков, где обсуждались не только политические, но и философские вопросы. И переписка сохранилась. А по множеству свидетельств именно в России вдруг случались повальные увлечения выдающимися философам своего времени, то Шеллингом, то Гегелем, когда интеллигенция могла день за днем и ночи напролет спорить о философии.

В 1819 году был открыт первый в мире университет в Петербурге. Университетский курс того времени – два года. Естественные науки еще в зачаточном состоянии. Если и развиваются, то первоначально только чисто теоретические разделы, к примеру, геометрия. А профилирующий предмет – философия. Преподаватели, учащиеся и выпускники университета это и есть необходимая культурная среда, родившаяся в России и бурно развивавшаяся первые десятилетия.

Но ведь философские работы немецких классиков написаны и должны быть где-то опубликованы. Если основную массу официальных публикаций мы считаем фальшивыми, то где же настоящие? Каким образом это культурное наследие вдруг оказалось национализировано Германией? – Оказывается, что при желании и на этот вопрос ответ найти несложно.

В 1851 году Николай I закрыл кафедры философии во всех российских университетах. Почему? – Многие темы, обсуждавшиеся в университетских изданиях, он не мог воспринимать иначе, как осуждение его политики, как явное инакомыслие, которого он не переносил в принципе. Развитие темы христианской морали и идей всепрощения сильно раздражало его, поскольку напрямую касалось амнистии декабристов. Казалась бы чисто теоретическое философское учение о диалектике фактически обосновывало необходимость инакомыслия и оппозиции. Скрываясь за псевдонимами в университетских изданиях, с Николаем I как бы спорили. И он прикрыл эту отдушину свободомыслия, закрыв кафедры философии и конфисковав на территории России все изданное университетами. Сохранились только несколько собраний российских университетских изданий за границей, там, куда Николай I не смог дотянуться.

Более того, поскольку русский язык в России в качестве официального был введен относительно недавно, и для обсуждения сложных элитарных тем в нем еще не успел сложиться собственный понятийный аппарат, эти университетские сборники издавались первоначально в основном на немецком языке. Статьи позже даже не потребовалось переводить.

Николай I фактически уничтожил целый пласт русской культуры. Во второй половине девятнадцатого века это российское наследие поделили между собой и национализировали государства Западной и Центральной Европы. Теология досталась Австрии (Ватикану), русская классическая философия стала в основном «немецкой классической», работы в области естественных наук: математике, физике, химии, астрономии, медицине – тоже поделили между собой ведущие европейские державы. Здесь основные российские достижения достались Англии и Франции, кое-что – Италии.

А для «приватизации этого российского наследия» всем странам, участвовавшим в дележе, срочно, через тридцать лет после России, потребовалось создавать свои университеты. Их первыми государственными заказами и стала «национализация» соответствующих пластов русской культуры. Статьи авторов за псевдонимом Шеллинга или Гегеля составили наследие этих «немецких классиков». Образ Канта получился собирательным. Под этот псевдоним, вероятно, собрали публикации нескольких авторов, почему собственно философский образ получился более противоречивым, состоящим из нескольких слоев.

В областях культуры с более формализованным знанием (в частности в естественнонаучной области) соответствующая культурная среда под влиянием России быстро возникла и в Европе. Процесс заметно ускорился после того, как на Западе началось государственное финансирование. Философия же в силу своего менее формализованного характера требует гораздо большего интеллекта, поэтому среда так же быстро возникнуть не может. В результате философия еще долгое время оставалась фактически только в России.

II.10 Наука побеждать

Растянутая история привела к тому, что два самых великих военачальника в мировой истории, А.В. Суворов и Ф.Ф. Ушаков, оказались не столь выдающимися на фоне остальных. Во-первых, они перестали быть первыми. Хорошие военачальники в мировой истории образовались как бы и до них. Во-вторых, значительная часть их побед исчезла из их послужных списков, перекочевав к другим военачальникам. И теперь в ТИ появились военачальники, которые вполне могли бы оспаривать у них пальму первенства. С Ушаковым мог бы соревноваться адмирал Нельсон, дубль с самого Ушакова. А с Суворовым вполне мог бы посоревноваться Наполеон. Правда, такое соревнование стало возможным только после того, как военную биографию Наполеона многократно приукрасили, а биографию Суворова сократили. Да и в личных встречах побеждал Суворов, так что превосходство русского военачальника сам Наполеон признавал.

В чем же феномен этих русских непобедимых полководца и флотоводца, равных которым не было и уже никогда не будет в мировой истории? – Все дело в том, что они были первыми, когда только создавались регулярная армия и военный флот, когда создавалось военное искусство, когда закладывались основы науки побеждать. Они были творцами этой науки и воевали с теми, кто еще не подозревал о ее существовании, живя по старым нормам. После них эта наука была усвоена, и потому никакой другой талантливый военачальник не был в столь комфортных условиях, как они, поскольку столь качественного превосходства над средними военачальниками уже не имел.

До них воевали толпами. Естественно большая толпа побеждала меньшую. Вот и вся наука «побеждать». Собрать толпу побольше, сделать ее позлее, и победа обеспечена. Перелом наступил после того, как возник строй. Пехотный строй, стреляющий организованно залпами мог не подпускать к себе большую толпу, даже конную, столкнувшись, не размениваться на множество мелких независимых сражений, а использовать преимущества совместных действий.

Это составило основу «прусской», а на самом деле русской, системы. Пеший строй должен был стать маневренным, легко перестраиваемым и послушным единой воле командира. Эта система демонстрировалась на парадах не просто так. Именно эта организация и обеспечивала победу над неорганизованными конными ватагами татар и запорожских казаков. В идеальности строя была его сила.

Естественно, в военном деле новшества утаить непросто, поскольку они применяются именно против противника. Столкнувшись с пехотным строем, Турция сразу же начала создавать свои аналогичные войска. Перестроить казаков и татар было непросто, поскольку их военная организация была частью их образа жизни.

Очень скоро турецкая пехота перестала уступать австрийской. Их сражения происходили с переменным успехом. А Суворов во главе русской армии побеждал всегда. Тонкостей и нюансов военного дела в то время было немало. На одном очень существенном моменте, обеспечивавшем ему превосходство над противником, можно остановиться подробнее.

Набор в армию в то время происходил, естественно, из крестьян. Других сословий, соизмеримых по численности, просто не было. Превратить крестьянина, мирного и осторожного, в хорошего солдата была непростая задача. «Прусская» система муштры, кроме выучки, еще решала задачу изменить его сознание. В результате получался хороший средний солдат, дисциплинированный, послушный командиру, обученный основным техническим приемам, но без геройского огня.

И так эта «прусская» система перемалывала весь поступающий в нее контингент. А он был неоднороден. Крестьянская община, получавшая план по рекрутскому набору, естественно, в первую очередь избавлялась от тех, кто ей мешал: хулиганов, драчунов и т.д. Потом уже доходила очередь до среднего контингента.

Можно было всех новобранцев грести под одну гребенку. Армейская система в состоянии обломать любого. Суворов же предпочитал подходить к этому вопросу дифференцированно. Из шпаны он создал особые войска, суворовский спецназ, который решал любые задачи. В хулиганах и драчунах он сохранял геройский огонь, всемерно поддерживая и раздувая его.

Спор с Павлом I по вопросу организации армии у Суворова был. Но некоторые суворовские крылатые фразы явно возникли позже. Утверждать, что «русские прусских всегда бивали» Суворов не мог, поскольку на тот момент они еще всегда были союзниками. Резко оценивать их низкие боевые качества, в том духе, что «пруссаков только глупый и ленивый не бивал», наверно несколько перебарщивая, Суворов мог. Именно ему не раз приходилось спасать союзников, «наказывать» их обидчиков. Но больше это касалось австрийцев, нежели пруссаков, которые в это время еще фактически и не воевали.

Не мог Суворов отрицать муштру и строевую выучку. Он значение этого компонента понимал не хуже Павла, а, наверно, лучше. Спор же шел вокруг спецназа. Его он пытался уберечь от того, чтобы тот не деградировал до средней массы. А первый строитель формализованного бюрократического государства не хотел этого принимать. Да и Суворов не мог этого внятно объяснить. Задача осложнялась тем, что переубедить надо было государя, абсолютно уверенного в своей правоте и не терпевшего несогласия с собой подчиненных. Позже, в правление Николая I аналогичная позиция государя привела к российской трагедии. Попытка создать идеальное бюрократическое государство закончилась «вечной отсталостью России».

Роль суворовской гвардии проще всего понять на примере нескольких сражений. Уникален Суворовский переход через Альпы. Он прошел через Швейцарию, где некоторые узкие проходы могли полностью перекрыть несколько десятков снайперов, закрыв путь любой армии. Там же кроме снайперов еще была артиллерия, стреляющая картечью, и части армии. Задача как бы оказывалась совсем невыполнимой. Однако суворовский спецназ исхитрялся обойти заслон по тропинкам, которых даже многие аборигены боялись, и ударить ему в тыл одновременно с атакой основных сил в лоб. Это было успешно реализовано в ходе перехода не один раз.

Общеизвестно, что для наступления надо иметь тройное превосходство, по крайней мере, на участке прорыва. Если же обороняющиеся сидят за высокими крепостными стенами, то и десятикратного превосходства зачастую бывает недостаточно. Исходя из этого совершенно непонятно, как можно было взять Измаил, в котором защитников было больше, чем атакующих.

Сегодня даже находятся аналитики из любителей истории, которые утверждают, что Суворов заплатил командующему турок взятку, а потом устроил резню, чтобы скрыть все следы этого. Косвенных аргументов в пользу этой версии немало.

К примеру, штурмовые лестницы, использованные Суворовым сначала для учения солдат, а потом при штурме, были короче, чем стены Измаила. Даже такие хозяйственные документы как бы сохранились. Как же штурмовать крепость с короткими лестницами, недостающими до верха стен?

Учения решали несколько задач. Во-первых, он настраивал своих солдат, чтобы им не лезли ненужные мысли в голову. Раз Суворов тренирует их, значит, знает, что делать. Во-вторых, он дезинформировал противника, отвлекая его от настоящего места штурма. Для этого, в частности, он сам указал время начала штурма во время переговоров, чтобы комендант гарнизона всех своих солдат вывел на стены и не имел резерва для маневра.

На рисунках Измаила того времени видно, что крепостные стены у него не сплошные. Со стороны Дуная стен нет. Когда почти все обороняющиеся были выведены к началу штурма на стены, на судах был высажен десант со стороны Дуная. Этот десант пробился к одним из ворот и на короткое время открыл их. А основные силы в точно назначенное время стройными колоннами устремились именно к этим воротам. Лестницы действительно могли быть короче стен, они при штурме не использовались по их прямому назначению.

Образ Александра Невского в истории собирательный. Даты его Великого княжения – это время царствования Ивана Антоновича по хиджре. Шведов на Неве побеждал Иван V, он же Александр Меньшиков. «Немецких» рыцарей, подчинявшихся Новгороду (Петербургу), на Чудском озере, если только это не сказка, громил с помощью татар кто-то из украинских гетманов. А схема Ледового побоища, приводившаяся в школьных учебниках истории, явно срисована со сражений А.В. Суворова. Ни запорожские казаки, ни татары ее не применяли, и применять не могли. Тем более, ее не могли применять ополченцы какого-нибудь города.

Коротко схема следующая. В центре Суворов ставил войска похуже, к примеру, австрийцев. В Ледовом побоище согласно ТИ это был обоз. Этому войску ставилась одна задача – держаться любой ценой. Можно было даже медленно отходить, сохраняя строй, только не бежать. Сам же Суворов со своей армией наносил по наступающему противнику удары с флангов. Это были «клещи» или встречная атака с флангов. На остриях клещей располагался спецназ. Даже лучшим войскам противника, наступавшим в центре, когда с обоих флангов над ними нависали суворовские войска, не оставалось ничего другого, как быстро отступать в единственном еще свободном направлении. Это отступление в результате преследования и дальнейшего натиска становилось паническим бегством, сметающим любые собственные резервы, посланные им на помощь. А на плечах отступающего противника Суворов не раз врывался в расположение его главных сил.

Командовал суворовским спецназом князь П.И. Багратион. Последнее его сражение было в 1812 году. Фактически с одним спецназом, без поддержки других частей, занятых против Наполеона, он захватил штаб восставших, после чего восстание быстро распалось.

II.11 Божий народ

В ТИ с евреями многое всегда было неясно. К примеру, у евреев род идет по материнской линии, как бы осталось некое древнее наследие матриархата, и при всем этом их история фактически одна из самых древних в мире, расписанная в библии, опирается на явно патриархальную культуру, где материнскому роду уже нет места.

Что о них известно достоверно?

Евреи жили отдельно. Во многих городах Европы сохранились еврейские гетто. При этом гетто, как правило, расположено в самой красивой и престижной части города.

В средневековых законах указывалось, какое наказание следует за тот или иной проступок или нарушение. Наказание за любое нанесение ущерба еврею многократно превосходило наказание за подобное же нанесение ущерба любому горожанину.

Во многих районах Западной Европы евреи управляли финансами. Аристократы презирали их, но в случае потребности вынуждены были «идти к ним на поклон». Эти отношения отражены во многих художественных произведениях более позднего времени, причем независимо от позиции самого автора. К примеру, Вальтер Скотт в «Айвенго» явно симпатизирует евреям, а в «Скупом рыцаре» Пушкина проступает резко негативное отношение автора. Так что эта информация, судя по всему, объективна, и ей можно доверять.

В ТИ у евреев самая древняя религиозная культура, из которой якобы вышли и христианство, и мусульманство. Да и сам народ евреев избран богом за свою религиозность, послушность Богу. Сегодня же, фактически бесспорным является факт, что евреи это как раз самый прагматичный народ. Куда девалась их духовная культура?

Неясности такого сорта вплоть до лингвистических. С одной стороны, практически очевидна этимология их названия «жид» –> «jude» –> «иуда», «иудей», а с другой – по-еврейски «иуда» – славящий Бога, опять же все тянет к духовности и избранности Богом.

«Жид» оказывается «славящим бога», а откуда происходит «славянин», неясно. Странная наука традиционная история. Невольно возникает впечатление, что профессиональная средневековая каста жидов – банкиров-ростовщиков купила себе чужую историю «на корню», вплоть до лингвистических элементов. И историки «честно отрабатывают свой хлеб», белое называют черным, а черное белым, вопреки логике и здравому смыслу.

Однако если начать углубляться в тему, то такая упрощенная трактовка сразу рассыпается. Она никак не позволяет объяснить общую религиозную принадлежность евреев, единый язык, генетическое единство нации, да и совершенно неясно, как и чью историю можно купить целиком.

Хотя создатели официальной истории оставили в ней немало корявостей и нелогичностей, с наскока их не одолеть. Чтобы разобраться со всеми сложностями, а заодно и привести систему в соответствие со здравым смыслом и логикой, необходима аккуратно отстроенная историческая концепция.

Для восстановления истории евреев надо вновь вернуться к древнему закону воспроизводства Великих князей.

Если у Иванов были младшие братья, то они по закону должны были кастрироваться. Эти Великие князья были царского рода, получали лучшее по тем временам образование, были посвящены в основные нюансы политики. Они не могли иметь потомков, но сами занимали многие высшие посты в государстве, в частности, это было высшее духовенство. Отсюда их целибат (безбрачие). (Архи)епископ это скопец.

Назначение Андрея Первозванного первым патриархом однозначно указывает на то, что он царского рода, младший брат Ивана IV. Отсюда его прозвище Петр. Именно брат Иисуса, согласно библии, возглавил религиозную систему после смерти самого Иисуса.

Этому есть и другое подтверждение в библии. Аарон (оратор, араб.), старший брат Моисея, – это Иван Молодой. В библии есть важные вехи его жизни, спрятанные среди фальшивой шелухи. Он участвовал в Великом переселении. Он кого-то не пропустил (участвовал в Стоянии на Угре) и вскоре после этого умер. В библии он и его дети посвящены на священство. В библии очередная небольшая правда, спрятанная в многочисленной лжи. Младший сын Ивана Молодого действительно стал первым патриархом. И следующие московские патриархи вплоть до отмены патриаршества были царского рода, т.е. тоже потомки Ивана Молодого.

Ранее мы рассматривали устройство Великого Московского княжества. А что было в Великом Рязанском княжестве?

Качественное отличие в данном вопросе было одно. Здесь в соответствии с культурой кочевников было распространено многоженство. Великий Московский князь менял жен постепенно по мере их старения. Институт фрейлин представлял собой группу родственниц, принцесс, которые все сообща участвовали в воспроизводстве Великих князей, меняя друг друга в качестве царицы. В любой момент Московский Великий князь имел только одну жену.

Великий Рязанский князь имел огромный гарем, состоящий из его родственниц, теток, сестер, дочерей. Соответственно, воспроизводством Великих рязанских князей ведала многочисленная служба, включавшая евнухов и личную охрану, янычар, гвардию, обеспечивавшую внешнюю охрану гарема и домашний арест продолжателя рода мирового императора до его кастрации.

Оценим условную производительность гарема. Она ограничивалась только физическими возможностями одного человека, хозяина гарема. Достигнув половой зрелости, наследник мирового императора сразу же начинал жить половой жизнью. Со сколькими женами он ежедневно состоял в связи? Первоначально жил половой жизнью не каждый день, потом чаще, потом начинал обслуживать нескольких жен в сутки.

Когда с какой женой ему иметь дело, решали профессионалы, поэтому вероятность зачатия была достаточно высокой. Еврейская Кабала (от арабского хабаля – делать беременной) – якобы эзотерическое учение, на самом деле справочное пособие для евнухов, управляющих гаремом. И эта эмпирическая наука была весьма непроста, если учесть, что современная математика зародилась только во второй половине восемнадцатого века, а гарем действовал и за полтораста лет до того. Отсюда ставшая нарицательной сложность и запутанность кабалистической науки.

В результате условно считаем, что гарем в день мог выдавать нескольких новорожденных. Пусть половина из них мужского пола. Итак, один ребенок мужского пола в день, который был царского рода, получал лучшее по своему времени образование, и все они кроме первенца были кастрированы. При средней продолжительности жизни человека семьдесят лет, получаем, только мужчин кастратов царского рода ~ 25 тысяч.

Проблемы, куда их девать, до поры до времени не было. Византия была во много раз больше Великого Московского княжества. Соответственно, начальнических должностей в ней по всем уголкам мира было значительно больше. Это были должности военные, административные, судейские, управление финансами, экономикой, сбор налогов и т.д. В ТИ подобная система, с некоторыми отличиями, сохранена только на Дальнем Востоке.

В истории Китая есть данные о том, что евнухи управляли в государстве практически всем. И такая организация системы управления, когда вся власть принадлежала коррумпированным евнухам, представляла для Китая, согласно ТИ, немалую проблему. Естественно, так было во всем Великом Рязанском княжестве, в том числе и в Европе к западу от Угры. Следы этого сохранены в ТИ. Правители Британских островов в ТИ считаются рода Плантагенетов, Византийских императоров. То же самое, естественно, было и во «Франции», и в «Испании».

Получив назначение, евреи отправлялись туда вместе с «женами», своими же родственницами из гарема, которые уже не проходили по возрасту (были старше 25 – 27 лет). Так они и жили как бы семьями, не афишируя свою ущербность.

Как происходила раздача должностей евнухам, как и по какому принципу, они распределялись по территориям и как создавались их еврейские «семьи»?

Своим происхождением по отцу евреи одного поколения не различались. А вот матери у всех были разные. Каждая из женщин, «выйдя из императорского гарема в отставку» по возрасту, получала назначение, и оказывалась в том или ином месте «замужем» за тем или иным евреем-чиновником. Ее дети, мужского и женского пола, когда приходило их время, получали назначение в то же географическое место, и приблизительно на те же или соседние должности, подготовленные, быть может, их матерью. Так, по крайней мере, восстанавливались связи между матерями и детьми.

Императорский гарем не был простым инкубатором. По мужской линии родственные связи в «еврейских семьях» были фиктивны, а по женской они были настоящими.

Назначений в Византийской империи было множество. Все они различались по престижности, во-первых, регионом, во-вторых, должностью в этом регионе. И назначение, в конечном итоге, определялось положением матери в семейной императорской иерархии. Это положение могло сильно варьироваться. Поэтому род у евреев шел по женской линии, и он был весьма существенен в их жизни.

Все важные государственные посты занимали евнухи царского рода, резанцы. Отсюда происходит название рязанского княжества. Отсюда же происходит и жаргонный термин «еврей» – евнух из царей, да и само название Европа – окраина, где правят евреи. Оно первоначально относилось только к западной ее части.

Великая Татария – часть Византии, в которой проводилась мобилизация татарских войск в период борьбы с Московией и Римской империей. Управление в ней осуществлялось так же, как и в иных частях Великого Рязанского княжества. Основные военные, административные, финансовые, судейские должности занимали кастрированные представители императорского рода. Многие из этих лиц «засвечены» в русской истории. К примеру, последний крымский хан. После военного присоединения Крыма к России он какое-то время жил в России в плену, под домашним арестом. Потом добился, чтобы его отпустили. В Турции был встречен с почетом, но через несколько месяцев зарезан кинжалом (по некоторым источникам, удавлен).

Между прочим, похожие судьбы у «шведского короля» Карла XII, и «английского короля» Ричарда Львиное сердце. Все это очень напоминает ритуальное самоубийство японских самураев, не выполнивших порученного им задания. Это неудивительно, поскольку реально культура и традиции одни, хотя в ТИ все эти события разнесены и во времени, и в пространстве в разные несвязанные между собой культуры.

Восстание Разина–Пугачева, на самом деле, это война России с сопредельным государством, Великой Татарией. Имен еще нет. И Разин, и Пугачев это прозвища. Что такое «пугач» и так понятно, а Разин – это позже переделанный фальсификаторами «резун». Княжна, подаренная ему запорожскими казаками, это злая казацкая шутка. Соответственна и его реакция – подарок за борт.

Эта система начала рушиться по мере успехов Рима. В 1737 году крестоносцы вторглись в Западную Европу. Из Англии евреев «изгнали» через семь лет, в 1744 году. Естественно, никто их не изгонял. Как они жили в Англии, так и продолжали жить. Просто их сместили со всех государственных должностей, и Византийскому императору объявили, что администрация из евреев в Англии больше не требуется, чтобы не присылал.

Но девать их куда-то надо, поэтому весь поток переориентировался на Францию. Однако коррумпированные евнухи для экономики это нездорово, тем более их избыток, поэтому в 1752 году, через восемь лет их «изгнали» и из Франции. Еврейская администрация там тоже стала не нужна.

Весь поток переориентировался на Испанию. Поэтому вполне естественно, что еще спустя восемь лет, в 1760 году, когда они еще взялись критиковать порядки Римской империи, евреев «изгнали» и из Испании.

В Турции начался страшный кризис. Некуда стало девать продукцию императорского гарема. В 1762 году императором стал Селим I, вошедший в историю под псевдонимом Грозный, Авуз. И вслед за этим в традиционной истории произошло «восстание в Швеции» Густава Вазы, в результате победы которого к власти пришла новая династия Вазы (от Авуз).

Естественно, никакого восстания и смены династии не было. В Швеции не было никакой собственной династии, как и везде в мире, кроме Москвы, Новгорода (Петербурга) и Константинополя. Просто нашли новое место для продукции императорского гарема.

Чуть позже то же произошло в Польше. Там тоже появилась «династия Вазы». Нашли второе и основное место для размещения продукции гарема.

Запорожские казаки не привыкли к еврейской администрации, навязанной им Турецким султаном. Поэтому через шесть лет в 1773 (1648) году произошел бунт «Хмельницкого», начались еврейские погромы. Но это не изменило политику Турции. Куда-то продукцию гарема все равно девать надо было.

Однако после захвата Великой Татарии и Польши евреи оказались не у дел и в этих странах. Императорский народ должен был уйти со всех государственных должностей и здесь. Каждый должен был выживать, как может.

В отличие от мужчин, не способных к продолжению рода, еврейские жены были нормальны. В прежние времена, пока система работала, они играли свои роли. Однако распад системы, когда евреи начали повсеместно терять свое положение, вынудил их искать варианты существования.

Оказавшись в безвыходной ситуации, без гарантированных их прежним положением доходов, евреи вынуждены были выживать, в частности, думать о том, как существовать в старости. А основной способ в мире для этого – иметь детей, которые содержали бы немощных стариков. В прежней системе к каждой еврейке и ее мужу, повзрослев, приезжали ее дети, и обеспечивали их старость. Теперь система была нарушена. Нужны были другие дети, рожденные здесь же на месте.

Первый такой опыт, еще не очень массовый, был приобретен в княжествах, из которых евреев уже «изгоняли», Англии, Франции, Испании. Еврейки рожали от кого-то.

Начали появляться первые, пока еще немногочисленные, наследники еврейского богатства. Так, в частности, возникли богатейшие еврейские роды, которые до наших дней контролируют мировую финансовую систему.

В новой ситуации накопленный опыт размножения было решено использовать и в других районах. С соответствующим призывом к евреям обратился Вольтер. После раздела Польши в 1783 (1772) году и отстранения евреев от государственных должностей он объявил, что отрекается от своего отца и считает отцом французского аристократа Рошбрюна. Умер Вольтер через пять месяцев в том же 1783 (1777) году.

Никак иначе этот его шаг объяснить невозможно. Он предлагал евреям отказаться от прежней системы и начать воспроизводиться самостоятельно, без константинопольского гарема.

Еврейки начали массово решать вопрос. Какой-то незначительный процент занимался проституцией и продавал остальным своим родственницам сперму клиентов для искусственного осеменения. В результате такого размножения образовалась новая нация, в которой род, как и прежде, шел по материнской линии, а непорочное зачатие было основным способом размножения в первом поколении.

Как отзвук этого периода, возникла соответствующая легенда в христианстве. А канонизирована она была церковью уже в середине девятнадцатого века.

Соответственно около девяноста процентов евреев европейского типа происходят из Польши. Евреи есть практически по всему миру, причем азиатские евреи сильно отличаются от европейских. Причина простая. Половина их генетики общая – от рода мировых императоров, а вторая – местная. В Европе это одно, в Азии – другое, в Африке – третье. Более того, в ТИ этому факту нет разумного объяснения. К примеру, существованию чернокожих евреев остальные были немало удивлены, и те свое еврейство доказывали своими текстами, культурными традициями, памятниками и т.д.

Азиатские и прочие неевропейские евреи, способные к продолжению рода, стали появляться приблизительно в то же время, когда в связи с изменением политики Константинополя на контролируемых им территориях начали возникать с его подачи свои царские династии (после 1770 г.). В результате этого процесса, хотя не так резко, как в Европе, прежние администрации из евнухов тоже начали вытесняться со своих постов. А изменение системы вынудило и их менять свой жизненный уклад.

Генетически евреи наполовину происходят от мирового императорского рода, над которым много веков ставился кровосмесительный эксперимент с воспроизводством по определенному закону. В то время как у других народов в течение веков носители тех или иных наследственных заболеваний в результате естественного отбора имели гораздо меньше шансов оставлять потомство, что обеспечивало генетическую чистку, у евреев этого не было.

К примеру, психические заболевания, а они в большинстве своем наследственные, у всех Рюриковичей не были препятствием для продолжения рода. В результате сегодня у евреев психические заболевания распространены в среднем в шесть раз чаще, чем у прочих народов. Это не результат вырождения, как пытаются трактовать некоторые антисемиты, да еще ссылаясь на какие-то положения библии, а следствие привилегированного положения Рюриковичей на протяжении столетий.

Первоначальный уровень культуры в этой нации был исключительно высокий, поскольку происходил из обучения, которое давалось представителям императорского рода. Они разбирались в управлении экономикой, финансами, торговле. В их среде был существенно выше интеллектуальный уровень. Именно эта культура обеспечила подъем французской культуры в девятнадцатом веке до уровня, соизмеримого с Россией, начавшийся после вытеснения евреев из администрации в 1752 (1394) году.

Одновременно с этим прочая культура и общий менталитет достались им в наследство от коррумпированных евнухов. Поэтому это самый прагматичный народ, к тому же из-за своего императорского происхождения и определенного психологического комплекса, связанного с отсутствием собственного государства, беспрецедентно националистичный.

Такое сочетание предопределило ответную неприязнь всех остальных наций и области основной специализации евреев по всему миру. Это банковский ростовщический бизнес, торговля и прочая коммерция, с вытягиванием жил у тех, кто попал к ним в зависимость, что тоже добавило неприязни со стороны прочих народов. Так что еврейская шутка в библии, что евреи в Египте работали в каменоломнях, действительно удачна. К ней мы еще вернемся.

В результате этого основное славянское (украинское, польское) название-прозвище, которое прилипло к этой нации – жид. Происхождение этого термина от русского сид, сидень. Так назывался купец, но не очень уважительно, вроде – торгаш. В былине Садко купцы обижаются, что их называют сиднями, хотя само имя Садко – уменьшительное название от того же корня, как и все другие имена-прозвища того времени, просто отражало профессиональную принадлежность.

При переходе из украинского в еврейский звук «с» заменялся на «ш» или «ж». Получалось «шид» или «жид». К примеру, аналогичный переход от мусульманского «салам» к еврейскому «шалом». Т.е. первоначально украинское «жид» означало просто торгаш.

Польша распалась на части, одна отошла к России, вторая к Римской империи (Австрии и Пруссии). В этой части Римской империи основным языком был немецкий. Он же был имперским международным языком. Поэтому для элиты или тех, кто с ней общался, знание этого языка было обязательно везде, в том числе и в России. В самом конце восемнадцатого – начале девятнадцатого века евреи создали для себя идиш – вариант немецкого с еврейской письменностью, чтобы иметь возможность общаться в любой среде.

Иврит совсем молодой язык. Он был создан в тридцатые годы двадцатого века в Белоруссии любителем-лингвистом и введен в употребление в Израиле сразу же после создания этого государства, как средство консолидации еврейской нации.

Украинское «жид» в немецких языках стало «jude» – юде, откуда потом получился фальшивый библейский вариант иуда, иудей. Таким образом, европейское название нации евреев происходит от профессии. Это достаточно естественно и имело место в истории некоторых иных наций. К примеру, Грузия во многих языках называется Георгия (от земледелия, греч.). Более того, если говорить о Западной Европе, где евреи долго правили, то там именно было существенно, чтобы забылся термин «еврей», от которого получилось само название Европа, а прижился более поздний профессиональный.

В России первоначально тоже употреблялся термин «жид», причем как официально, так и не официально. Все протестантские учения, к примеру, официально именовались жидовскими ересями, и было это уже во второй четверти девятнадцатого века.

В произведениях Н.В. Гоголя в бытовых отношениях повсеместно употребляется именно этот термин, и он не содержит оскорбительного оттенка, а просто констатирует национальную принадлежность.

Н.С. Хрущев в мемуарах описал эпизод, когда после присоединения Западной Украины к СССР к нему явилась делегация «жидов города Львова». Ему это было непривычно, они же совершенно естественно именовали себя именно так.

С началом работы в России историков Вольтера употребление недостаточно уважительного термина было временно запрещено. По отношению к ним употреблялся термин «еврей», что в том конкретном случае полностью соответствовало действительности.

Время прошло, причина, породившая запрет, давно стерта в истории, а сам запрет остался. Поэтому в России термин «жид» находится под постоянным то более, то менее строгим запретом. Официально же в употреблении другое первоначально тоже жаргонное прозвище «еврей» – евнух из царей, относимое в Екатерининские времена к Рюриковичам, произведенным в Константинопольском гареме.

Уважительность этого термина в то время определялась тем, что и российские государи, и их наследники до 1825 года сами находились в сходном состоянии, поэтому варианты недостаточно корректного развития темы кем бы то ни было исключались.

Многие названия в современном мире происходят из мифологизированной истории, в которой первичные понятия стерты, или разрушены этимологические связи, породившие эти названия. Восстановление связей и значений слов приводит к восстановлению определенной неблагозвучности или даже некорректности термина с современной точки зрения. Так, выше мы уже видели, что название японцев происходит от нецензурного сегодня термина, а первичное значение англичан это уголовники.

Нечто похожее происходит и с терминами, относящимися к евреям. В результате сегодня название нации, происходящее от профессии, представляется несколько корректнее, чем название, происходящие от искусственной неспособности к продолжению рода. К царствам современные евреи тоже как бы отношения не имеют, но в большинстве своем власть в мире сегодня почему-то находится в их руках. Одна из причин этого понятна из восстановленной истории. Стремление к власти «у них на генетическом уровне». О других причинах чуть подробнее далее.

II.12 Эзотерическая история

В мире до сих пор существуют организации, назначение которых и история возникновения оставляют немалые загадки. В рамках новой исторической концепции некоторые вопросы и неясности снимаются сами собой на уровне элементарного здравого смысла и в результате простейшего анализа. Разберемся с двумя такими тайными обществами, рассмотрев мимоходом еще какое-то количество темных пятен в истории. Начнем с ордена иезуитов (Иисуса).

По ТИ создан он в 1534 году. Основал орден в Париже мелкий испанский дворянин Игнатий Лойола. Сохранены практически все документы ордена, в том числе и хозяйственные, и переписка с момента его основания. Список и даже галерея портретов генералов ордена, начиная с его основателя, имеется. Правда, похоже, что количество натурщиков, с которыми работал художник, делавший галерею портретов, было ограничено.

Генералы Ордена Иезуитов
1. Игнатий Лойола (1541 – 1556)	2. Диего Лайнес (1558 – 1565)	3. Франсиско Борджа (1565- 1572)	4. Эверард Меркуриан (1573 – 1580)	5. Клавдий Аквавива (1581 -1615)
6. Муций Вителлески (1615 – 1645)	7. Винченцио Карафа (1646 1649)	8. Франческо Пикколомини (1649 – 1651)	9. Алессандро Готтифреди (1651-1652)	10. Госвин Никель (1652 – 1664)
11. Джованни Паоло Олива (1661 – 1681)	12. Шарль де Нойель (1682 – 1686)	13. Тирс Гонсалес (1687 – 1705)	14. Микельанджело Тамбурини (1706 – 1730)	15. Франциск Рец (1730 – 1750)

Подпись:

Игнатий Лайола Орден был упразднен в 1773 году, сохранившись только в России, в которой соответствующая булла папы Римского не была подтверждена монаршим указом. В 1814 году орден восстановлен по всему миру. Однако его генералу выезжать из России не позволяли, поэтому штаб-квартира ордена продолжала базироваться в Петербурге до его смерти в 1820 году. Новый генерал назначался в Риме. Туда перенесли штаб-квартиру ордена и из России орден сразу же изгнали.

Внешне, по официальной истории, документам и прочей атрибутике, все указывает на обычный благочестивый средневековый христианский орден. Тем не менее, общеизвестно, что это мощнейший международный шпионско-заговорщический центр, работающий под лозунгом «цель оправдывает средства». Так что христианское благочестие, очевидно, всего лишь прикрытие, а тем, кто психологически никак не может свыкнуться с идеей глобальной фальсификации истории, наглядная иллюстрация того, как это делается даже в рамках ТИ.

Разберемся с тем, что можно понять из истории ордена в результате восстановления мировой истории.

В 1764 (1534) году имен еще нет, следовательно «имя» основателя должно быть подсказкой. Игнатий – тайный (греч.), скрытый тьмой (араб.). Лойола в европейских языках перевода не имеет, а в арабском Лайолла дословно означает «лай аллаха», т.е. пес Господень. Получаем полный перевод: «Тайные псы Господа», что соответствует истинному духу ордена.

Подпись:
Герб Потемкина В этой связи вспомним о еще одном ордене из ТИ, который официально таковым не назывался, хотя, по сути, был им. Это опричники. Вступление в опричнину сопровождалось отречением от всего мира, семьи, родителей и т.д.

Атрибутом опричника была отрубленная волчья или собачья голова с оскаленной пастью. На правду не очень похоже. Настоящая собачья голова будет кровоточить, через несколько дней протухнет. А если ее высушить, грубо говоря, мумифицировать, то ничего не останется от вида оскаленной собачьей пасти. Так что внешним атрибутом отрубленная собачья голова, скорее всего, быть не могла, это лишь легенда. А что послужило ее прототипом?

Вероятно, оскаленная собачья пасть это внутренний тайный атрибут. А тогда становится понятна и форма одежды опричников – черная ряса. Иезуиты и есть опричники, тайные псы Господа.

Создатель ордена князь Г.А. Потемкин. Среди списка и портретов генералов ордена Потемкина нет, но на его могиле было написано, что он был генералом ордена. Из этих двух источников естественнее поверить второму, поскольку в фальшивости первого нет ни малейших сомнений, да и после восстановления истории русские корни ордена очевидны. Испания и Франция были глухими провинциями Римской империи, когда создавался орден. Основная политика творилась в других местах.

Отсюда становится понятна фамилия «Потемкин». Он прототип Игнатия Лайоллы – «скрытого тьмой пса господа». Потемкин подчинялся только Богу. После победы над Татарией в 1775 году он был самой сильной фигурой в мире. Основные нити управления миром, как явные, так и скрытые, были у него в руках.

Характерен герб Потемкина. На нем две руки с мечами, одна из которых над короной, другая – внизу, и тянется из какого-то непонятного облака – «тьмы». В геральдике подобные символы означают, что представители рода занимались пиратством.

К Потемкину это, очевидно, не применимо. Для него это просто слишком мелко, но организовать пиратство вокруг Константинополя он очень даже мог. К тому же по ТИ русский флот защищал греков от турок, другими словами с учетом восстановления исторических реалий, покровительствовал греческим пиратам. Потемкин вполне мог иметь «свою долю» от греческого пиратства.

В этой связи имеет смысл сделать небольшой экскурс в историю геральдики.

Первичные символы подобного сорта возникают, вероятно, с началом военных действий. Управление войском требует определенных ориентиров. Должны быть отработаны и специально оговорены звуковые сигналы. Появляются флаги, военный отряд должен знать, где находится его командир. Далее возникает потребность сделать изображения на флагах уникальными, чтобы не путаться, когда вместе собирается несколько отрядов.

Первая военная кампания в цивилизации это Прутский поход Петра I. Следующие кампании это вторжение Ивана V в Центральную Европу, Литву, Западную Европу. В ходе этих кампаний происходило создание и возникновение первичных геральдических принципов и норм. Каждый флаг (хоругвь) символизировал собой голову (военачальника) управляющую войском. Отсюда позже в былинах и сказках, уже преломившись в более поздней культуре, возник образ многоголового Змея, который погибал, только когда ему отрубали последнюю голову.

Но в большинстве своем символы этого периода были привязаны не к людям, а их должностям. С конкретными людьми соответствующие флаги могли быть связаны только для представителей королевских династий.

Качественно новый этап развития геральдики начался с возникновением феодальной собственности в 1773 году. Потребовалось много уникальных символов, и они уже были однозначно привязаны к конкретным людям и территориям. Началась формализация геральдических норм и правил. В родовые гербы включалась различная информация, позволяющая восстановить многие элементы родовой истории.

И, так же как и все прочие средневековые культурные элементы, сложившиеся в цивилизации, геральдика в основном происходит из России. В Европе с отменой местничества начался активный этап дележа феодальной собственности. До таких вторичных элементов, как написание истории родов, создания гербов и пр. руки дошли только несколько десятилетий спустя. К тому же изменение истории после 1814 года потребовало многое менять и в этой части. А изменение и удлинение историй европейских государств в течение почти всего девятнадцатого века позволило многим новым персонажам втиснуться в число древних родов со всей необходимой атрибутикой. Поэтому здесь «древних родов» великое множество, родовые истории красивые и развесистые, как и истории государств, геральдика как бы развита.

В России же процесс дележа феодальной собственности прошел гораздо быстрее. Государственные чиновники в условиях уже сложившейся системы получали в собственность то, чем они до того уже управляли. До геральдики дело дошло гораздо быстрее. История государства была создана много раньше. Поэтому древних родов со всей необходимой атрибутикой меньше, их происхождение древнее и реальнее, когда система только создавалась, формализация норм и правил еще происходила, т.е. внешне зачастую все выглядит примитивнее и не всегда соответствует общепринятым сегодня нормам.

В частности герб Потемкина, поскольку он по своему официальному происхождению не древнего княжеского рода, создавался в восьмидесятых годах восемнадцатого века, когда он сам достиг расцвета своего могущества. Но это как раз и есть настоящее время возникновения геральдики. Его герб реальный и наиболее древний из всех княжеских гербов.

Символика, связанная с пиратством, вероятно, стала широко употребительной в Англии, для истории которой этот элемент актуален и не содержит в себе особого негатива, принижающего историю рода. А это значит, что такой смысл эти символы могли приобрести только к середине девятнадцатого века. К тому же едва ли подобная мелочь из послужного списка самого Потемкина была основанием для включения соответствующих символов в герб. На его гербе это должно означать нечто иное. Что?

– Это только предположение, но оно достаточно естественно. Именно в подчинении Потемкина была сильнейшая в мире армия с военачальником – величайшим военным гением всех времен Суворовым. В его же подчинении был сильнейший военный флот мира под командой другого гения Ушакова. Это и есть первый меч на гербе Потемкина, занесенный над всем миром. А второй меч, вероятно, его тайные службы контроля всего мира, и они по мощи должны соответствовать его явным, военным возможностям. Орден иезуитов главная их составляющая.

Орден создан в 1764 (1534) году, в начале решающего раунда борьбы между Римом (Петербургом) и Константинополем. Но с точки зрения сопутствующих событий более показательна связь создания ордена с дворцовым переворотом, свергнувшим Петра III в 1763 (1533) году. Потемкин участник заговора, и орден учрежден в течение месяца после переворота. Это его личный проект.

Орден задумывался как особый разведывательный и карающий орган, ЧК восемнадцатого века. Его основная цель – наблюдать за всеми княжескими столами в Европе, чтобы не прозевать возможную измену, а заодно готовить измены в стане врагов. Отсюда, в частности, становятся понятны некоторые победы Потемкина практически без сражений в результате измен в генеральском корпусе противника.

В 1766 (1565) году сразу же после Тридентского собора (1545 – 1563) задачи ордена конкретизировались. Весь мир поделили на Святую Землю, Земщину, Московию, где собираются Земские Соборы, и где иезуитам делать нечего, и весь остальной (опричь – кроме) мир – Опричнину, где опричники и должны действовать всеми доступными средствами.

Земщина, Опричнина, опричники это не официальные термины, а жаргон. В ТИ им придан официальный смысл. В частности, несколько противоречит здравому смыслу, что Опричнина небольшая, а Земщина огромная. По логике должно быть наоборот: Земщина это нечто определенное, компактное, а Опричнина – все остальное, за ее пределами, что путем перечисления и не определишь из-за ее необъятности.

В 1773 году после окончательной победы над Византией руководство Римской империи, не желая оставаться под колпаком у Московии, запретило орден на своей территории. Он формально сохранился только на территории России, но налаженная агентура, естественно, работала и дальше. Потемкин продолжал контролировать Римскую империю и после того, как ее столица из Петербурга переместилась в Вену.

Смерть Потемкина ослабила орден. Еще большие проблемы начались после прихода к власти Павла I, ненавидевшего Потемкина, участника переворотов против его деда (Петра III) и отца (Ивана Антоновича). Начался конфликт потемкинских структур и русского государя, желавшего подчинить их себе и реорганизовать. В частности, Павел I предлагал разрешить орден в Римской империи, после изменения его организации. Поскольку договориться с руководством Римской империи не удалось, то он начал готовить ордену иезуитов замену – мальтийский орден. Со смертью Павла I эти программы прервались.

Орден был восстановлен в Римской империи уже в русле политики Александра I только с созданием Нового Ватикана в 1814 году. Тому были нужны подобные структуры, поскольку иной реальной силы у Ватикана, чисто религиозного центра, не было. Очевидно, что просто так отобрать у России шпионские структуры было невозможно никакими решениями Ватикана. А без них орден никому и не был нужен. В ТИ считается, что Александр I находился под сильным влиянием иезуитов. В действительности же было наоборот, иезуиты подчинялись Александру, а он, естественно, прислушивался к мнению своих подчиненных. Россия переуступила орденские структуры Ватикану, как бы подчинив нового генерала ордена ему, но реально оставалась хозяином ордена и таким образом контролировала сам Ватикан.

Всю эту отлаженную систему сломал переворот Николая I. Генерал ордена иезуитов отказался подчиняться ему, так же, как и адмирал Чичагов. Орден начал работать против Николая I, а в итоге против России. Поскольку других хозяев не было, то все его структуры достались Ватикану. Окончательно произошло это в тридцатые годы девятнадцатого века. Позже была выдумана официальная история ордена, хотя, вероятно, не окончательный вариант. По мере изменения истории религии корректировалась и история ордена.

Орден иезуитов много работал в отсталых странах, которые были объектами колониальных интересов. Он, в частности, помогал им «восстанавливать свою историю и самобытную культуру». Другими словами, его деятельность в основном носила антироссийский характер.

Вторая организация, с которой предстоит разобраться, это масоны. Начнем с того, что нам дает ТИ.

Время создания организации в официальной истории не зафиксировано, состав и цели зашифрованы. Все революции в мире во имя свободы, равенства, братства и прочих идей гуманизма не обходились без их участия. Они были в стане революционеров, борцов за эти идеи.

Многие в связи с этим оценивают эту тайную организацию весьма позитивно. Судя по роману «Война и мир», с симпатией к масонам относился граф Л.Н. Толстой. Первый президент США, Д. Вашингтон, был масоном, при их непосредственном участии создана конституция США, благодаря которой государство сегодня процветает.

Есть правда некоторые странности. У всех революций во имя идей гуманизма, где масоны оказывались в центре событий в стане революционеров, есть характерные особенности. Во-первых, основной движущей силой этих революций были евреи. Во-вторых, все эти революции отличались такой необычайной жестокостью и кровожадностью, что даже организации вроде инквизиции, традиционно считающиеся наиболее жестокими в мировой истории, не идут с ними ни в какое сравнение по количеству жертв и организованному террору.

Вот эту, необычную, на первый взгляд, связь между масонами, евреями, идеями гуманизма и необычайной жестокостью сторонников этих идей и предстоит понять далее.

Начнем с того, что нам может дать название. «Союз вольных каменщиков». Первое впечатление, что речь идет о строителях, быть может, изготовителях стройматериалов, к примеру, работниках каменоломен, в общем, о каком-то средневековом цеховом объединении. Причем здесь евреи? – Ответ дает библия.

Кого вывел Моисей из Египта? – Евреев. А чем они занимались там до этого? – Делали камни. Вот уже часть ответа есть. Почему они вольные? – Потому, что Моисей вывел их из египетского рабства. Получили масонский ответ еврейского, но пока еще относительно невысокого уровня посвящения, из которого становится понятно, что масоны это еврейская националистическая организация.

А что по этому поводу может быть на более высоком уровне посвящения? – Более тонкий ответ, основанный на настоящей истории и настоящем с этой точки зрения значении слова «камень», применительно к евреям. Если в древности евреи – евнухи из царей, были камнями, причем сами же были каменщиками, делавшими эти камни, то становится понятна шутка авторов библии о евреях-каменщиках, мучившихся в Египетском рабстве. Потом ситуация изменилась. Евреи превратились в нацию. Камни делать стало не надо. Каменщики стали вольными.

Вне зависимости от того, вкладывается в название более глубокий смысл или все ограничивается библейским сюжетом, суть одна, масоны – это еврейская националистическая организация с засекреченной информацией и явным ее дозированием, зависящим от положения адепта в иерархии организации.

Каковы цели и задачи организации? – Борьба за власть. А все светлые идеи и утопические теории только средство для вовлечения прочих народов в борьбу за реализацию великой еврейской мечты о власти. Вопрос о власти – коренной вопрос всякой революции, как учил нас коммунистический вождь. А вторая часть, которой он нас не учил, хотя и знал, уже не для всех, а только для избранных. Она касается того, кто может быть у власти (на царстве).

Проверим сделанные выводы на основе ТИ, примерив их в первую очередь на различных революционеров.

Великая Французская революция. Ее основные идеи общеизвестны, необычайная кровавость тоже. Участие масонов в ее организации официальной историей признается. Участие евреев спрятано. Однако одно из первых решений Великой Французской революции – уравнять евреев в правах с французами. Почему именно евреев, а не, к примеру, какого-то колониального народа? Ответ один – евреи были основными организаторами революции, именно они и победили в ней, захватив власть.

Великая Октябрьская Социалистическая революция. Ее официальные лозунги общеизвестны. Информация о том, что в результате ее победы возник один из самых кровавых режимов за всю историю человечества, сегодня уже стала общедоступна. Роль евреев в этой революции не афишируется, масонов – тем более. Но ведущую роль евреев в этой революции спрятать невозможно. Характерен состав руководителей всех правящих, силовых, культурных ведомств, средств массовой информации в государстве после революции и на протяжении ряда лет. Русских там не было, одни евреи. Так что революция – это завоевание одного народа другим. И то, что произошло это завоевание неслучайно, можно легко увидеть, к примеру, по составу участников второго съезда РСДРП (русских там не было, только евреи), где фактически и была создана партия, захватившая власть в октябре 1917 года.

Со следами масонства сложнее, официальных данных, подтверждающих это, нет. Однако род Романовых-Рюриковичей, евреи-революционеры уничтожили, и, судя по некоторым источникам, казнь была ритуальной. За внешней стороной дела скрывалась еще и какая-то эзотерика.

Кто такие народовольцы, покушавшиеся на русских царей? Были ли они евреями и состояли ли в масонах? – В ТИ определенного мнения по этому поводу нет. Однако следующий эпизод очень наглядно отвечает, по крайней мере, на вопрос о национальности.

Одна из террористок-цареубийц в тюрьме за время следствия вдруг становится беременной. Это спасает ее от смертной казни, которую заменяют пожизненным заключением.

Во-первых, характерный менталитет. На виду героика, самопожертвование, полное пренебрежение собственными интересами ради высоких революционных идей, а за кулисами махровый прагматизм, попытки любой ценой сохранить себе жизнь.

Во-вторых, и это уже гораздо серьезнее, технология непорочного зачатия в такой ситуации. Мало того, что до такой нетривиальной идеи надо додуматься, ее надо согласовать с несколькими участниками, часть из которых в тюрьме, а контакты предельно ограничены. А кто владел такой техникой, да еще так, чтобы все стало понятно нескольким участникам операции с полунамека, непонятного надсмотрщикам, присутствовавшим при свиданиях? Так что речь не об одной случайной участнице, а обо всей группе террористов.

Что известно о декабристах? – Согласно ТИ, большинство их находилось под влиянием идей Великой Французской революции. Так что идеологически все они как бы выросли из масонства. Состоял ли кто в организации масонов? Многие исследователи склоняются в пользу того, что руководители восстания были масонами.

Однако практически очевидно, что евреев среди декабристов быть не могло. Все они русские дворяне, в большинстве своем офицеры. А евреев в то время в России не пускали дальше черты оседлости, и уж тем более не призывали в армию в качестве офицеров. Как же совместить это с масонством некоторых из декабристов? Пушкин, не любивший евреев, дружил со многими из них. Да вообще есть данные на уровне слухов, что во время жизни в Кишиневе Пушкин сам вступил в ложу.

Винегрет из противоречий, который при психологическом желании обойти его, легко обходится. Организация тайная со строго дозируемой информацией в зависимости от уровня посвящения. Волонтеры нижних уровней могли вовлекаться в систему светлыми идеями гуманизма, свободы, равенства, братства без разъяснения им истинных целей и назначения организации. Однако неясности все равно остаются. Ведь не малые дети были и декабристы, и Пушкин, чтобы подписываться на что-то серьезное, не разобравшись. Для дешевой сказки годится, для серьезного объяснения – едва ли.

После выяснения того, кто же реально победил в Великой Французской революции, возникает новая большая тема, о том, кто такой Наполеон (Новой политики Лев). По ТИ он лучший военачальник своего времени, талантливый политик и дипломат, весьма квалифицированный экономист, государственный реформатор – теоретик и практик одновременно. Многие из этих видов деятельности, как минимум, требуют разных типов мышления, которыми одновременно в совершенстве один человек владеть не может. В частности, не может хороший генерал-практик создать «Кодекс Наполеона».

Уже много позже Наполеоновской эпохи была целая серия карикатур на него. Наиболее яркий из них герой сказки Гофмана уродец крошка Цахес, которому приписывались достижения других. Другой сказочник Гаук, создавший не одну пародию на Наполеона, вроде быстроного Маленького Мука, был убит, вероятно, как раз за это.

Таким образом, очевидно, что образ Наполеона из ТИ в значительной степени собирательный, и он был важной частью более поздней политики. Но если эта часть истории чуть-чуть была приоткрыта и ранее, то другая ее часть, о его настоящем происхождении (известны несколько версий) пока полностью закрыта. Для того чтобы революционные еврейские власти доверили армию мало быть хорошим генералом, надо быть по-настоящему своим. Тогда становится понятна проблема с происхождением Наполеона.

Приведем еще несколько мифов, которые, не особо выпячиваясь, существуют в ТИ, поскольку связывают Наполеона с евреями. Кто оплатил реставрацию Наполеона в 1815 году? Ясно, что такие мероприятия, если ему удалось захватить власть во Франции, а потом быстро собрать боеспособную армию, недешевы. На одном энтузиазме и весьма пошатнувшейся перед этим «любви народа» в разоренной войной стране такого не совершишь. Источники указывают на Швейцарию, ее финансовые еврейские круги.

Другой миф связан со сражением под Ватерлоо. В Англии сначала прошла информация о победе Наполеона, а через сутки выяснилось, что все наоборот. На этой ложной информации Ротшильд провернул финансовую аферу, скупив на бирже «половину всей Англии». Из этого мифа следует, что английские евреи-банкиры были чуть ли не реальными хозяевами Наполеона, решавшими, кому побеждать в сражениях, и избавившимися от него с наибольшей выгодой, когда он перестал быть им нужен.

Третий миф, что Наполеон занимался организацией еврейских националистических структур, и даже подумывал о создании еврейского государства в Крыму, который он намеревался откусить от России.

Настало время навести порядок во всем этом многообразии исторических данных, уже основываясь на настоящей истории. Последние мифы очень подходят под Наполеона III, и возникли они, вероятнее всего, в результате манипуляций соответствующими слухами путем корректировки дат и номеров французских императоров. Однако рассмотрим ситуацию более обстоятельно.

Все что касалось роли евреев в революционном движении Франции и России в разобранных выше примерах, это справедливо. Данные объективны. Надо только понимать, что одно и то же название именно в рассматриваемый период относилось хоть и к родственным, но реально разным социальным группам с отличающейся культурой, социальным положением, менталитетом.

Во времена Вольтера европейские евреи это кастрированные Рюриковичи. Они еще не нация в современном смысле слова, но зато все близкие родственники с культурой и образованием, как у мировых императоров. Во времена Великой Французской революции, по крайней мере, в политике, преобладают еще прежние евреи, но какое-то небольшое количество евреев, способных к продолжению рода, уже есть. Это дети евреек из европейских княжеств, откуда евреев «изгнали». Это первые кадры будущей нации. Наполеон из них. Как таковая, нация, в смысле контингента, начала массово создаваться только после 1783 года в Польше. Во времена Наполеона этот контингент в основном еще был очень молод.

В культурном же плане нации возникают еще позже. Основные Европейские нации создаются соответствующей политикой руководителей государств после 1814 года в последующие два десятилетия. Формирование сознания народов происходит в тридцатые – пятидесятые годы девятнадцатого века. Т.е. ведущим европейским нациям сейчас около ста семидесяти лет.

Здесь есть два исключительных феномена. Первый из них – Россия. С одной стороны в культурном плане русская нация создавалась одновременно с европейскими, с другой – она самая старая, ее культурные корни, как минимум, вдвое старше, чем у остальных европейских наций, и они собственные, а не привнесенные извне. Но кроме этого, многие черты, свойственные молодым европейским нациям, на русской почве в силу особого русского менталитета, древней предшествующей культуре, имперского созидательного прошлого просто не приживаются принципиально. Нация в культурном плане, исходя из «общепринятых норм», как бы не сформировалась окончательно. К примеру, не приживается на русской почве агрессивный национализм, который распространен и в Германии, и в Англии, и во Франции, и в Прибалтике. Русский нацизм находит отклик только в маргинальной части населения, где следов национальной русской культуры практически нет.

Второй необычный феномен противоположного типа – это евреи. К двадцатым годам девятнадцатого века, когда начался процесс создания европейских наций, она сформировалась в смысле популяции людей, ее составляющих. Однако государство отсутствовало, и не было той организующей силы, которая сделала бы из популяции людей нацию, хотя практически все элементы национального образования у евреев уже были. Они проживали компактными, изолированными от прочих народов колониями (гетто), имели свою древнюю историю (Ветхий Завет), были культурно достаточно обособлены от народов, на чьих территориях они располагались. Для полноты системы была нужна еще собственная религия. Создание ее было как раз задачей государства, которого не было. Поэтому некоторые из евреев, как бы частично ассимилировав, примкнули к христианским конфессиям территорий, на которых они проживали. Другая же часть создала себе религию с отставанием от остальных европейских наций на несколько десятилетий уже во второй половине девятнадцатого века.

Инициатива здесь исходила от еврейских финансовых кругов Англии, которые в это время уже контролировали финансы внутри государства, и активно действовали на международной арене. «Пятая колонна» во всех европейских государствах из своих им была очень кстати. Небольшие организационные затраты должны были окупиться. Поэтому создавалась еврейская религиозная система так, чтобы вбить клин между евреями и другими народами, оставить их в изоляции, препятствующей ассимиляции. По крайней мере, аналогов пропаганды национальной ненависти, которая есть в Талмуде, у других народов найти сложно. И поэтому национализм у евреев развит сильнее всех в мире. Именно тогда начали создаваться еврейские националистические организации.

После сделанного экскурса в историю национальных образований можно вернуться к теме революций и роли евреев в них.

Первая из революций – Великая Французская. Идеологически она выросла из вольтерьянства с идеями братства, равенства, гуманизма, демократии. Было все вполне искренне. Но выяснилось, что побеждать с этими идеями организованного противника почти невозможно. Чистая демократия прежнего типа, какой она была в демократических городах-государствах, беспомощна в случае войны. И демократов-гуманистов очень быстро вытеснили более практичные. В итоге победила корысть. Начались междоусобицы среди революционных руководителей с переделами собственности. Продолжалось это до тех пор, пока наименее отягощенный моралью не подмял всех остальных. На этом революция закончилась.

Сработала мина, установленная Вольтером, о которой он сам, вероятнее всего, и не подозревал, написав историю России под интересы Екатерины II. Из этой официальной истории формулировки закона о власти легко получаются.

Теперь на царстве могли быть потомки правителя-Рюриковича, и уже необязательно местные и чистокровные. Достаточно быть просто потомком правителя. И наследие по мужской линии необязательно. Русская история восемнадцатого века – фактически одни женщины. Они не регентши, а императрицы, и легко завещают власть, кому попало, как в случае с Иваном Антоновичем или Петром III.

Но тогда любой простой еврей оказывается совсем не простым, а имеющим право на царство. Это и есть вторая часть, эзотерическая, революционного ленинского учения о коренном вопросе всякой революции.

Екатерина II этими законами почти не воспользовалась. А Наполеону, представителю новых евреев, исходя из сложившихся «исторических прецедентов», они оказались как раз впору, позволив занять место среди князей Римской империи.

Все государи мира конца восемнадцатого – начала девятнадцатого века были Рюриковичи. Европейские династии происходили от Ивана IV, Восточные династии от Годунова. Определенные антипатии между первыми и вторыми были, но без антагонизма.

С Наполеоном ситуация иная. Его мать из Константинопольского гарема, отец же неизвестен, как и у всех новых евреев первого поколения. Он оказался на равных с князьями Европы, а в результате военных побед, став императором, был выше их, мог диктовать им свою волю. Всех их от этого коробило. Здесь был именно антагонизм явного неравенства по происхождению.

Сделать ничего было нельзя. Законы в результате изменения истории поменялись. Истинная роль истории в политике обозначилась. Историография стала одной из важнейших частей политики. И все князья Римской империи почувствовали силу истории на себе.

После поражения Наполеона евреи на несколько десятилетий выпали из борьбы за власть. Вновь они активно включились в политику только в середине девятнадцатого века.

В большинстве государств Европы евреи жили в условиях дискриминации. Для человеческой общности, которая пребывала в затянувшейся стадии национального самообразования, это было достаточным поводом активного развития националистических организаций, противопоставляющих себя властям и народу, на территории которого они проживали. В дополнение к этому сказывался характерный мессианский менталитет нации, происходящий из Ветхого и Нового заветов.

В это время революционное движение в Европе было на подъеме по другим основаниям. Разные революционные течения объединялись против общего врага. Евреи в среднем гораздо более образованные, чем другие революционеры, оказывались лидерами революционных объединений, чему немало способствовал повышенный еврейский прагматизм, стремление к власти, и связь с еврейскими финансовыми кругами, которые подкармливали революционеров, чтобы иметь возможность управлять ими.

Необычайная жестокость всех революций понятна. Она характерна не только для революционеров, но и противоположной стороны, что свойственно для любой борьбы за власть. Действие неизбежно порождает противодействие. А побеждает в итоге более жестокий и неотягощенный слабостями морального свойства. Евреям с их талмудистской идеологией ненависти к другим нациям психологически принять эти правила игры всегда было проще, чем прочим народам.

Так что, разобрав все предварительные вопросы, вновь вернемся к масонам. Мог ли масонов создать Вольтер или кто-то из его преемников в конце восемнадцатого века? – Нет.

Первый основной толчок к созданию еврейской нации дал Вольтер тем, что написал библию, ставшую историей евреев, создал первую религию принципиально, как таковую, и призвал польских евреев к размножению, хотя этот процесс, естественно, начался бы и без него. Однако наций в это время еще не было, не было соответствующей культуры. При всей гениальности Вольтера он не смог бы просчитать социальный процесс, который начался после него через полвека. Да и сам Вольтер был последовательным демократом-гуманистом, а не прагматичным заговорщиком.

Кроме прочего, будь во времена Великой Французской революции партия ленинского или почти ленинского типа, а засекреченность масонов предполагает именно такой, заговорщический тип, не было бы революционных метаний и шатаний из стороны в сторону. Так что именно динамика французской революции явно показывает отсутствие единой организующей и направляющей силы. Борьба за власть проходила стихийно. В это время масонов не было, как не было еще и других политических партий.

А были ли в это время вообще тайные политические организации? – Естественно, были. И эта культура, как почти вся остальная культура цивилизации, происходит из России. Первая такая организация – орден иезуитов. Ее создал фактический глава России – Потемкин. Опыт показал высокую эффективность подобных структур, поэтому отказываться от наработок никто не собирался. Павел I попытался подмять под себя орден иезуитов. Однако организацию, располагающую множеством тайн, полностью переподчинить сложно, кроме того, орден был запрещен в Европе, поэтому ему потребовалась замена. Таким заменителем должен был стать мальтийский орден (госпитальеров). И в силу важности задачи сам Павел возглавил его. История из ТИ, что орден вернулся в Россию после захвата Мальты Бонапартом – поздний вымысел. Во времена Бонапарта Россия осуществляла континентальную блокаду Европы со своих военно-морских баз. Основные базы располагались в Англии, а главная средиземноморская база – на Мальте. Эту базу Россия потеряла после Крымской войны.

Со смертью Павла I программа по развитию ордена госпитальеров в качестве тайной российской организации прервалась. Однако с 1814 года удалось реанимировать в Европе орден иезуитов. У России вновь появился свой тайный орган для контроля Европы и всего мира. Это был как раз самый древний аналог тайных лож, которые как бы стояли над правительствами. При этом корни ордена даже после переноса его штаб-квартиры оставались в России. Здесь сохранялись тайные российские структуры ордена. Сам Александр I играл в эти игры, причем, не претендуя на ведущую роль, а уступая ее своим верным сторонникам. Поэтому и возникла иллюзия, что Александр I находился под влиянием иезуитов. Т.е. и в России как бы существовали ложи, контролировавшие власть.

Переворот Николая I сломал эту систему. Во-первых, зарубежные организации иезуитов отказались подчиняться ему. Поэтому эта средневековая шпионская сеть была утрачена. На смену ей Николай I создал мощную разведку, но организованную уже по иному, как государственный департамент. Во-вторых, Николай I в принципе не признавал, чтобы кто-то мог быть выше его. Поэтому российские ложи иезуитов были объявлены вне закона и прикрыты. Соответственно оказался утрачен некоторый пласт российской средневековой культуры, полностью стерты его российские корни. В Европе же попытка создать похожие структуры была реализована только несколько десятилетий спустя. Заняли первоначально эту нишу, насколько им удалось, евреи.

Вторая волна национального самоопределения евреев началась с середины девятнадцатого века. Тогда был создан Талмуд, возникла еврейская религия, был создан язык идиш. Это был период мифотворчества в политике Англии и Франции. Толчок к процессу возникновения нации евреев дало создание «Нового Завета». И этой ситуацией воспользовались император Франции Наполеон III, племянник Наполеона I, и еврейские финансовые круги Англии. Они сообща, насколько позволяла ситуация, раскрутили для своих нужд еврейскую национальную тему. Первая из всех еврейских националистических организаций – «Союз вольных каменщиков» вместе с распусканием множества слухов и историй про нее – начала создаваться в начале пятидесятых годов.

Соответственно, все масонские истории до того – один из вариантов самого дешевого мифотворчества, который даже не требовал создания фальшивых документов. Достаточно было слухов, которые обыватели, падкие на тайны, и политики, заинтересованные в таких мифах для оправдания некоторых своих шагов, сами охотно поддерживали. К примеру, Николаю I совсем не мешал слух о том, что декабристы были заговорщиками-масонами. История, в которой их выступление было стихийным ответом на организованный им государственный переворот, была для Николая I гораздо менее привлекательна. Историки, естественно, выполнили заказ власти.

Таким образом, вся предыдущая история масонства вымышлена. Но и в последующей истории роль этой организации тоже раздута без каких-то реальных оснований. Никак не мог быть масоном ни Джордж Вашингтон, ни его прототип А.В. Суворов, но и при создании конституции США едва ли кто-то интересовался их мнением. Не их это уровень. Все это самые дешевые из политических сказок.

В основу конституции США были положены политические и экономические наработки на территории Северной Америки. Это был эксперимент, который на своих заокеанских территориях проводил «самый яростный противник всего нового и прогрессивного» Николай I. Множество идей европейских социалистов-утопистов опробовалось в Америке. Разрешал все это и финансировал Николай I. Именно в Америке он развивал промышленность, а в России тормозил этот процесс, поскольку ему с неизбежностью сопутствовало разорение крестьянства. Николай I, насколько позволяла ситуация, защищал крестьян от помещиков, заботился о них. Именно отсюда в народе возник образ доброго царя, борющегося с помещиками за свой народ.

Между прочим, сами евреи оказались неспособны создать даже собственное государство в двадцатом веке. Когда уже имелись все международные решения, была выделена территория под государство, и был контингент евреев, желавших эмигрировать туда, сами евреи, и естественно, подвязавшиеся здесь же масоны, были не в состоянии организовать и отстроить государственные структуры. По приказу Сталина в Израиль «эмигрировал» один из обкомов коммунистической партии из Западной Украины со всеми областными государственными структурами. Это и были первые управленческие структуры государства Израиль. И как уже неоднократно было в предыдущей истории с некоторого момента прежняя российская структура начала работать против России, стала ее ярой противницей.

Откуда же на американских денежных купюрах масонские символы? – Это уже позаботились их реальные хозяева и создатели, английские евреи-финансисты. Пока эти территории принадлежали России, а освоение американских территорий шло в основном через Англию, они подвязались в большинство программ Александра I и Николая I, воруя из их бюджета. Когда представилась возможность прибрать к рукам все американское хозяйство с помощью антирусской коалиции, они этим воспользовались. В следующие полтора десятилетия Россия наносила по своим обидчикам ответные удары чужими руками. С Австрией и Францией разбиралась выращенная и вооруженная Россией специально для этого Пруссия, а с англичанами – восставшие независимые Соединенные штаты, снабжавшиеся русским вооружением через форт Росса. После того, как Англия и Франция были вытеснены из Северной Америки, английские финансовые круги (точнее их заокеанские филиалы) сохранили свое влияние, оказавшись на какое-то время единственными хозяевами. Естественно, они поучаствовали в создании государственной системы Америки (в частности, убирая с помощью наемных убийц неугодных президентов). Создавалась государственная система так, чтобы потом обеспечить господство финансовых кругов. Соответственно роль своих марионеток, созданных для того, чтобы представлять их в выборной власти, они максимально раздули всеми доступными средствами.

А что же такое масоны на самом деле? – Это очень несложно просчитать, если понимать, кто их создал и для чего. За их созданием стояли английские евреи-финансисты. Им нужны были свои марионетки во власти в условиях демократии. Требования к политику, который всесторонне устроил бы «денежный мешок», стоящий за ним, очевидны.

Подпись:

Наполеон III Во-первых, понятно, что любой политик, забравшись наверх, начнет свои игры. Поэтому культурно-интеллектуальный уровень этого политика должен быть не очень высок, чтобы его личные игры не выходили за пределы удовлетворения личного честолюбия и наживы, не мешая интересам его хозяина, и были легко просчитываемы. Прагматизм, стремление к наживе, естественно, встречается у разных народов, но у евреев, как следствие их культуры превалирует.

Во-вторых, денежному мешку, делающему вложения в того или иного политика, желательна его зависимость, которая обеспечивается, как правило, наличием какого-то компромата, позволяющему легко устранить из политики в случае неповиновения, к примеру, участием в сексуальных извращениях. Это опять же более других распространено у евреев, поскольку сексуальные извращения первоначально возникли именно в культуре евнухов.

Так что реально масоны это клуб «клоунов», трущихся возле политики. Каждый из них надеется, что кто-то сильный выберет его и начнет продвигать за его «профессиональную пригодность». Основная их масса так и остается невостребованной. Очень немногие оказываются в большой политике. И так оно было с самого создания масонов. Революционная партия, которая может перетряхнуть устои государства, финансовым воротилам не нужна.

Первым «клоуном» такого сорта был Наполеон III, которого английским евреям-финансистам удалось пропихнуть во власть во Франции. И он успешнейшим образом отработал на Англию, совсем даже не желая этого.

Его честолюбие стало одной из причин обострения начавших, было, налаживаться отношений с Россией. Не смог Николай I, чистокровный Рюрикович, назвать братом, как это было принято между настоящими государями Европы, еврея Наполеона III, захватившего власть в результате переворота. А испорченные личные отношения руководителей государств явились одной из причин Крымской войны, по результатам которой была основательно перекроена карта мира в пользу Англии и Франции, и переписана история. Так, в частности, в истории возникло сражение под Ватерлоо, с дополнительными легендами вокруг него, вроде легенды о подчиненности Наполеона I Ротшильду во время реставрации в 1815 году.

А затем то же самое безмерное честолюбие Наполеона III, непомерные расходы на его амбициозные планы, привели к страшному кризису во Франции, который в конечном итоге оказался на руку Англии и ее финансовым кругам. Франция в результате этого кризиса безнадежно отстала от Англии в колониальной имперской политике.

И в заключение темы небольшой лингвистический пример, очень ярко показывающий, как меняется интерпретация одних и тех же исторических данных, в зависимости от концепции.

Как все же возник термин масоны? – В Екатерининские времена одно из иронических унизительных прозвищ военных противников поляков (украинцев) было «мазоны» – строители мазанок. Отсюда в частности происходит прозвище Мазепа, да и амазонки – женщины, живущие без мужей, практически все время проводивших на военных сборах. С началом смуты в Париже у России появился новый противник – франки (Франции и французов еще не было), которых иначе как смутьянами и заговорщиками не называли. Соответственно к этим двум российским противникам, имеющим, между прочим, в руководстве общие еврейские корни, приклеили издевательский ярлык «франкмазоны». (Сравните с таким же не совсем корректным штампом из советской газетной передовицы – «немецко-фашистские»). Соответственно в этом новом термине «франкмазоны» как бы переплелись все прежние темы: строители, заговорщики, смутьяны, евреи. Четверть века спустя, во времена А.С. Грибоедова никаких масонов еще не было, но уже прижилось упрощение от франкмазон – фармазон (мошенник в негативно ироническом смысле). В середине девятнадцатого века создатели еврейской националистической организации, использовали старый термин с его прежними смыслами, придав им иной оттенок, но в целом сохранив смысловую преемственность, и отодвигая, таким образом, следы организации в древность. В результате в ТИ получилось (причем по реальным российским источникам), что масоны (франкмасоны) делали Великую французскую революцию, и Екатерина II их ненавидела.

II.13 Религия

Религия происходит из нескольких весьма разноплановых составляющих. Вклад каждой из них в современные религии неодинаков. Более того, он отличается в зависимости от того, какую религию мы будем рассматривать. В мире есть религии, в которых преобладает одна составляющая, а другие почти отсутствуют. И это тоже сегодня называется религией. Поэтому каждая из составляющих в принципе может быть названа религией. Рассмотрим их все несколько подробнее.

Одна из древнейших религиозных составляющих происходит из скотоводческого этапа цивилизации, еще до возникновения первичной государственности. Более или менее оформившаяся, она проявляется в виде вакхических культов.

С глубочайшей древности скотовод искал способы повысить продуктивность скота, получения у него лучших качеств. Поиск вариантов он осуществлял методом проб и ошибок. Перепробовано, вероятно, было очень многое. Подавляющее большинство «экспериментов» было бесполезно, но некоторые давали заметный положительный эффект.

Отсюда, в частности, происходят варианты селекции по тем или иным признакам. А основный технологический прием для этого состоял в кастрации самцов животных, чьи признаки не представляли интереса, и сохранении в качестве вожака стада самца с хорошими наследственными признаками, даже если эти признаки, например, молочность, проявлялись только у самок.

Данный пример показывает, во-первых, что метод проб и ошибок позволяет выйти на достаточно нетривиальные технологии, во-вторых, что эксперименты методом случайного поиска с попытками повторять удачные эксперименты шли постоянно с глубочайшей древности.

При этом совсем не нужно было, чтобы сделанное открытие потом повторяли и другие. Любая прогрессивная технология приводила к вытеснению более отсталых естественным путем на основе рыночных механизмов или экспансии человеческих сообществ, овладевших новыми технологиями, в результате более быстрого роста их численности.

Некоторые вакхические ритуалы, безусловно, приводили к повышению продуктивности скота. В области зарождения новой жизни еще и сегодня есть множество темных пятен, не объясненных современной наукой. Технологии есть, они используются, а понимания, почему так происходит, нет. Повсеместное распространение вакхических культов как раз и доказывает их практическую пользу.

Множество культурных традиций происходит из вакхического наследия. Это маскарады, которые возникли из вакхических ритуалов с переодеванием человека животными. Хороводы, из которых позже выросли танцы. Любые праздничные застолья с обильным угощением и спиртными напитками. Сексуальные групповые мероприятия и скотоложство по своему первоначальному происхождению тоже не извращения, а пережитки прежних вакхических традиций.

Другая ветвь этих ритуалов происходит из воспроизводства самих скотоводов. В этой сфере всегда было несколько проблем, которые сменяли друг друга с течением времени.

Во-первых, все половые связи, позже браки, происходили, как правило, внутри родов. Одной из проблем, постоянно довлевшей над обществом того периода, было кровосмешение, близкородственное скрещивание. Плодовитость была не очень высокой, много рождалось больных детей, неполноценных или даже мертвых.

С этой точки зрения праздники любви при встрече разных родов, затем пришедшее понимание необходимости заключения браков вне рода были достаточно прогрессивной находкой. В частности ритуал свадьбы – праздника заключения брака – явно происходит из древних праздников любви.

Однако близкородственное скрещивание на начальном этапе было не основной проблемой. Вид современного человека, кроманьонца, возник совсем недавно, около восьмисот лет назад из неандертальца. Поэтому в наследственности наших предков еще очень долго сохранялись следы неандертальцев, и вероятность рождения неандертальца в семьях кроманьонцев была весьма высока вплоть до восемнадцатого века.

Если наследственность и отца, и матери были не очень хорошими с этой точки зрения, возникала проблема. Вообще могло не получаться нормальных детей. В земледельческой зоне, где жили семьями, это превращалось в трагедию. Некому было передать хозяйство, некому было содержать родителей в старости.

Решалась проблема по аналогии с тем, как делали скотоводы со своими стадами животных. В стаде нужен был породистый самец, производитель всего потомства. В человеческом обществе такую же роль играл царь. Позже, когда население выросло, и одного царя явно перестало хватать, это было обязанностью аристократов. «Благородство» было отнюдь не в переносном смысле, а в самом буквальном, в плане хорошей наследственности.

Отсюда проистекает право первой ночи сюзерена. Первоначально это было не привилегией, а весьма утомительной обязанностью. Вероятность забеременеть невесты в первую же половую связь была достаточно высока, и в этом случае в семье уже появлялся один нормальный наследник. Если же этого не происходило, то наследственность невесты в результате телегонии после первой ее связи с благородным улучшалась, и вероятность рождения ею позже нормальных детей от мужа повышалась.

Царь–батюшка, отец народа, это тоже первоначально было не в переносном смысле, а в самом буквальном. Такие культурные элементы, как аллегории и преувеличения, появились в литературе в конце восемнадцатого века. До этого же любое такое понятие надо понимать буквально. Царь не был отцом каждого в царстве, но уже где-нибудь в третьем – четвертом поколении в каждом текла и царская кровь.

Почему после коронации Петра I в 1682 году народ требовал другого царя, чем не устраивал Петр? – Нужен был здоровый молодой царь для выполнения его функций «по связям с народом». Больной, который не мог справляться с этой обязанностью, был народу неинтересен. Вопросами воспроизводства царей, конкретно, кому можно официально жениться на принцессах и иметь детей-царевичей, кому нет, решала элита государства на основании законов. Народ в эти вопросы не вмешивался. А кто будет участвовать в праздничных фаллических ритуалах или осуществлять «право первой ночи», простого народа касалось напрямую, и людям был нужен здоровый «производитель», способный справляться с этой царской обязанностью, удовлетворять как можно больше желающих. Поэтому здесь было возможно и два царя на царстве, если один из них был слаб здоровьем.

Иван IV (Иса) из-за слабого ума был неспособен к государственной деятельности, а с половой функцией у него все было в порядке. Он отлично справлялся с этой обязанностью и как царь вполне устраивал народ. Вероятно, отсюда первоначально происходит жаргонное прозвище Христос (Хер-стоящий).

После его смерти Годунов создал патриархию. Государство начало заниматься демографическими вопросами и улучшать работу «службы по связям с общественностью». Одного царя–батюшки явно перестало хватать. Создали множество батюшек–попов (первоначально пап), отсюда и термин «патриархия» – множество отцов. Попы – это аристократия того времени. Именно они благородны, у них хорошая наследственность. Женились попы только на поповнах для сохранения благородства. Царские функции по связям с народом на местах возлагались на них.

Решались две задачи. Во-первых, надо было включить вакхические, природные культы, происходящие из скотоводческой культуры, в государственную систему, подчинить их государственной власти. Во-вторых, в условиях выросшего населения решать демографические вопросы на местах, улучшать породу человеческого рода.

Церкви того периода – дома батюшек, представляли собой фаллические храмы, где совершались ритуалы «первой брачной ночи». На площадях же перед этими храмами совершались праздничные вакхические ритуалы. Соответственно купола этих домов были фаллическими символами. То, что располагалось над куполом, символизировало собой животворящую влагу, сперму. Где-то во второй половине восемнадцатого века эти символы начали вытесняться символикой государственного содержания, которая сегодня считается исламской.

В условиях постоянных войн во второй – третьей четверти восемнадцатого века церковь (административное здание) строилась, как укрепленное строение (по возможности каменное), в котором от набега небольшого отряда конных противников (татар и запорожцев) могло укрыться местное население. Оповещение всего населения об опасности и руководство самообороной, естественно, возлагалось на представителя власти, попа. Для этого использовались определенные звуковые сигналы колокола, расположенного на верху церкви. Монастыри первоначально были крепостями, в которых располагался гарнизон и могло укрыться существенно больше местного населения. Там же делались запасы продовольствия, чтобы можно было выдержать более длительную осаду. К духовным вопросам первоначально эти учреждения никакого отношения не имели. Ситуация начала меняться только после серии решающих военных побед над татарами и поляками (запорожцами) и ликвидации патриархии в 1779 (1721) году. Церкви и монастыри утратили свое оборонное значение, а статус бывших патриархальных служб в результате государственной реформы стал иным.

В первой четверти девятнадцатого века крест, как религиозный символ упрощался, освобождался от дополнительных элементов. И только после создания Нового Завета (~ 1854 года) основным символом стал крест как распятие. Такая трактовка оказалось возможна в Западной Европе, где еще не было длительных христианских традиций, и все создавалось фактически на пустом месте. В России же в силу прошлых традиций распятие не было узаконено, а наоборот в результате политики национального самоопределения, проводимой Николаем I, и конфронтации с Западом даже произошел возврат к прежним только несколько видоизмененным элементам исламской символики.

Из этой культуры естественным образом вырос культ почитания предков. У него немало и иных оснований. Это родовые традиции с уважением к старшим, с возникновением частной собственности – почитание предков, оставивших наследство, семейный бизнес с секретами, благородство рода и т.д. Однако главное основание – опять же прямое происхождение. Речь идет о почитании не персональных предков, а именно царей. Они фактически общие предки всего народа.

Качественный переход в этом вопросе произошел после того, как летоисчисление начали вести не от рождения действующего царя, а от рождения основателя династии. Память и уважение к предку, основателю царской династии из сферы неофициальных нравственных категорий перешли в официальную, узаконенную. Это уважение уже было от всех, в чьих жилах текла его кровь. И реально относилось фактически ко всем подданным государства.

Одно из назначений патриархии на том этапе как раз и состояло в том, чтобы разъяснять эту «новую традицию» обожествления не столько действующего государя, что как бы получалось автоматически, сколько его предка, основателя династии. Отсюда происходит древняя традиция обожествления Исы (Ивана IV), а у восточных народов – Муссы, потом Мухамада.

Как бы ни был ценим и почитаем Коран, за это его автора никто не стал бы обожествлять. Почет и уважение к нему происходили из того, что он основатель династии мировых императоров. В период фальсификации поклонение той же личности, чтобы не было социального взрыва, сохранили, а прежнюю традицию стерли, понятия и настоящие мотивы переопределили, причины и следствия поменяли местами. В результате новых разъяснений следующим поколениям все утряслось, стало на свои места. Мухамад стал почитаем исключительно за создание Корана. Иисус – за свое учение, содержащее нравственную проповедь, и за то, что воскрес, проявив свою божественную сущность.

Постепенно фаллические и вакхические культы в Московии сошли на нет. Вакхические исчезли еще раньше, а процесс исчезновения фаллических начался в правление Петра I. Во-первых, Московия осталась без государей, способных участвовать в фаллических ритуалах. Во-вторых, здесь уже в значительной степени завершилась генетическая чистка народа. Потребность в чистокровных производителях отпала. В-третьих, общая культура народа тоже подросла. Главе любого семейства желательно было иметь собственных наследников, а не чужих, пусть и благородных.

Однако государственная работа с народом на этом не прекратилась, а, наоборот, со становлением института политики стала усиленно развиваться. Кроме фаллических ритуалов она изначально включала и иные мероприятия, в частности, все демократические процедуры, которые сложились еще в городах-государствах. На площадях зачитывались указы и распоряжения властей, проходили «голосования», к примеру, выкрикивали на царство. Толпа, когда было нужно ее мнение, криком выражала свою волю, «голосовала». Новгородская демократия в ТИ списана с этих процедур. Позже в этих мероприятиях могли что-то рассказывать, проповедовать, зачитывать что-то из жизни царей.

В частности, первые театры выросли отсюда. Многие сюжеты библейского Исхода это именно сценарии пьес, разыгрываемых скоморохами на площадях. При создании библии сгодились и они. К примеру, Иерихонские трубы, от которых рушились стены города, это театральное изображение артиллерии.

Усложнение обсуждаемых вопросов и повышение роли проповедей вынудили основное действо по связям с обществом убрать с площадей в специализированные помещения с лучшей акустикой, защищенные от непогоды, где легче было обеспечить охрану выступавшим представителям власти. Началось строительство «соборов» – зданий, где собирался народ для политических мероприятий. Первый в цивилизации собор – Храм Василия Блаженного (Петра III). По всей видимости, собор начали строить при нем. Окончено строительство после взятия Казани в 1765 (1552) году. Элементы архитектуры, включавшие фаллические символы – маковки церквей, это дань прежней традиции, хотя сама традиция на Руси уже фактически исчезла.

После этого началось строительство нескольких храмов в Московии. Практически сразу же встал вопрос об их внутреннем оформлении. Около 1770 года возникла живопись. После споров о принципиальной возможности изображать человека началось изготовление портретов аристократии и первых икон. Их форма первоначально сильно отличалась от современной. В частности на первых иконах могли быть и изображения бесов (неандертальцев) и символы фаллического характера, и многое другое, совершенно непривычное с позиций нашей современной культуры.

С отставанием от Руси приблизительно на десятилетие началось строительство соборов и в Европе. В 1686 году, согласно ТИ, со шпиля главного собора Святого Стефана в Вене были сняты исламские символы, что само по себе не имеет никакого разумного объяснения. Эти данные, очевидно, надо трактовать так, что в 1776 (1686) году этот храм был только построен. На нем эти символы были только что установлены. Сняты они были приблизительно лет через пятнадцать – двадцать после 1814 года, когда уже порядком обострились отношения с Россией, была основательно переписана история религии, этого исторического эпизода, и возникло современное название храма.

Если 1776 год это дата окончания строительства центрального собора в Вене – (реальной) столице Римской империи, то строительство аналогичных центральных соборов в княжествах империи должно было происходить несколько позже. Собор Парижской Богоматери, согласно ТИ, построен в 13 веке, что соответствует после пересчета с хиджры середине восемнадцатого века. Эта дата сдвинута в прошлое еще, как минимум, на несколько десятилетий. Реально собор построен где-то около 1780 года. Такими постройками могли заняться только после окончательной победы над Византией ~ 1772 года, когда на первое место вышли внутренние проблемы. Несколько лет еще было необходимо на постройку храма.

Но даже эти даты не дают нам реального рубежа возникновения современных религий. Стены собора Парижской Богоматери украшены сценами вакханалий, т.е. он построен в другой, дохристианской культуре.

Во время Великой Французской революции собор подвергся разгрому. После этого уже в конце восемнадцатого – начале девятнадцатого века его восстанавливали. Если бы надо было скрыть прежнюю отделку, это было легко сделать во время ремонта. Однако сцены вакханалий и символы, которые позже стали считаться протестантскими, на его фасадах сохранили, а точнее именно в это время и сделали впервые. В начале девятнадцатого века в них еще не усматривали ничего негативного.

Так что все религиозные споры происходили в девятнадцатом веке, существенно позже, и не были столь кровавыми, как предлагает нам ТИ. Художественные полотна, роспись храмов и дворцов, начали создаваться только после 1814 года, когда в этой сфере появился серьезный заказчик «новый Ватикан». Тема же Нового Завета возникла около 1854 года.

На Западе только в девятнадцатом веке, через полторы – две сотни лет после России, началась борьба с вакхическими природными культами. Естественно, что государственная составляющая религии одержала верх над природной составляющей. Государство подчинило друидов и прочих представителей природных культов. Природные празднества, чтобы сгладить конфликт, были включены в государственную систему. При этом только было изменено их содержание.

Так, праздник Пасхи замаскировал собой весенний праздник пробуждения природы. Для этого в частности пришлось время «библейского исхода» перенести с осени на весну и иудейскую пасху, уже приходящуюся на весну, включить в Евангелическую легенду. И происходило все это в Европе в середине девятнадцатого века.

В более удаленных от центра цивилизации районах вакхические и фаллические ритуалы в чистом виде сохранялись еще дольше.

В Индии фаллические культы процветали весь девятнадцатый век. Они были узаконены, в них участвовали представители местных властей, совершая те или иные предусмотренные культами ритуалы. Многочисленные описания их есть, прежде всего, сделанные англичанами. И эти описания, как мы установили, восстановив настоящие даты начала колониальной политики, относятся не к семнадцатому веку, а к концу девятнадцатого – началу двадцатого.

Позже эти достаточно примитивные ритуалы оказались поглощенными более совершенными верованиями, в которых интеллектуальная составляющая была значительно выше. Однако, несколько изменившись, древние ритуалы и символы все равно явно проступают в них, зачастую создавая противоестественную смесь. К примеру, Шива – бог-разрушитель – изображен в виде фаллоса, символа плодородия.

Вакханалии изображены и в живописи. Первые из них можно датировать около 1810 года. Основная же масса европейских полотен на эту тему создавалась около середины девятнадцатого века.

Следующая составляющая религии происходит из современного ширпотребовского критерия божественности. То, что естественно, привычно, это обыденный уровень. Чудо, необъяснимое на бытовом привычном уровне, это признак божественности. Отсюда как бы вырастает связь религии и сверхъестественного. Толпа жаждет зрелищ, развлечений. Завладев вниманием толпы, ею можно манипулировать. Лучший инструмент – чудо.

В древности этой культуры не могло быть. Такой тип мышления возможен только вместе со способностью человека к обобщениям, анализу, стремлению устанавливать причинно-следственные связи. Естественно, подавляющее большинство не умеет этого делать квалифицированно даже сегодня, поэтому стандартный уровень – это бытовые суеверия. Отсюда же, из неквалифицированных упрощенных способов установления причинно-следственных связей, когда тем или иным явлениям природы приписываются человеческие качества, возникли варианты религий с множеством божеств.

Первоначально эти варианты политеизма были примитивны, на уровне современных суеверий, не составляли законченной системы, но постепенно развились, оформились, срослись с двумя другими источниками религии. Так они объединились с рассказами о древних царях, непобедимых воителях и громовержцах. Во множество богов были включены боги из природно-вакхического пантеона, Афродита, Артемида, Дионис. Система стала более полной и законченной.

Первые, еще совсем примитивные политеистические религиозные системы, вероятно, начали формироваться только в первой половине восемнадцатого века, когда отдельные представители человечества вышли на уровень игрового мышления в результате возникновения общественного института политики и начала военных действий. До того уровень сознания не соответствовал такому типу мышления. Как-то они прижились во всех более или менее развитых регионах планеты приблизительно на том же уровне, как сегодня существуют варианты суеверий, астрология или другие лженаучные системы. Никто их не принимал всерьез, но никто и не запрещал. Толпа играла в эти игры, какое-то количество шарлатанов кормилось от них.

Квалифицированное использование психотропных препаратов на определенном этапе позволило некоторым религиозным системам такого плана быстро вырасти. Наиболее характерный пример этого буддизм, который именно таким образом очень быстро распространился по своему современному ареалу во второй половине девятнадцатого века.

А за сто лет до того эти системы только зарождались. Быть может, чуть сильнее они прижились среди греческих пиратов. Это был контингент, которому нужна была удача. Нужна была хорошая погода на море, нужна была добыча, нужно было уйти от погони. На все это требовалась удача, от нее зависело не только благополучие, но и жизнь. Разбой и пиратство – сверх прибыльный бизнес, но с риском для жизни. Не жалко чуть-чуть добычи потратить на жертвоприношение, если есть хоть какая-то вероятность повысить свою безопасность (даже если и не очень веришь во всю эту чушь; а вдруг все же за этим что-то есть?). Такой образ жизни, постоянная игра со смертью, волей-неволей делает человека суеверным. При таком образе жизни «греческая религия-мифология» вполне могла здесь прижиться.

Однако дальнейшее развитие она получила только после того, как ею занялись профессионалы. Связанную систему создали и литературно оформили ученые из группы Вольтера. Причем Вольтер полагал, что имперскому мышлению соответствует монотеистический вариант религии, библейский. Демократическому – политеистический с множеством богов.

О том, какой вариант религии древнее, речь не шла. Оба эти варианта – современники. Демократам из группы Вольтера политеизм был привлекательнее. Его они делали с удовольствием, вкладывая душу. Библия же специально делалась примитивной и корявой, чтобы она отвергалась умными людьми. Вольтер надеялся, что пройдет немного времени, человечество разовьется, поумнеет и отвергнет ее, а вместе с библией отвергнет и имперское устройство общества.

Соответственно в этой книге, которую умные люди не должны были воспринимать всерьез, Вольтер спрятал ключи к расшифровке и восстановлению настоящей истории. Он не мог предположить, что с его подачи фальсификация истории станет обыденной нормой в политике и до настоящей истории добраться даже с его зашифрованными в библии подсказками станет почти невозможно.

Эта мина замедленного действия не сработала и в другой части. Сегодня в мире действует множество проповедников библии. Есть значительный слой людей, которым эта проповедь привлекательна. Вольтер явно переоценил человечество. Выполняя заказ сильных мира сего, он создал книгу, которую, как он надеялся, человечество очень скоро из-за ее примитивности отвергнет. Сегодня же множество людей считает ее основным источником мудрости.

Ветхий Завет и основы греческой мифологии созданы в одно время. Закончены они были в восьмидесятые – девяностые годы восемнадцатого столетия. Развивались после этого они параллельно. Темы использовались в живописи, скульптуре, литературе. Однако греческая религия, как элемент культуры, явно опережала библейскую. Этому немало способствовали ее темы: культ красоты человеческого тела, эротика и атлетизм, романтизм слияния человека с природой и искусственная нарочитая корявость и примитивность библии.

Ситуация резко поменялась после 1814 года. У библейской темы появился постоянный мощный заказчик, Ватикан, специально идеологически развивающий ее. Кроме этого отдельные государства начали обособляться, создавать свои истории, в которых религиозная тема волей-неволей должна была занять очень важное место, поскольку на нее было списано множество исторических процессов, не объяснимых иным образом в рамках официальной истории.

По инерции античная тема еще развивалась. Знание мифологии несколько поколений было обязательным в аристократической среде. Соответственно, частных заказов живописцам и скульпторам еще оставалось немало. Однако государственный заказ пересиливал, а он после 1830 года склонялся в пользу библейской темы. Петербург еще некоторое время в культурном плане в соответствии с намеченными проектами развивался как «античный» город, но многие проекты пересматривались. К примеру, первоначально Исаакиевский (языческий, араб.) собор планировался как храм Зевса.

В государствах создавались свои религиозные ведомства. В тридцатые – пятидесятые годы девятнадцатого столетия религия стала государственной идеологией для простого народа европейских государств. Элита общества могла мыслить абстрактными символами: государства, нации и т.д. Простому народу требовались более простые принципы деления на свой – чужой. Эту функцию выполняла принадлежность к той или иной конфессии с ее символикой и атрибутикой. Соответственно окончательно оформились различные христианские конфессии.

Александрийский столп возведен в 1834 году к двадцатилетию победы над Наполеоном. Наверху колонны ангел с лицом Александра I держит крест. Этот крест не православный, и обращен он не на Восток, как принято сегодня в православии, а на Запад. В 1834 году атрибутика католичества и православия отличались не так сильно, как сейчас, распад христианства на конфессии еще не завершился.

Официально считается, что именно при Николае I были окончательно определены и закреплены некоторые элементы православия. В частности было окончательно решено не переводить церковную службу с церковнославянского языка на общеразговорный, чтобы сохранить некоторый пафос, возвышающий ее над бытовым уровнем.

Это следует понимать так, что в это время была создана православная церковная служба, и решалось, на каком языке ее вести. Специально под службу был создан язык, называемый церковнославянским. Язык, естественно, должен был быть славянским (русским по сути), но корни этого языка в соответствии с новой историей должны были происходить из украинского Киева. Для обеспечения этих лингвистических работ потребовалось создать «Корнеслов». Руководил этими лингвистическими работами А. Шишков.

В это же время оформилось и мусульманство, в котором тоже сразу началась борьба течений. Расстрел турецким султаном корпуса янычар в 1826 году это дубль с подавления восстания декабристов, однако, серия политических шагов, направленных на национальное и религиозное самоопределение Турции, в тридцатые – сороковые годы девятнадцатого века действительно имела место. Ислам стал национальной религией вместе с изменением значения этого слова. Первоначально Ислам – поклонение Исе (Иисусу).

После ликвидации Запорожской сечи в 1783 (1775) году, набор в корпус янычар из поляков (украинцев) прекратился. На турецкой службе во второй четверти девятнадцатого века остались только те из них, кто уже родился в Турции. Эти потомки украинцев некоторое время хранили свои традиции. Политика национального и религиозного самоопределения Турции прервала этот процесс. Славяне и христиане не могли более оставаться в гвардии и личной охране султана. Им надо было менять вероисповедание и национальную принадлежность или уходить в отставку.

В России процессы оформления православия наметились в правление Александра I, но как один из основных элементов национального самоопределения России, были доведены до логического конца при Николае I. А окончательный расцвет православия, создавший Святую Русь, произошел уже в правление Александра III.

При Николае I реально возник так называемый греческий проект. Религиозные корни русской религии оказались в Греции, что давало основания проникновению России на Балканы для защиты единоверцев от порабощавшей их мусульманской Турцией. Этот проект приписывают Потемкину и Екатерине II, иногда даже относят на Петра I. Очевидно, что при Потемкине такие политические тонкости были неактуальны. В мире было всего две империи, Римская и Российская. Их отношения регулировались по-другому. Только после 1814 года, когда в Европе возникло множество государств, начали больше думать об обоснованности своих действий на международной арене. Важность же религиозных вопросов, в частности, конфликт христианства с исламом, могли начать учитывать только в правление Николая I, когда Турция стала мусульманской.

История Кирилла (чтеца Божья) и Мефодия (писца Божья), принесших письменность на Русь, была создана только ближе к середине девятнадцатого века. Первые публикации 1843 – 1847 год. Окончательная история опубликована в 1851 году, накануне Крымской войны. Россия всесторонне готовила программу проникновения на Балканы. Балканские народы, подчиненные Турции, под ее натиском, требовавшим изменения их уклада и образа жизни, начали ориентироваться на Россию, приняв ее вероисповедание в качестве своего, хотя и в этой части это в значительной степени идеологический миф, созданный позже, по мере побед России на Балканах.

Христианская философия начала создаваться в середине девятнадцатого века. Философский уровень Гете и Пушкина это тема Фауста. Философии христианства еще нет. Будь эта тема, они бы не обошли ее молчанием. Она возникла после них. То же самое относится к Лермонтову и Гоголю. Достоевский обращается к этой теме не после многовекового забвения. Именно им и его современниками впервые создается философия христианской любви и нравственности. И в это же время, в середине и второй половине девятнадцатого века принимаются и канонизируются все христианские догматы.

П.А. Вяземский, один из самых образованных людей России середины девятнадцатого века, к тому же по должности главный российский цензор, впервые прочел Евангелие только во время путешествия за границу, которое началось в 1853 году. Так что даже чиновник, к которому стекались все новые публикации, не был знаком с содержанием Евангелия. Это значит, что и за пределами России оно было опубликовано только где-то в это время (~1854 года).

II.14 Раскол

Согласно ТИ, Раскол произошел в 1653 году. Церковный собор 1666–1667 годов предал старообрядцев анафеме, как еретиков. Началось их преследование. При Петре I преследование смягчилось, вероятно, после переписи населения 1719 года, т.е. через полвека, но для старообрядцев ввели повышенное налогообложение. Отмена дискриминации по налогообложению произошла в правление Александра I, через столетие, хотя до революции 1917 года, т.е. еще столетие, церковь не отделена от государства, и определенная умеренная дискриминация все равно имела место. Т.е. полвека жесткого преследования, приблизительно как «врагов народа» при большевиках, век экономической дискриминации и еще век умеренной неофициальной дискриминации.

Сколько старообрядцев осталось в России к 1917 году? Исходя из русских традиций преследования инакомыслия, притом, что староверы сами частенько сжигались, просится ответ: максимум сто – двести тысяч человек. Причем сохраниться они должны были только где-нибудь в глуши, в Сибири и на Севере, в таежных скитах. На самом деле в 1917 году их еще было несколько десятков миллионов.

В идеологических вопросах при глобальной государственной политике динамика численности инакомыслящих определяется продолжительностью жизни человека, а она слабо меняется. Сходные процессы должны одинаково развиваться во времени независимо от эпохи. К примеру, сколько было врагов Советской власти в СССР в 1970 году, через полвека после революции? – Несколько сотен интеллигентов, не больше. Миллион (0,5%) никак не набрался бы, поскольку уже сменились несколько поколений в условиях мощного монопольного идеологического прессинга. Откуда же так много староверов? Это притом, что свои политические взгляды не обязательно демонстрировать, а религиозная принадлежность это внешняя атрибутика, ее не спрячешь.

Сторонникам ТИ проще всего не замечать проблемы, поскольку разумно объяснить ее нечем. А в новой исторической концепции такой проблемы нет.

Реально, летоисчисление, по календарной шкале, предложенной Вольтером, так же как и хиджра, шло от рождения Константина I, но Иисус был символом, от которого, как считалось, цивилизация вела свой календарь. Соответственно оставался вопрос, кто такой Иисус? По концепции Вольтера он еще был мировым императором. Ставкой его была Троя – Иерусалим – Константинополь. А поскольку жил он очень давно, задолго до Троянской войны, то какой-то подробной его биографии, скорее всего, создано не было.

Концептуальное календарное изменение истории в 1814 году, перенос Римской империи в древность, до начала новой эры, а Иерусалима на берег Мертвого моря, привел к изменению и личности Иисуса. Мировым императором из Иерусалима при наличии огромной, почти мировой Римской империи, он уже быть не мог. Ему нужен был иной исторический статус.

Вероятно, первоначально при создании новой исторической концепции наличие этой проблемы не заметили. Выработали общую концепцию, после чего все европейские государства бросились писать свои национальные истории, оставив концептуальные недоработки на будущее. Уже были частично написаны и опубликованы некоторые национальные истории, и тут в полном объеме выплыла проблема личности Иисуса, от рождения которого велось летоисчисление.

Постараемся оценить время, когда был написан «Новый завет». Во-первых, в Евангелие явно присутствуют следы духовной культуры, которая возникла в России в двадцатые годы, а стала значимой, заметной только в тридцатые годы девятнадцатого века. Появились старцы – отшельники – пустынники. Свои воспоминания об общении с Серафимом Саровским Н.А. Мотовилов датирует 1831 годом. У Пушкина (1799 – 1837 гг.) есть стихотворение о пустынниках. Ничего ближе этого к Евангелической теме в его творчестве нет. В прагматичной Европе нет, и не было даже отдаленных аналогов этой духовной культуры. Естественно, этой культуры в принципе не могло быть и у евреев.

В 1837 году появилась легенда о том, что Александр I не умер в 1825 году, а стал отшельником, старцем Федором Кузьмичом. Возможно, что 1837 год настоящая дата его смерти, после которой и был распущен этот слух. Но главное, что именно эта легенда послужила подсказкой для включения в евангелие намеков на биографию Александра I.

Представители антироссийской коалиции: Франция, Австрия, Англия, Ватикан должны были додуматься до такой парадоксальной идеи, которая была очень неприятным политическим уколом Николаю I, обсудить ее и все возможные политические последствия. После этого нужно было время на знакомство с русской духовной культурой и создание на ее основе евангелической легенды.

С одной стороны легенда достаточно примитивная, и могла быть написана быстро во множестве редакций. С другой – этот сюжет должен был стать основой религии, важнейшим инструментом Ватикана, да и всех государств, озадаченных проблемой народной идеологии. Для многих миллионов людей эта легенда должна была стать идеологическим материалом, существеннейшим элементом культуры. Легенда содержит в себе чудесные (сверхъестественные) моменты и одновременно, развивающаяся и набирающая популярность наука не должна была эту легенду разрушить.

Учитывая все сложности и естественные организационные задержки, Евангелии могли начать создаваться в конце сороковых годов девятнадцатого века. Однако введение их означало фактически начало идеологической войны с Россией. Отношения Ватикана с русской церковью были напряженными, но переступить эту грань, начать идеологическую войну, Ватикану было очень непросто. Вероятно он окончательно решился на это только когда начались военные действия в Крымской войне. Таким образом, вероятно, конкретная задача окончательно отредактировать Евангелия для последующего их опубликования была дана в 1853 году.

В декабре 1854 год Ватиканом был канонизирован догмат о непорочном зачатии. По многим свидетельствам он основательно расколол общество того времени на два лагеря. Сами же четыре канонических Евангелия были канонизированы по ТИ в глубокой древности, и во всех них «непорочное зачатие» уже присутствует. Так что на уровне здравого смысла здесь что-то не так.

Поэтому как бы все сходится к тому, что именно в декабре 1854 года были впервые введены Евангелия, четыре из которых, содержащие легенду о непорочном зачатии, сделали каноническими. И это событие действительно должно было расколоть общество того времени на старую и новую веру. Только после опубликования и официального признания Нового Завета у евреев появилась возможность стать нацией.

Николай I запретил Евангелие на территории России. Причем, выполняя его указания, церковь развивала свою идеологию, входившую с Евангелиями в определенное противоречие. Запрет действовал до поражения России в Крымской войне в 1856 году. Капитулировав, Россия была вынуждена принять и Евангелие.

В ТИ есть непонятное событие, что в Российскую империю, управляемую Александром I, завезли огромное количество библий (Нового Завета) из Англии сразу после того, как наполеоновские войска покинули России. Почти все это правда. Отнесено только это событие в результате манипулирования с именами и номерами императоров в 1812 год, и потому стало непонятным. На самом же деле происходило это после поражения России в Крымской войне, а чтобы решение о введении в России Евангелия не было «спущено на тормозах», в Россию было направлено около миллиона Евангелий, напечатанных в Англии, в частности на многих национальных языках. Это было одним из пунктов договора, подписанного после капитуляции.

Аналогичная историческая фальшивка указ Александра I от 1817 года утвердивший права и привилегии аугсбургского исповедания (лютеран) на территории России. Реальную свободу вероисповеданий на территории России обеспечил Александр II после Крымской войны, отнеся свои указы на время правления Александра I.

Он же по требованию победителей в Крымской войне предоставил на территории Росси евреям равные права с русскими. Евреи быстро расселились по России. Началось активное проникновение в Россию еврейского капитала. Англия и Франция создали, таким образом, антироссийскую пятую колонну, которая нанесла смертельный удар в спину Российской империи во время первой Мировой войны. Удар этот рикошетом пришелся и по ним самим, поскольку Россия к тому времени уже была их союзницей.

Под Российскую империю в результате была заложена разрушительная мина. На смену революционерам-патриотам прежнего времени пришли новые. Сначала террористы, покушающиеся на государственных чиновников и государей. Сам Александр II стал их жертвой.

Потом появились революционеры, которые желали поражения России в войнах, блокировались со всеми антигосударственными движениями и простыми бандитами, договаривались о сотрудничестве с любыми врагами России, продавая налево и направо ее интересы, захватив же власть, сразу бросились разворовывать национальные богатства и вывозить их за границу. Из их прагматичного стремления заполучить в союзники все националистические движения в России выросло «право наций на самоопределение», записанное позже в конституции СССР. Эта чисто пропагандистская формула, не имевшая значения при сильной государственной машине, привела к распаду СССР в период кризиса власти 1991 года.

Но вернемся к истории церкви. Официальная российская церковь вынуждена была принять Евангелие с 1856 года. Однако идеологическая работа русской православной церкви, направленная по приказу Николая I против европейской религиозной идеологии, привели к тому, что Евангелие отвергалось как значительной частью паствы, так и многими служителями церкви разного уровня.

В 1857 году (по ТИ в 1853 году) была создана московская старообрядческая архиепископия. Александр II, вынужденно выполняя пункты договора с победившей коалицией об изменении русской православной церкви, не препятствовал официальному возникновению и дальнейшему развитию старообрядчества в России, а даже поддерживал его.

Борьбы не было. Старообрядцы получили в свое распоряжение большое количество храмов. Если где-то не хватало священнослужителей старого обряда, то по соответствующему заявлению паствы и старообрядческого руководства могли служителя нового обряда перевести в старый обряд. Все решалось мирно и полюбовно. Александр II надеялся, взяв реванш, отказаться от выполнения кабального договора, и, возможно, вернуться к церкви старого обряда.

После поражения Австрии в 1866 году и Франции в 1870 году от Пруссии, Россия отказалась от ряда пунктов договора 1856 года. Возвращаться к церкви старого обряда не стали. Причин было несколько. Одна из них состояла в том, что за прошедшие полтора десятилетия сама старообрядческая церковь раскололась на множество течений, которые начали борьбу между собой.

После того, как было принято окончательное решение не возвращаться к церкви старого обряда, была написана официальная история Раскола. Его отнесли приблизительно в ту же эпоху, когда были «религиозные войны» по всей Западной Европе. В качестве официальной даты Раскола в России была принята дата (по лунному календарю) споров по поводу возможности изображать человека (иконоборчество). Других более серьезных разногласий в русской православной церкви до того времени еще не было. Вся история Раскола вымышлена. На это, в частности, косвенно указывают обобщенные имена основных персонажей. Не было реальных прототипов ни у патриарха Никона (побеждающий, греч.), ни у протопопа Аввакума (сильный борец, араб.). После создания этой героической истории она сразу заняла заметное место в русском искусстве.

Поскольку церковь в России не была отделена от государства, то следующие полвека имела место неофициальная дискриминация староверов. Из-за этого за счет перехода паствы в официальную православную церковь их численность постепенно снижалась и к 1917 году составляла около тридцати миллионов.

Однако фальшивая история Раскола сыграла с ее создателями (российской властью) злую шутку. Захватив власть в 1917 году, большевики обещали отделить православную церковь от государства и придавить ее. Переговоры на эту тему с руководством старообрядческой церкви привели к тому, что те поддержали большевиков, призвав свою паству к добровольному вступлению в Красную армию, чтобы отомстить за прошедшие «столетия гонений». Именно массовый многомиллионный приток в Красную армию добровольцев-староверов, дисциплинированных, готовых к смерти за идею, решил в критический момент исход гражданской войны в пользу революционеров. Свое обещание разделаться с православной церковью большевики честно выполнили, старообрядцев, правда, тоже основательно прижали, не посчитавшись с их заслугами.

II.15 Немного о музыке и литературе

Мировая история музыки в сочетании с сохранившимся музыкальным наследием прошлого в ТИ выглядит относительно естественно. Есть непонятные моменты, связанные с аномальной отсталостью России в этой области, но какое-то, хоть и корявое, объяснение этому в ТИ дается. Так что традиционная концепция истории музыки получается достаточно цельной и почти логичной.

Несколько странно, что в России не было органной музыки, а в православной церковной службе отказались от использования органа и его влияния на слушателей. Списано все на Петра I, который почему-то не любил орган, запретил его и приказал уничтожить все уже имевшиеся инструменты. Служители церкви, и в столице, и в отдаленных окраинах все сразу, как один, взяли под козырек, и потом не решались нарушить этот приказ Петра I в течение целого столетия. В правление Николая I согласно ТИ в церковной службе была серия реформ, но использовать орган так и не начали. Так что с поправкой на некий идиотизм Петра I и не совсем понятную логику нескольких поколений православного церковного руководства «в ТИ все естественно».

В Европе уже творили И.С. Бах, К.В. Глюк, И. Гайдн, В.А. Моцарт. А в России еще в конце восемнадцатого века самым большим ценителем музыки оставался генерал А.В. Суворов, который придавал ей исключительное значение, особенно барабану. Других же свидетельств нет. Так что и здесь, если считать, что военный гений мог быть идиотом во всем остальном и не понимал разницы между музыкой и барабанным боем, то все выглядит вполне естественно.

Хотя судя по некоторым портретам А.В. Суворова, он был светским человеком, и едва ли мог совершенно не иметь представления о музыке, если в его время это было культурной нормой. Екатерина II покупала лучшие в мире музыкальные инструменты для своего оркестра, между прочим, как это в рамках ТИ и ни странно, в Константинополе, а не Европе. Выказывать же полное пренебрежение к одному из увлечений императрицы, по всей видимости, не мог себе позволить даже Суворов. Так что его полная некомпетентность в музыке выглядит все же несколько странной.

По свидетельству П.А. Вяземского, отправившегося в путешествие по Европе в 1853 году в Италии музыка была почти не развита. Оркестры были очень слабые. Итальянская музыкальная школа только еще возникала, и музыкальная культура в Италию шла из Вены, а не наоборот.

Можно и это свидетельство списать на некомпетентность одного из самых умных и образованных россиян девятнадцатого века, при том, что сам он считал себя вполне способным ценить и понимать музыку. Так что уж слишком много приходится делать предположений об идиотизме русских, чтобы свести концы с концами в традиционной истории. Проще построить естественную схему развития музыки в рамках новой концепции.

Музыкальных инструментов три типа. Струнные, духовые, ударные. Все они имеют прототипы, происходящие из далекого прошлого с примитивным натуральным хозяйством. Древний струнный инструмент – домбра, духовой – пастушеский рожок, ударный – барабан или бубен. Так что появились все эти типы инструментов давно, а потом развивались, пока не вышли на современный уровень совершенства. Но когда этот процесс пошел, и какие необходимы были условия для развития музыки?

– Ударные музыкальные инструменты все же менее важны. Они, как правило, в оркестрах носят вспомогательный характер. Главные инструменты струнные и духовые. Начнем со струнных.

Необходимое обязательное условие, чтобы это направление музыки смогло развиваться – наличие хороших материалов для струн. К струне два требования. Во-первых она должна нормально и продолжительно звучать в частности на высоких частотах. Т.е затухание звука в самой струне должно быть не очень сильным. Это значит, что струна должна быть из достаточно твердого материала и хорошо натянута. Во-вторых, струны должны быть относительно долговечны, чтобы они не рвались через несколько минут игры. Эти два противоречивых условия почти полностью исключают возможность изготовления хороших струн из материалов органического происхождения.

Для этого необходимы металлы, легированные стали или специальные виды бронзы. Судя по состоянию оружия, а именно в вооружении должны в первую очередь применяться наиболее прочные металлы, процесс развития соответствующих технологий начался после Наполеоновских войн. Первые заметные результаты были достигнуты в тридцатые годы девятнадцатого века. Потом процесс исследования и создания новых материалов продолжался постоянно. Основной заказ и финансирование в этой области диктовался военными потребностями. В результате появления новых материалов улучшалось вооружение, параллельно как побочный результат, развивались иные области, в частности, совершенствовались музыкальные инструменты.

Так что начать развиваться струнные инструменты могли только в двадцатые годы девятнадцатого века. Какое-то время необходимо на исследования, приобретение опыта, отработку технологий. Поэтому первые приличные струнные музыкальные инструменты начали появляться в двадцатые годы, хорошие – в тридцатые, а достигнуть некоторого совершенства струнные музыкальные инструменты могли уже в сороковые годы девятнадцатого века.

В принципе параллельно с металлическими струнами использовались и струны органического происхождения, прошедшие специальную обработку. Первоначально по качеству звучания они могли быть даже лучше металлических, к тому же дешевле, поэтому хотя и часто рвались, какое-то время были конкурентоспособны. Однако применять их можно было далеко не во всех инструментах.

Клавесин или фортепиано могут работать только с металлическими струнами. Во-первых, нагрузки на их струны выше, чем в скрипичных инструментах. Во-вторых, замена струн и их настройка существенно дольше. В-третьих, Паганини согласно легендам, наверняка имеющим под собой какие-то реальные основания, в случае обрыва части струн продолжал концерт, играл даже на одной оставшейся струне, и слушатели не замечали, что он играет не на полном наборе струн. На фортепиано или клавесине такое невозможно чисто технически.

Кроме прочего, стационарные клавишные струнные инструменты уже относительно сложные механические устройства. Это, грубо говоря, арфа, дополненная механическими приспособлениями, заставляющими струны звучать в результате нажатия на клавиши. Если первые часы сделали около 1810 года, то достаточно совершенные механические устройства такого уровня сложности могли появиться не раньше, чем через полтора – два десятилетия.

К духовым музыкальным инструментам столь жесткого требования по применяемым материалам нет. Они могли появиться раньше. Когда? – В конце восемнадцатого века, когда на музыку появился спрос. Во времена Екатерины II оркестр представлял собой набор духовых труб разного размера. Каждый музыкант с трубой был отдельной «нотой» (или аккордом). Он издавал свой звук по команде руководителя оркестра (дирижера). Придуман такой инструмент – оркестр был в Константинополе. Екатерина II купила этот самый современный набор инструментов того времени. В Европе, естественно, пока еще не было ничего подобного.

Если продувать через духовые трубы воздух, поступающий из механических мехов, управляя процессом при помощи специального механического устройства, то это и будет орган. Идея почти очевидная, весь вопрос в том, насколько сложно реализовать ее практически. Воздушные меха к тому времени уже давно применялись. Основная проблема была в том, что орган достаточно громоздкое механическое устройство, существенно более сложное, чем фортепиано. Кроме этого орган это набор акустических резонаторов, исследование которых сложнее, чем струн. Так что появиться первый хороший орган мог, как минимум через десятилетие после рояля. Соответственно в тридцатые годы, когда создавалась православная церковная служба, органа не было. В результате православный хор поет без аккомпанемента. Католическая же церковная служба создавалась на двадцать лет позже, когда орган уже был.

Первый выдающийся русский композитор М.И. Глинка (1804 – 1857 г.) музыкой в отличие от европейских гениальных композиторов начал заниматься относительно поздно. А причина в том, что музыки просто в то время еще не было. Первые его «детские» сочинения относят к 1822 году. И были они для арфы! Ни фортепиано, ни даже клавесина в то время еще не было!

В двадцатые годы возник русский романс. И произошло это сразу же, как только появился подходящий музыкальный инструмент. Русский романс старше всех прочих музыкальных жанров. Творческий путь Глинки фактически начинается с первых русских романсов.

Появление музыкальных инструментов дало толчок развитию танцевальной музыки. Почти одновременно с русским романсом, естественно, в России, возник вальс. Один из первых вальсов, в частности, написан А.С. Грибоедовым (1790 или 1795 – 1829 г.).

В тридцатые годы (до 1833 года) Глинка путешествовал по Европе, якобы чему-то учась. На самом деле единственный музыкальный центр в Европе того времени второй по уровню после Петербурга был в Вене, где творил И. Штраус (1804 – 1849 г.) отец. Его основное амплуа – танцевальная музыка, Венский вальс. Свою популярность И. Штраус приобрел как дирижер венских придворных балов. Причем было все это несколько позже, уже в сороковые годы. В начале же тридцатых он был еще начинающим музыкантом. К тому же основная известность фамилии Штраус в связи с танцевальной музыкой, а позже опереттой (после 1870 года) относится к его сыну (1825 – 1899 г.). Да и при всей замечательности их музыки это легкий развлекательный жанр, и по уровню несколько уступает лучшим образцам мировой классики.

Премьера оперы Глинки «Жизнь за царя» («Иван Сусанин») состоялась в ноябре 1836 года. Это была фактически первая опера в мире. Вероятно, до нее здесь же в Петербурге были поставлены несколько других опер, как бы утвердив соответствующий жанр, но только в истории они не сохранились.

Специфика этого периода была в том, что музыкальные сочинения, как правило, еще не оплачивались. К примеру, Глинка ничего не получил за свою первую оперу. Музыка, в частности композиция, развивалась как бы на общественных началах. М.П. Мусоргский (1839 – 1881 г.) и Н.А. Римский-Корсаков (1844 – 1908 г.) были офицерами, А.П. Бородин (1833 – 1887 г.) был профессором медицины и ученым-химиком. П.И. Чайковский (1840 – 1893 г.) мог плодотворно работать только благодаря помощи мецената (Н.Ф. Мекк). Такое было возможно только в России с ее более высокой общей культурой.

Поэтому развитие музыки в Центральной Европе отставало от России. Два выдающихся европейских композитора Ф. Лист (1811 – 1886 г.) и Штраус были профессиональными музыкантами, и только потому могли заниматься композицией, как приложением к их основному занятию. Р. Вагнер (1813 – 1883 г.) в поисках заработка вынужден был нередко выполнять неквалифицированную работу вроде переписывания нот, часто переезжал из города в город, прячась от кредиторов. Все это естественно отнимало много сил, мешая творчеству.

Фальшивость музыкантов и композиторов семнадцатого – восемнадцатого веков после реконструкции мировой истории очевидна. Настоящего же великого музыканта или композитора первой половины девятнадцатого века от выдуманного, как правило, можно отличать по одному косвенному признаку в биографии. Если он бывал в России и Петербурге, то скорее всего, этот исторический персонаж реальный. В девятнадцатом веке Петербург был культурным центром мира. Европейские музыканты стремились туда на гастроли. Там была наиболее культурная публика, там были наилучшие условия для заработка. Если же «величайший» музыкант первой половины девятнадцатого века обходил Петербург в своей биографии, то это практически однозначно указывает на то, что он придуман уже после поражения России в Крымской войне. Хотя ранние периоды и реальных европейских композиторов, в частности история их музыкального образования и первых произведений вымышлены так, чтобы соответствовать общей истории музыки из ТИ.

Западная Европа в развитии музыки заметно отставала от Центральной Европы. Ни в Англии, ни во Франции так и не было композиторов соизмеримых по уровню с композиторами Центральной Европы или России. Определялось все это в основном средним уровнем культуры, в частности публики. Вагнера, несколько лет жившего в Париже не принимали. Выдающегося французского (родом из Канады) музыканта и композитора девятнадцатого века Г. Берлиоза (1803 – 1869 г.) тоже не принимали, хотя его гастроли в России в 1867 прошли с огромным успехом (его же гастроли в России в 1843 году, по всей видимости, выдуманы, поскольку до 1856 года он еще был российским подданным). Только в семидесятые годы вместе с общим ростом музыкальной культуры парижской публики популярность Берлиоза несколько выросла.

Сходная ситуация была в русской литературе и публицистике первой половины девятнадцатого века. А.С. Пушкин в 1834 – 1836 годах прогорел на издании журнала «Современник», а тот же журнал под руководством Н.А. Некрасова в 1847 – 1866 годах процветал, принося издателю приличный доход. Многое, вероятно определялось деловыми качествами редактора, но главное все же было в том, что выросла культура читателя, появился спрос.

Ситуация с развитием музыки в Европе начала меняться по мере того, как композиция стала хорошо оплачиваться. И связано это было, во-первых, с ростом общей европейской культуры, повышением спроса на серьезную музыку, во-вторых, с возникновением государственного заказа, вызванного потребностью в фальсификации истории культуры и религии после Крымской войны.

Образ В.А. Моцарта возник в тридцатые годы, как только начала развиваться музыка, а вместе с этим жизнь подсказала и соответствующие сюжеты. «Моцарт и Сальери» Пушкина впервые опубликовано в 1839 году, а написано, вероятно, незадолго до «смерти» в 1837 году (считается, что «Маленькие трагедии» написаны во время Болдинской осени в 1830 году). 1839 год это фактически и есть время «рождения» Моцарта. Однако реальные прототипы создавали «музыку Моцарта» позже, в основном в пятидесятые – восьмидесятые годы. Во второй же половине девятнадцатого века создавалась и «музыка Бетховена (1770-1827), Гайдна (1732-1809), Глюка (1714-1787), Шуберта (1797-1825), Шумана (1810-1856)». Их биографии, вероятно, содержали фрагменты биографий настоящих прототипов, писавших их музыку, но будучи отнесенные в прошлое, естественно, в целом фальшивы.

Произведения Баха (1685-1750) могли быть написаны только уже ближе к концу девятнадцатого века. Церковная служба с применением органа возникла в пятидесятые годы. Естественно, сразу же стала нужна и музыка. Но для создания шедевров необходима соответствующая культурная среда, на возникновение которой требуется определенное время.

Итальянская музыкальная школа начала складываться в конце сороковых начале пятидесятых годов. Естественно никаких композиторов и музыкантов до того не было. А. Вивальди (1678-1741) создан в двадцатом веке, в девятнадцатом никто не знал такого композитора. Д. Верди (1813 – 1901 г.), Д.А. Россини (1792 – 1868 г.) реально жили и творили во второй половине девятнадцатого века. Их же биографии в первой половине девятнадцатого века полностью выдуманы. Скрипач-виртуоз Н. Паганини (1789-1840) появился, когда итальянская школа уже стала одной из ведущих в мире.

Этому же расцвету соответствует и настоящее время работы выдающихся итальянских скрипичных мастеров Н. Амати (1596-1684), А. Страдивари (1644-1737), Д. Гварнери (1698-1744). А поскольку шла массовая целенаправленная работа по искажению истории, поддерживаемая властями, то и заказчики, и сами мастера с удовольствием ставили на инструментах даты, относящие их в прошлое. Риска попасться на обмане не было, цена инструментов значительно возрастала.

После поражения России в Крымской войне ведущие европейские государства и в первую очередь страны победительницы приложили максимум усилий к тому, чтобы культурный центр мира из Петербурга сместился к ним. Как это делалось?

– Во-первых, вкладывались значительные средства в развитие собственной культуры. Во-вторых, в результате растягивания истории и манипуляций с датами создания европейских произведений искусства и культуры они попали во времена, когда в мире ничего подобного еще не могло быть. В результате к России с ее практически неизмененной историей культуры накрепко приклеили ярлык отсталости. И хотя в девятнадцатом веке в культурном плане Россия ни в чем не уступала всей Европе вместе взятой, этот ярлык отсталости оказывал серьезное психологическое давление на сознание людей начиная с конца девятнадцатого века.

Куда же сместился из Петербурга культурный центр? – В наибольшей степени этот процесс удался Франции. Париж во многих отношениях занял место культурной столицы мира, стал законодателем моды. Однако, если говорить о музыке, то здесь Западной Европе и в частности Франции не повезло. Оказалось мало одного желания властей и вложенных средств. В музыке необходима была еще культурная среда, способная воспринимать это искусство и рождать своих мастеров. В Центральной Европе такая среда сложилась, поэтому как только появился заказ, очень скоро возникли многие музыкальные шедевры, а вместе с ними и «их авторы», отнесенные в прошлое.

Парижу же (и аналогично Лондону) осталась довольствоваться ролью «мировой культурной столицы», в которой этих мастеров прошлого очень высоко ценили, в частности их гастроли проходили с огромным успехом. Естественно, это фальшивка, «шитая белыми нитками». Культурная среда Парижа из-за ее невысокого уровня не воспринимала одного из величайших немецких композиторов Вагнера и собственного мастера высокого класса Берлиоза. Но судя по тому, что годы его жизни тоже явно сдвинуты в прошлое на несколько десятилетий, во Франции остался совершенно незамеченным и самый выдающийся ее композитор, польский эмигрант Ф. Шопен (1810-1849).

Реальным же мировым культурным центром, в котором фактически возникла музыка в первой половине девятнадцатого века, была Россия. Отсюда музыкальная культура распространялась на Запад. Глинка и многие другие русские музыканты по многу лет жили в Центральной Европе. Вдали от полицейского режима Николая I и агрессивной российской критики, временами переходящей в травлю, заниматься здесь творчеством было комфортнее. Лист первоначально играл в основном русскую музыку, поскольку другой еще не было, неоднократно посещал Россию на гастроли. Творческий путь Вагнера начался в России (Риге). Берлиоз музыке обучался в России, поскольку до 1856 года он был российским подданным. Сложно сказать, где конкретно, поскольку этот период его биографии явно искажен, но уж никак не в Париже или Гренобле. Польские композиторы Шопен и М. Огинский (1765-1833) музыке тоже обучались в России (Варшаве и Петербурге). Это в ТИ крупные города на западе России как бы в культурном плане опережали столицу. Соответственно биографии этих польских композиторов в ТИ сдвинуты в прошлое. На самом деле, естественно, Варшава и Рига следовали за Петербургом. Полонез по стилю близок к вальсу, и этот жанр возник вслед за вальсом. Полонез Огинского или «Прощание с родиной» написан, вероятно, после подавления восстания 1830 года (по ТИ в 1794 г.).

И в заключение музыкальной темы можно рассмотреть один литературный сюжет, о Фаусте. Эта тема интересна тем, что к ней согласно официальной истории музыки обращались многие из перечисленных выше композиторов. Лист в 1857 году, Вагнер в 1842 году, Берлиоз в 1828 и 1846 году, Шуман в 1843, Шуберт в 1814. Судя по всему, из перечисленных заслуживает доверяя единственная дата, отнесенная к Листу, остальные явно сдвинуты в прошлое. Но подойдем к этой теме с другой стороны.

При фальсификации истории культуры, будь-то в музыке, литературе, философии или драматургии, схем, грубо говоря, было две. Во-первых, биография автора, оставившего серьезное культурное наследие, как правило, создавалась существенно позже. Соответственно, если за ним не осталось серьезного документально зафиксированного во времени следа в виде гастролей, участия в серьезных исторических событиях или датированных встреч с другими выдающимися личностями, то время его жизни могло просто сдвигаться в прошлое. Время публикаций существенного значения не имело. Публикации могли быть и после смерти автора, а при необходимости просто выдумываться.

Во-вторых, под тем или иным именем могли быть изначально другие личности. Это мог быть литературный или какой-то иной проект, а первоначально и просто псевдоним. По прошествии значительного времени, когда писалась биография, все могло поменяться.

К примеру, первые публикации, вошедшие в собрание сочинений М. Монтеня (1533-1592), появились под этим именем в тридцатые годы девятнадцатого века, и уровень этих работ был совсем невысок. Последние же публикации по наличию в них определенных анахронизмов, (египетские пирамиды, григорианская календарная реформа) позволяют их однозначно отнести в шестидесятые – семидесятые годы. И уровень этих работ совсем иной. Конечно на серьезные философские работы девятнадцатого века они не тянут, но будучи отнесенными в шестнадцатый век, сразу стали классикой.

Д. Байрон (1788-1824) автор литературных героев Чайльд-Гарольда и Дон-Жуана первоначально возник как российский литературный проект. За этим псевдонимом скрывались высокопоставленные русские морские офицеры (возможно, адмирал Чичагов, как вариант, при участии Александра I). Автор (или авторы) действительно попутешествовали в начале девятнадцатого века, в частности по Средиземноморью, когда флота ни у кого кроме России еще фактически не было, а «туманный Альбион» был основным российским форпостом на западе Старого Света. Во-вторых, уровень первых работ соответствовал России с ее культурой, и никак не мог соответствовать Англии, российской полуколонии, начала века. В-третьих, именно у России в это время были долгосрочные политические интересы на Балканах, в частности, с поддержкой греков. Так что за этим проектом была серьезная политика, и становится понятно, как была преодолена цензура.

Биография же Байрона вместе с последними публикациями делались не ранее семидесятых годов девятнадцатого века уже в политических интересах Англии. «Активное участие Байрона в движении карбонариев» получило право на существование только с развитием (вероятнее, уже с победой) национально-освободительного движения в Италии, а «Пророчество Данте» (1819) не могло появиться раньше «средневекового поэта второй половины девятнадцатого века» Данте (1265-1321).

Но вернемся к Фаусту. Почти все из перечисленных композиторов за основу брали сочинение И.В. Гете (1749-1832), опубликованное впервые в 1810 году. Так что по срокам все как бы сходится.

Биография же Гете, с учетом восстановленной истории, очевидно, фальшива. Он учился в Лейпцигском и Страсбургском университетах, с 1771 года был доктором права. Имел научные работы в области физики (оптика и акустика), в медицине (анатомии), геологии и минералогии. Все это соответствует, как минимум, середине девятнадцатого века. Но постараемся более предметно определить время написания им Фауста.

В русской литературе тема Фауста впервые появляется в «Маленьких трагедиях» Пушкина, причем гораздо скромнее, чем в произведении Гете. Это не ранее 1830 года, а вероятно, на несколько лет позже (опубликовано в 1839). Тема большая, философская. Возникнув, она должна была развиваться по нарастающей. Здесь же дело обстоит иначе. Пушкин как бы подражает Гете, при этом явно слабее, хотя это уже зрелый Пушкин.

Тема ведьм, нечистой силы, а такую тему выдумать нельзя, она должна была стать элементом культуры общества и только потом отразиться в художественных произведениях, появляется в русской литературе впервые у Н.В. Гоголя (1809 – 1852 г.) в конце тридцатых – начале сороковых годов. У Пушкина ее еще нет.

Так что Фауст Гете написан не ранее конца сороковых годов девятнадцатого века, а его биография делалась практически одновременно с биографиями музыкантов, обращавшихся к теме Фауста, уже во второй половине девятнадцатого века. Сама же тема Фауста (так же как и темы Моцарта, Галилея, «Просвещения», «античной науки» и т.д.) возникла в России, и в литературе впервые появилась у Пушкина. Он был первым в мире крупным литератором (сочинителем), пытавшимся зарабатывать на этой деятельности. Россия в начале девятнадцатого века во всем, в том числе и в литературе, была первой.

Хотя первоначально сам этот вид деятельности выглядел не столь уж почетно. Сочинять – значит выдумывать. Писать по-английски «write» – врать. Литература (литератор = лить + оратор) – от русского «лить воду», «заливать», т.е. выдумывать, нести вздор. Поэтому речь (сокращение от речка) льется. Неслучайно «писать» (на бумаге) и «писать» (справлять малую нужду) с точностью до ударения совпадают. Отсюда же грубое – «болтать».

Пушкина раздражало, когда его называли сочинителем, особенно официально. Позже эта деятельность стала более почетной, к тому же с отрывом от русских корней в лингвистике забылась этимология соответствующих терминов.

II.16 Письменные и устные памятники истории

От времен Ивана IV, Ивана III и более ранних в цивилизации, письменных источников, вероятно, не осталось. Хотя не исключен вариант, что среди арабских источников сохранились некоторые и из этого времени.

От Бориса Годунова уже остался письменный источник, написанный самим бывшим мировым императором, когда он в старости сидел под арестом. Это Коран. Именно Коран позволяет ориентировочно датировать время реформы письменности, после которой появились огласовки, и было изменено направление письма. В обратном прочтении Коран это «нарок», что по-русски означает «завет». К моменту заточения Годунова реформа письменности уже шла. Поэтому свой завет потомкам Годунов озаглавил нароком. Однако из-за преклонного возраста (старше 76 лет) ему было тяжело писать весь текст по новым правилам орфографии, которые к тому же еще не были окончательно сформированы. По этим правилам было написано только заглавие, все остальное он написал так, как ему было привычно, «по-арабски». Соответственно и само заглавие мусульмане прочитали в обратном направлении, как весь «арабский» (древнерусский) текст. Отсюда и появилось это непонятное слово «Коран».

Предположительно от времен Алексея Михайловича осталось несколько государственных документов. Эти документы интересны по форме. Еще нет царской печати. В качестве средства защиты от подделки использована нарисованная сложная, которую почти невозможно подделать, на треть листа подпись – «Тугра». Эти документы прочесть никто не может. Поэтому ко времени Алексея Михайловича они отнесены достаточно условно. Вероятно, прочесть их будет можно, если понимать, что они написаны по-русски, но в период раннего формирования языка, когда практически весь текст изобилует арабизмами.

К примеру, записки Афанасия Никитина сделаны приблизительно через столетие. Они, вероятно, в основе своей подлинные, только были позже, во второй половине девятнадцатого века, изменены, адаптированы к фальшивой истории. И они содержат огромное количество арабизмов, которые современные исследователи не знали, как читать. В документах же, о которых идет речь, арабских (древнерусских) и нерусских слов (с нашей современной точки зрения) должно быть еще больше, а форма написания происходить от арабской вязи.

Первый, самый древний литературный (художественный) памятник цивилизации, дошедший до нас, «Слово о полку Игореве» написан о Петре I и в его правление. Но мы почти ничего не можем понять. Текст, написанный всего за сто лет до Пушкина, для нас уже очень древний. После правильной датировки произведения появляется хоть какое-то представление о языке и общей культуре Петровской эпохи. И это уже немало. Оттуда, к примеру, можно узнать, что див это вполне привычное существо для людей той эпохи.

Былина про Илью Муромца достаточно древняя. Корни ее уходят в шестнадцатый век. Окончательно же она редактировалась, в девятнадцатом веке, уже после Пушкина, когда кого-то стал интересовать фольклор, и его начали собирать и литературно обрабатывать. В былине явно прослеживаются следы до преобразований истории и географии во времена Екатерины II. От Мурома до Коврова ~ 100 км, а до украинского Киева по прямой ~ 1000 км. Муромец проезжает это расстояние за полдня. Скорость перемещения из-под Мурома до Коврова (Ков-город), где правит князь Владимир, конечно рекордная, но технически на сменных лошадях уже осуществимая. Воин, обладающий богатырской выносливостью, на выносливом богатырском коне уже может такое совершить. Т.е. образ становится реальным.

А в ТИ скорость необъяснима ничем другим, кроме как фантазией сказителя. При нашей культуре отношение к былинам понятно, а первоначально это был хоть и устный жанр, но вполне серьезный, издеваться над собой слушатель не позволил бы. Такие же литературные приемы как аллегории и преувеличения появились в конце восемнадцатого века, а спуститься на народный уровень, так чтобы не вызывать категорического неприятия, они могли только ближе к середине девятнадцатого.

Описание в некоторых былинах детства богатырей, когда те во время детских ссор отрывали своим сверстника руки или ноги, вероятно, в чистом виде пришли из древних источников. Что это, преувеличение? – Едва ли, культура не та. Скорее всего, древние богатыри это метисы со значительным характерным набором неандертальских признаков, среди которых, во-первых, необычная для простого человека сила, во-вторых, конфликтность, в-третьих, «проблемы с головой».

Русские народные сказки условно можно разделить на две группы – созданные и отредактированные в девятнадцатом веке, когда складно сочинять уже умели, и более ранние сказки. К примеру, в сказке Пушкина о Царе Салтане через авторское редактирование во многих местах проглядывает более древний слой. Сказка изобилует непонятными моментами, совершенно нелогичными с нашей точки зрения. Но, судя по всему, они были непонятны уже и во времена Пушкина, в том числе и тем, кто эти сказки ему рассказывал. К примеру, совершенно неясно, почему сестры и, главное, мать царицы так ее возненавидели, что попытались сжить со свету, и почему, избавившись от нее, они по влиянию на царя заняли ее место. И вообще, в какой такой светелке девицы пряли, что царь у них под окнами подслушивал?

Илья Муромец

Виктор Васнецов. Илья Муромец. 1889 г.

Царевна Лягушка

Виктор Васнецов. Царевна Лягушка. 1901-1918.

Илья Репин. «Садко». 1876 г.

После реконструкции истории на эти вопросы ответы дать просто. Все девицы были принцессами, фрейлинами. Место царицы они должны занимать поочередно по мере старения предыдущей царицы. Младшая «влезла без очереди», нарушив, таким образом, права своих сестер. Более того, как только у нее родился сын, первородный наследник, они вообще оказались не у дел и должны были в этой ситуации остаться девицами до конца жизни вместо того, чтобы какое-то время быть царицами и иметь шанс родить наследника престола. Избавившись от сестры и ее сына, они восстановили справедливость и свои права на царя.

Распространен сказочный сюжет, что царевич женится на какой-то живности, лягушке или лебеди. Откуда это? – Согласно здравому смыслу, царю нужна равная по происхождению жена. И открытым текстом не скажешь, что это родная сестра, мать или другая ближайшая родственница. Для Романовых сумели придумать один на всех вариант происхождения их жен – голштинские принцессы, а на крестьянском уровне девятнадцатого века так же складно соврать не получается. Вот царевна и возникает как бы из ниоткуда.

Интересна для анализа сказка о гусях-лебедях, ворующих детей. Для начала, что означает имя Иванушка, которого украли? После середины девятнадцатого века Иван – это уже мужицкое имя, и сочинять уже научились хорошо. Так что сказки становятся демократическими с главным героем мужиком – Иваном. Но судя по примитивности сказки, она древнее, и сюжет не придуманный, а реальный. Соответственно, Иван это царь, а Иванушка – наследник престола. Получается, что кто-то ворует царских детей.

Кто такие гуси-лебеди? – По-тюркски (следовательно, и по-древнерусски) гусь – каз (отсюда казарка), ак – белый. Казаки, конное войско, орда. Отсюда же хазары и гусары. Мимоходом случайно получили ответ на вопрос о том, как гуси Рим спасли. Спасали запорожские казаки не Рим, а «второй Рим» – Византию. С основным Римом (Петербургом) они как раз воевали, но все эти несовпадения уже в пределах допуска.

Сюжет из истории понятен. Запорожские казаки захватили царских детей в залог древнего закона. А кому удалось своего Иванушку спасти? – Екатерине II – Елене Глинской, по-крестьянски – Аленушке. Исторический сюжет завершается в 1794 году. И сказка демонстрирует уровень культуры, вероятно, самого образованного крестьянского слоя конца восемнадцатого века, слоя, который посвящен на своем уровне понимания в некоторые элементы политики, скрытые от нас слоем времени и фальшивой истории.

Сказка о попе и работнике его Балде, очевидно, пушкинская шутка. Проблема в том, что мы сегодня не понимаем, что это за шутка и, главное, над чем надо смеяться. Многое проясняется, если знать значение имени главного героя. В пушкинские времена в низовой лексике «балда» означало мужской половой член. Между прочим, отсюда же многие слова, которые позже стали вполне приличными в их вторичном значении. Обалдеть, болт, болтать, да и Болдино, в котором Пушкин провел немало времени. Шутка – фантазия, когда человеческий орган гуляет сам по себе, в то время тоже обычна. Достаточно вспомнить гоголевский «Нос».

Основная «хохма» в этой шутке – примитивное обыгрывание сексуального смысла, возникающего из «имени» главного героя.

Попадья Балдой не нахвалится,
Поповна лишь о Балде и печалится,
Только поп один Балду не любит,
Никогда его не приголубит.

Так что эта сказка всего лишь баловство – «анекдот» для подвыпившей чисто мужской кампании, и, судя по уровню, скорее, даже не мужской, а подростковой.

Однако, поскольку Пушкин практически ничего не выдумывал, черпая все свои сюжеты в народных сказках, байках, шутках, кое-что интересное из этой сказки все же можно извлечь.

Во-первых, здесь отражено, что именно попы были сборщиками налогов (оброка) в прежние патриархальные времена. Во-вторых, с них начальство, естественно, требовало собирать налогов как можно больше. Похоже, в народной шутке отразилась горькая ирония исполнителя о необходимости собирать оброк и с бесов (неандертальцев), чтобы выполнить план, спускаемый сверху. Между прочим, здесь же мы получаем некоторую информацию и о бесах. Они физически очень сильны, наивны и, хотя на суше чувствуют себя вполне нормально, постоянно живут в воде. В-третьих, еще одна народная шутка, что основным работником у попа был балда, и он даже оброк собирал с его помощью. Таким образом в сказке обнаруживаются следы фаллической истории.

Пушкин не выдумывал сюжетов. С этой точки зрения поэма «Руслан и Людмила» представляет собой загадку. В истории Карамзина близких сюжетов нет. Стало быть, этот сюжет позаимствован из народной сказки, которой сегодня не сохранилось, и искать его следы надо в реконструированной истории.

«Карла с бородой», обманом погубивший своего старшего брата великана (Петра I), это Карл V (Меньшиков). Вероятно, среди бритых запорожцев и московитов, принявших моду, введенную Петром I, шутки о его бороде, издевательства по поводу ее «чудесной силы», его способности «всех удавить ею», были распространены. Когда для коронации императором ему потребовалась жена из великокняжеского рода, он похитил (вероятно, из Полтавы) и увез внучку Петра I («Людмилу») на север (в Петербург). Вызволить ее из плена в действительности не удалось, но в народной сказке проявился уже более поздний сюжет, когда запорожцы победили Меньшикова и посадили под арест в Авиньон.

Читая первых русских классиков, мы в большинстве случаев не подозреваем о наличии в их произведениях определенных смысловых подтекстов. Между тем, некоторые приведенные выше примеры показывают, что их тексты изобилуют намеками политического содержания, понятными образованным читателям того времени.

Один из примеров, которого мы выше уже касались, сказка А.С. Пушкина «о рыбаке и рыбке». В образе неблагодарной сварливой старухи Пушкин изобразил Англию, которая совсем недавно стала царством (в 1814 году), но этого ей было мало, и она хотела стать владычицей морскою. Однако морская стихия на тот момент принадлежала «Золотой рыбке», России. Поэтому Англия должна была остаться у разбитого корыта.

Здесь же вскользь затронута и другая большая тема о вечном донорстве России. Едва ли Пушкин знал настоящую мировую историю, конкретно, что Россия создала эту цивилизацию, но то, что всегда значительная часть мира процветала и развивалась за счет России, в его время было общеизвестно. Это мы видим в реконструированной древней истории, и эту же практику мы имеем постоянно вплоть до наших дней.

Не очень ясно, почему один из самых замечательных сатириков своего времени Н.В. Гоголь обходил вниманием темы международной политики. – Он же, как выясняется, их совсем не обходил. Просто мы сегодня, не зная настоящей истории, не можем понять множества его сатирических намеков, очевидных для современников. Его произведения изобилуют политической сатирой. Образы героев «Мертвых душ» списаны с политических фигур наполеоновской эпохи. Хитроумный авантюрист Чичиков с мертвыми душами это сам Наполеон с шестисоттысячной армией, вторгшейся в Россию. Реально же у него было менее пятидесяти тысяч. Везде приписки.

Рассказ о том, как поссорились Иван Иванович с Иваном Никифоровичем, явно намекает на ссору Александра I и Наполеона перед войной 1812 года. Для того, чтобы почувствовать этот намек, достаточно рассмотреть имена. Иван – хан, Никифор – победитель, от Ники – богини победы. Иван Иванович – потомственный император. Иван Никифорович стал императором в результате своих побед. Действие происходит в Миргороде, городе под названием «Мир».

Политическая сатира Пушкина и Гоголя это огромные темы, ключи к которым хранятся в настоящей истории России и мира. Но и сами их произведения зачастую позволяют лучше понять историю.

II.17 Развитие сознания

Сознание человека развивается из сознания животного в результате социальной эволюции. В чем отличие? – В сознании животного нет альтернативных вариантов. Животное может пробовать новые варианты действия по мере того, как какой-то вариант не проходит, но накануне действия в сознании животного присутствует всего один вариант. В сознании человека такие альтернативные варианты могут присутствовать одновременно накануне действия, и каждый из вариантов может быть всесторонне с возможными разветвлениями просчитан на несколько шагов в глубину. Это два варианта мышления: конкретное и абстрактное. Абстрактное мышление – качественно новый рубеж, включающий предыдущий уровень мышления, как составную часть.

Как социальная эволюция сумела стимулировать качественный переход в развитии сознания? – Это делалось постепенно шаг за шагом через возникновение социальных задач, решаемых на предыдущем уровне сознания, но таких, что они уже фактически создавали следующий уровень. Первый такой характерный рубеж был связан с возникновением частной собственности. Понятие частной собственности в правовом смысле состоит из трех компонентов: владения, пользования, распоряжения. В животном мире уже присутствует усеченный вариант частной собственности, владение и пользование. Отсутствует только распоряжение, поскольку этот компонент по своей сути предполагает наличие альтернативных вариантов. Появление у человеческого предка первых простейших предметов, которые необходимо было сохранять, создало и первую простейшую альтернативу – хранить или выбросить. В результате этого шага эволюции возник «человек-хозяин».

Следующий шаг эволюции состоял в том, что человек начал распоряжаться своей собственностью. Возник обмен. Этот культурный рубеж в человеческой эволюции был предложен в данной публикации в качестве критерия отличия человека от животного. Судя по всему, такой критерий вполне корректен. Здесь происходят два процесса. Во-первых, человек начинает уже в полной мере распоряжаться своей собственностью, что соответствует дальнейшему развитию сознания. Во-вторых, в популяции человека возникает новый тип отношений – экономических, которых не было в животном мире. Популяция человека оказывается единым экономическим организмом. В результате этого шага эволюции возник «человек общественный».

Неандерталец в силу своего индивидуализма не годился для этого шага социальной эволюции. Поэтому ему предшествовал этап биологической эволюции, который состоял в замене неандертальца на кроманьонца. Как ни странным это может показаться, но этот шаг эволюции состоял в биологической деградации. На смену физиологически гораздо более совершенному существу пришел новый тип, менее приспособленный к окружающей среде. И такая деградация оказалась решающим фактором в плане технической и, как следствие, социальной эволюции. Во-первых, человек-кроманьонец оказался более коллективным типом, поскольку на том уровне развития просто не выжил бы в одиночку. Во-вторых, его плохая адаптация к внешней среде, потребность в одежде, стимулировала технический прогресс и развитие торговли.

Общественное разделение труда, торговля привели к возникновению городов и первой государственности. В результате развития института государственности через расширение его функций возникло полноценное государство, и сложился новый тип социальной эволюции, «человек государственный», с вполне развитым абстрактным мышлением. Первоначально это была незначительная прослойка из представителей царского рода и самого ближайшего его окружения. Основная человеческая масса оставалась на уровне стада, которому нужен пастух – власть. Именно такие отношения и господствовали в обществе еще длительное время. Однако «стадо» по уровню развития постепенно приближалось к уровню «пастуха». Это происходило по мере развития техники, усложнения социальных отношений во всех слоях общества.

В верхнем клане наиболее развитых членов общества с некоторой периодичностью, раз в лунное тысячелетие, вспыхивали политические конфликты. В результате третьей такой вспышки политической активности, когда уровень сознания всей популяции человека достаточно подрос, в нее оказался вовлечен значительный контингент «стада». Возникший институт политики привел к качественному прорыву в сознании. Политическая схватка потребовала развития игрового мышления, умения считать варианты с большим количеством разветвлений и возможных ответных шагов противника. Причем, в результате начала военных действий эта игра с верхнего уровня спустилась ниже. Теперь каждый военачальник вынужден был считать варианты. От этого зависело не только его благополучие, но зачастую и жизнь. Общество вышло на уровень игрового сознания.

Игровому уровню сознания соответствуют правовые отношения. Что такое обычный стандартный договор? – Это заранее просчитанная модель возможных отношений участников договора в будущем. И в договоре стороны, предугадывая все возможные варианты развития своих отношений в зависимости от меняющихся внешних условий, оговаривают свои действия и взаимные обязательства. Проникновение правовых, договорных отношений во все сферы человеческой деятельности – это качественный культурный прорыв, произошедший в результате развития сознания в цивилизации, достижения игрового уровня сознания. Это качественный рубеж, перейдя который, человек стал фактически современным человеком, завершив переход из животного состояния. Условно будем называть человека с соответствующим уровнем развития сознания «человеком правовым».

Можно экстраполировать развитие дальше. Какой тип человека возникнет после правового?

Это будет «человек интеллектуальный». Что его будет характеризовать, и зачем он нужен?

Задачи очевидны. Человеческое общество вышло на уровень развития, когда при принятии многих решений уже нельзя пользоваться методом проб и ошибок. В технике это состояние наступило в начале двадцатого века. Нельзя, основываясь исключительно на методе проб и ошибок, запускать химкомбинат или ядерный реактор. Нельзя поворачивать крупнейшие реки мира вспять, а потом смотреть, что из этого выйдет. Нельзя запускать процесс генной инженерии, не просчитав направлений, в которых пока еще двигаться нельзя. Но все это «цветочки» по сравнению с возможными ошибками в социальных вопросах. Метод проб и ошибок, а любое голосование представляет собой разновидность именно этого метода принятия решения, может привести к тому, что общество, располагающее и ядерным оружием, и космической техникой, и генной инженерией, окажется в состоянии серьезной войны, переходящей в войну на уничтожение. И все эти, и, быть может, какие-то более мощные технологии, будут использованы в борьбе с противником.

II.18 Возникновение языков

Занятие скотоводством, коллективный труд приводят к возникновению зачатков примитивного языка. Но, судя по всему, речевой аппарат неандертальцев был к этому неприспособлен. Качественный прорыв наступает только после перерождения неандертальца в кроманьонца. И здесь язык быстро развивается. Начальный толчок – кочевое скотоводство. Первоначально один звук – одно слово. Для надежности каждый звук звучит долго или многократно повторяется (как, к примеру, у собаки рычание или лай). Серьезные изменения языка начинаются с развитием рынка, торговли. В это время появляется и зачаточная письменность, вероятно, узелковая. Речь и письменность развиваются сообща. Один звук – одно слово – один символ письма.

Распространение торговли приводит к развитию диалога. Речь усложняется. Растет число понятий. Технический предел для нормального надежного распознавания звуков человеческой биологической системы, речевой аппарат – ухо, вероятно, где-то порядка сотни уникальных звуковых сигналов. Система еще может работать при числе таких уникальных звуков до нескольких сотен, но распознавать их становится все труднее и труднее.

Речевая система начинает требовать повышения помехозащищенности языка. Способ один. Увеличить длину слова, сделать его состоящим из нескольких звуков, идущих последовательно, а число уникальных звуков в языке сократить до нормального уровня, позволяющего легко их распознавать.

С появлением городов возникает налогообложение и его учет. Возникает иероглифическое письмо. Один символ – одно понятие. Однако речь уже усложнилась и стала содержать двузвучные слова. В некоторых более удаленных районах сохраняется иероглифическое письмо, в центре цивилизации переходят на слоговое письмо. Один символ – один звук. Слова начинают записываться как последовательность звуков. Однозвучное слово так и продолжает писаться одним знаком, двузвучное отображается уже двумя символами. От лишних иероглифов, которые обозначали двузвучное слово, отказываются. Начинают появляться и более длинные слова.

Это первичный праязык. Он близок к языку, называемому сегодня арабским. Кое-какие надписи, выполненные на этом языке, читать удается, кое-что непонятно. Уже в империи, вероятно в правление Ивана IV, проводится первая реформа языка. Все новые слова становятся трехбуквенными (три согласных). Это вариант арабского языка. Однако арабский язык все-таки не очень удобен. В нем много согласных, некоторые из которых на слух плохо различимы.

Разговор усложняется. Для повышения помехозащищенности речи требуется еще уменьшить число уникальных звуков, которые стали бы хорошо различимы друг от друга. Длину слова вполне можно увеличить. Но самое главное – звук надо разбить на согласную часть и гласную, ввести огласовки. Раньше такая информация отсутствовала, и одинаково написанное слово, когда все писалось одними согласными, могло быть прочитано разными способами.

Вероятно, во время правления Бориса Годунова начинается реформа письменности. Число согласных сокращают, убирая все гортанные, тяжело произносимые и сложные для восприятия звуки. Вводят гласные. Из-за увеличения длины записей меняют направление письма. Слева направо оказывается удобнее для большинства, чтобы видеть, что уже написано, не закрывая это пишущей рукой.

В империи продолжал действовать один язык, но две письменности, без гласных и с гласными. Введение огласовок в письмо делало запись и чтение однозначно связанными. Однако качественное уменьшение числа согласных, почти в десять раз, создало проблему. Появилось множество омофонов, слов, которые писались одинаково, но обозначали совершенно разные вещи. В «арабском» они были различимы, поскольку выполнялись разными согласными, а в новом варианте записи их невозможно было различить. Язык начал адаптироваться к этой проблеме. У множества одинаково звучащих слов начали возникать заменители – синонимы, которые уже звучали уникально, и потому их было легко распознавать.

Откуда брались синонимы? – Опять же из разговорного языка, путем подбора каждому слову какого-то его описания тем или иным качеством или группой слов. В течение нескольких поколений первичные слова забывались, сохранялись только новые синонимы. Так в цивилизации возникли два первичных языка, арабский и русский, которые по происхождению были одним языком.

В принципе настало время навести некоторый порядок в терминологии. Многие термины и понятия достались нам от традиционной истории. К примеру, арабские цифры. Выше уже показано, что арабы никакого отношения к этим цифрам не имели. Они были созданы в России во второй половине восемнадцатого века, но чтобы читатель понимал автора, приходится пользоваться общепринятым сегодня понятием, и пока нет особой нужды менять его. Аналогичная ситуация и с «арабским» языком. Сам этот термин – наследие ТИ.

Как происходит развитие? – В центре цивилизации идет прогресс. Тот язык, который мы называем арабским, возник на Руси. Это древнерусский язык. Его в большей или меньшей степени усвоила вся цивилизация. В центре цивилизации шло развитие дальше. Возник новый более совершенный вариант языка, а в глуши, на периферии эти изменения не происходили. Там застыл архаичный вариант древнерусского языка. По традиционной исторической концепции он получил название «арабского». Чтобы не вносить терминологической путаницы, будем и в дальнейшем пользоваться этим названием, но при обсуждении лингвистических вопросов будем однозначно под языком, называемым арабским, понимать древнерусский язык.

Что такое славянские языки? – Это опять же наследие ТИ, исторической концепции, согласно которой были славянские племена, от которых возникли многие родственные славянские народы. Концепция ложная, соответственно, и возникшие понятия фальшивы, но ими придется по традиции пользоваться, чтобы разговаривать на одном языке.

На самом деле первично понятие «русский». Оно происходит от цвета волос, русый. Соответственно русский – это светлоголовый. Русскими были и многие угро-финские народы, финны, венгры. Альтернатива этому темноголовый, что относилось к тюркам (вероятно, само название тюрок (турок), да и татар происходит отсюда же, от темного цвета волос; по-русски – руты, в обратном прочтении – тюрки). Славянин – более позднее и сложное название, что видно хотя бы по длине слова. При создании фальшивой концепции всю терминологию основательно запутали и переиначили, чтобы сложнее было во всем разобраться.

Но вернемся к истории развития языков. Процесс очищения языков от омофонов естественно происходил по всему миру, на всех территориях. При этом взаимодействие регионов между собой было минимально, поэтому на местах формировались свои варианты языков. Все языки – это аберрации древнерусского – арабского. Еще очень долго, где-то до второй половины восемнадцатого века, языки отличались не так сильно. Все, хотя и не без сложностей, друг друга понимали. Языком же международного общения весь семнадцатый и в начале восемнадцатого века был русский, на котором говорила Московия. Какое-то политическое взаимодействие между Москвой и Константинополем было. Константинополь здесь следовал за опережавшей в культурном плане Москвой. Двор Византийского императора говорил по-русски. Запорожские казаки, участвовавшие в международных отношениях, тоже говорили по-русски. В наиболее развитые в экономическом отношении районы мира международный язык проникал с купцами.

Начало политической деятельности Ивана V в Центральной Европе заставило его подстраиваться под местный язык. Первоначально он выбирался демократическим путем, естественно, вписывался в уже сложившуюся систему. После того, как он в 1733 году совершил государственный переворот, немецкий язык в качестве главного языка Римской империи остался, чтобы не давать лишнего повода для народного недовольства. Немец – немой, не говорящий по-русски.

Пришедшие с Иваном V рыцарские ордена перешли на немецкий язык. К тому же набор кадров в ордена на новой территории продолжился, так что это было достаточно актуально, чтобы Центральная Европа не чувствовала себя завоеванной, покоренной.

Вторжение крестоносцев за Угру и присоединение к Римской империи Западной Европы создало новый политический прецедент. Аристократия всей Римской империи продолжала говорить на одном языке, немецком. Западная Европа оказалась покоренной, завоеванной. Аборигены говорили на своих местных наречиях, новая элита княжеств говорила на имперском языке, немецком.

Возник новый символ – международный язык, на котором говорило имперское руководство. Простолюдины говорили на местных языках, тот же, кто претендовал на место в элите, аристократических кругах или хотя бы вступал с аристократами в деловые отношения, к примеру, выполняя их заказы, должны были говорить на имперском языке. Хотя переходить в то время с языка на язык было не так уж сложно. Языки еще не сильно разошлись. Все они были вариантами русского.

Ответное наступление Византии на Европу привело к изменению нового символа. Приблизительно с 1741 – 1743 годов (пленение Ивана V и его готовность подчиняться мировым законам) международным языком стал «греческий» – местный язык территории вокруг мировой столицы – Константинополя. Он стал языком деловой международной переписки, а также некоторые слова из него перекочевали и в разговорный язык элиты государств. В это время в частности появился термин Василий (царь, греч.). Соответственно Петр III (имя, узаконенное в ТИ) официально именовался Василием III. Так он, в частности, назван в книге З. Герберштейна.

Имперским языком греческий оставался до поражения Византийской империи в 1772 году. Практически сразу же вслед за этим в Римской империи начались перемещения. Реальной столицей империи стала Вена, однако ставка папы Римского – Ивана V располагалась на Апеннинский полуострове в новом Риме. В соответствии со сложившейся традицией с 1773 года международным языком стал латинский, территории вокруг Рима.

Имперским и международным языком латинский был символически и совсем недолго. Так, к примеру, в Петербурге на памятнике Петру I надписи оказались выполнены на латыни.

После смерти Ивана V в 1777 (1696) году имперским и международным языком стал немецкий, поскольку столицей Римской империи не только реально, но и символически, по месту ставки императора, стала Вена.

Латинский язык был имперским чуть более двух лет, но за это время были запущены некоторые глобальные проекты в частности по созданию истории. Новая история оказалась привязанной к Риму (на Апеннинском полуострове). Языком Римской империи прошлого должна была стать латынь. В создаваемой истории латинский язык «был» имперским много веков. Немецкий должен был происходить от него.

Вскоре после окончания работ по созданию истории начались лингвистические работы, которые в подтверждение ее обеспечивали происхождение немецкого языка от латинского. Немецкий был первым языком, подвергшимся латинизации. Письменность перешла на латиницу, корни немецких слов латинизировались, стали привязаны к латинским корням. Первый опыт латинизации языка оказался вполне удачен. В ТИ эта работа в несколько искаженном виде приписана Мартину Лютеру. Реально она выполнялась группой Вольтера, т.е. здесь в официальной истории почти правда.

Перенос столицы Римской империи в Париж после коронации Наполеона в 1809 году императором сделал французский язык имперским и международным, но не надолго.

Распад Римской империи в 1814 году привел к процессу создания национальных государств. Переход на национальные языки был существенной частью этих программ. Во всех государствах, бывших княжествах Римской империи, тот или иной местный диалект был выбран в качестве государственного языка и путем жестких законодательных актов повсеместно введен в употребление. Незнание языка, названного государственным, не позволяло состоять на государственной службе и приводило к серьезным имущественным проблемам.

Все эти языки были искусственно латинизированы, т.е. их корни и письменность стали происходить от латыни. Как это делалось? – В латинском языке подбирались слова близкие по смыслу и внешне сходные со словами другого языка, который подвергался латинизации. После этого при необходимости несколько менялось написание слова, делая его ближе к «латинскому прототипу». А при отсутствии «латинского прототипа» его можно было специально создать (ввести в употребление новое латинское слово). Таким образом, сам латинский язык в значительной степени создан искусственно в девятнадцатом веке. Какая-то минимальная его часть была в употреблении в окрестностях Рима. В основном же это язык искусственный, который никогда не использовался практически.

В это же время латинский язык сделали языком науки, в частности, медицины. Чуть позже начали создаваться национальные истории, в которых процессы оформления национальных языков и национальных религий были отнесены в прошлое.

Московия говорила на русском языке. Однако реальным центром, из которого она управлялась после смерти Петра II, всегда был Петербург. Немецкий язык был языком русской аристократии.

При Екатерине II русский двор говорил по-немецки, а не по-французски. Суворов говорил и писал по-немецки. Первые печатные издания в Петербурге были на немецком языке. Отсюда «немецкие» издания с портретом Степана Разина.

Признание Наполеона Римским императором сделало французский язык международным. Русская аристократия с немецкого перешла на французский.

Русский язык был официально внедрен в качестве государственного в правление Николая I в тридцатые годы. Чиновники обязаны были говорить по-русски. Деловая переписка велась по-русски. Однако практически вся аристократия оказалась в оппозиции к политике Николая I. Употребление русского языка в высшем свете считалось плохим тоном. Аристократия между собой продолжала говорить по-французски. Значительная часть русских изданий этого времени делалась на французском и только позже была переведена на русский. Причем многое так и осталось непереведенным.

На русском печатались немногочисленные сторонники Николая I и те, кто был патриотично настроен, несмотря на несогласие с политикой государя. С коммерческой точки зрения в этом был большой риск, поскольку аристократический читатель игнорировал русский язык. В частности, Пушкин прогорел на издании журнала «Современник», «заработав» на этом проекте огромные долги.

Употребление французского языка пошло на убыль только после поражения России в Крымской войне и ростом в этой связи антифранцузских настроений. Хотя окончательный возврат на русский язык произошел не сразу. Одно из основных свойств культуры ее инерционность. Многие произведения Толстого, Достоевского и некоторых их современников первоначально были написаны по-французски.

В Америке официальным языком с 1776 года был немецкий. Его ввели в употребление на этих территориях первые русские генерал-губернаторы, в частности Суворов. Переход в России на русский язык в правление Николая I не затронул российские заокеанские территории, чтобы не создавать там дополнительных проблем. После потери Англии, как союзника, баз на ее территории и базирующегося на них флота Америка оказалась фактически отрезанной.

Один из первых вопросов, рассматривавшихся конгрессом независимых Соединенных Штатов, был вопрос о государственном языке. Вариантов было два, английский или немецкий. С перевесом всего в один голос победили сторонники английского языка. В ТИ такую популярность немецкого языка в Америке того периода объяснить нечем.

Письменности многих государств Востока возникли только в девятнадцатом веке в результате колониальной политики. На территориях, где сталкивались интересы молодых империалистических держав с Россией, англичане и французы помогали угнетаемым народам «развивать свою самобытную культуру», так чтобы оторвать их исторические корни от России, затруднив, таким образом, русское проникновение на эти территории. Для этого государствам надо было создавать «свои истории», свои языки с собственной письменностью, свою мифологию. В большинстве своем эта политика молодых империалистов, особенно Англии, была более успешной, чем колониальная политика России.

В Турции еще в начале двадцатого века писали на арабском языке. Письмо на турецком языке было введено только после революции.

До 1775 года практически все языки мира были еще вариантами русского. В некоторых из них, которые по географическим или политическим причинам были относительно давно отрезаны от России (Московии), гораздо значительнее была прослойка древнерусского языка (арабского), в остальных же язык был ближе к современному русскому. Вариации языков были незначительны. Практически вся Европа говорила фактически на русском языке. Все друг друга относительно легко понимали.

Такое состояние языков определялось двумя естественными стихийными процессами. С одной стороны древнерусский язык везде развивался самостоятельным образом в результате вытеснения омофонов и возникновения новых слов и понятий, с другой – в результате активного взаимодействия, экономического и политического, отсталые районы усваивали язык более развитого культурного центра, Московии.

Начало процессу обособления европейских языков было положено отменой местничества. Элиты государств оказались привязаны к своим территориям, хотя пока они еще составляли единую систему в рамках единого государства – Римской империи. На этом этапе обособление языков носило еще стихийный характер, соответственно происходило не очень быстро, и сдерживалось активным взаимодействием регионов между собой.

Качественный скачок в процессе обособления языков начался в 1814 году, когда Римская империя распалась на отдельные государства. Этот процесс в каждом государстве управлялся сверху. Языки фактически создавались искусственно учеными-лингвистами. При необходимости менялось написание и произношение слов. В это время писались первые грамматики. Языки стали существенно отличаться.

Однако за основу в каждом государстве все равно вынужденно был взят тот или иной местный диалект, а он еще в начале девятнадцатого века был фактически русским языком. И это был уже не древнерусский язык (арабский), а почти язык России первой четверти девятнадцатого века, язык на котором писал Пушкин. Соответственно даже после всех трансформаций языков и их искусственной латинизации русские корни относительно легко восстанавливаются. На уровне корней слов весь мир и сегодня говорит по-русски.

При формировании современных языков надо учитывать и другие процессы. Элита самой России в конце восемнадцатого – первой половине девятнадцатого века говорила в основном на иностранных языках, сначала немецком, потом французском. В результате этого в русском языке не хватало терминов для обозначения новых понятий, появлявшихся в процессе быстрого культурного развития мира. Обсуждая какие-то актуальные вопросы, к примеру философские, собеседники иногда вынуждены были переходить на французский. Первые университетские издания были на немецком языке. Только лишь когда русский язык стал по-настоящему национальным языком, произошло наполнение его и современной терминологией. Отсюда большое количество уже более поздних заимствований в современном русском из европейских языков. Хотя эти заимствования, как правило, вторичны. Русские же слова возвращались в русский язык с уже несколько видоизмененными значениями, соответствующими более поздней культуре.

Как в лингвистике во многих странах более столетия могли господствовать иные схемы возникновения и развития языков? Международный заговор не только историков, но и лингвистов?

– Естественно, нет. Все определяется вторичным характером этой прикладной науки. Что в ней проверяемо практически, т.е. совершенно достоверно? – Сегодняшний словарный запас, включающий написание слов и их значения.

На этой основе можно делать предположения о развитии отдельно взятого языка. Это уже что-то, но явно мало для теорий, поскольку языки развиваются, сильно влияя друг на друга. Нужны взаимосвязи языков. Их можно предположительно установить, исходя из внешнего (написание и произношение) и смыслового сходства слов. Это уже значительно больше, но опять же мало для серьезных теорий. К тому же все перечисленные элементы будут носить характер предположений, и способа их проверить нет. Так что все оказывается очень зыбко и неопределенно.

Чтобы строить какие-то теории возникновения и динамики языков надо иметь такую же картину по множеству стран в обозримом прошлом. К тому же нужна картина того, какие языки появились раньше, а какие позже, какие народы где жили, как шли военные завоевания и т.д. А все эти вопросы, включая то, какие источники достоверны, а какие сомнительны, уже прерогатива науки-истории. Вот и вынуждены были лингвисты строить свои теории, опираясь на данные лженауки. К тому же опять независимого способа проверки теорий нет. Критерий один – системная согласованность. А этого очень мало для того, чтобы ставить под сомнение официальную историю, даже если в лингвистике появляются моменты противоречащие здравому смыслу.

А есть ли такие данные? – Конечно. По-гречески луна «селена». Этимология почти очевидна. Русские (или украинцы) отсталым грекам, показывая на луну, объясняли: «се луна». Те так буквально и стали ее называть – «селена». Однако «почти очевидно» не является доказательством, особенно если «наука история» дает иное направление развитие цивилизации: из Греции в Россию.

А вот пример чуть серьезнее. Слово «цитата» в русском языке явно заимствовано. Но откуда? Считается, что «цитата» происходит от латинского «citatum» – указывать. Но цитата, это не ссылка, не указатель, а именно дословное воспроизведение текста. Внешнее сходство есть, а смысловое – не полное. По смыслу гораздо ближе русское «читать». И внешне оно идеально подходит, если исходить из того, что сначала было заимствование из русского, а потом слово опять вернулось в русский уже несколько искаженным. Лингвистика же в силу своего вторичного прикладного характера вынуждена идти за официальной историей, поскольку «не мог древний латинский язык иметь заимствований из молодого русского языка».

На уровне здравого смысла практически очевидно, что письменность одними согласными должна предшествовать более совершенной письменности с гласными. Арабский язык явно древнее греческого и латыни. Однако официальная история утверждает обратное. И лингвисты не могут поднять вопрос о неадекватности ТИ. Все слишком ненадежно в их собственной науке, чтобы ставить под сомнение такую науку, как история.

Только после того, как появляется другая историческая концепция с иным направлением развития цивилизации, лингвисты могут сказать свое слово в части того, какая из концепций лучше соответствует здравому смыслу и естественным механизмам трансформации языков. И огромный интерес здесь сразу же начинают представлять лингвистические элементы не объяснимые в рамках официальной истории.

Первое из них – идиомы. Они есть почти в каждом языке. Это экспериментальный факт. Не одно – два слова, которые могли прийти в язык самым экзотическим способом, а сотни. В русском языке идиом более тысячи. От этого лингвистического пласта, соизмеримого со всем языком, сложно отмахнуться. Поэтому историческая концепция, которая естественным образом объясняет их происхождение, имеет преимущество перед концепцией, предпочитающей идиомы просто не замечать.

Или другой пример – уголовный жаргон. Обычный законопослушный гражданин относится к этому специфическому пласту культуры, во-первых, воспринимая его негативно, так же как и носителей этой культуры, во-вторых, с некоторым пренебрежением, полагая чем-то вроде коверканья нормального общеупотребительного языка.

На самом деле все не так просто и однозначно. Дело в том, что уголовная прослойка в обществе вместе со множеством государственных систем и служб, занимающихся ей, существует с того времени, как появилось государство. Ее культурные корни уходят в прошлое, когда и языки еще были иными, и людское сознание работало иначе, соответственно и понятийный аппарат отличался от современного. Время идет, общество меняется, меняются люди, по своим специфическим законам изменяются языки. И уголовный жаргон тоже меняется, но при этом сохраняя многое от прошлого, от того прошлого, когда люди еще и выдумывать не умели и складно врать, когда уголовная терминология еще полностью совпадала с общеразговорным языком.

Общеупотребительные языки тоже вышли из того же прошлого, но они менялись по иным законам. Здесь гораздо сильнее заимствования из других языков. Возможны государственные реформы языка, диктуемые политическими соображениями. Так что уголовный (и нецензурный) жаргон в некоторых смыслах оказывается гораздо консервативнее, и может дать очень специфическую информацию о прошлом языков.

В частности новая историческая концепция предлагает достаточно неожиданное для официальной истории происхождение английского и японского языков, от русской фени. Специально проведенные для этого исследования (см. приложения) полностью подтвердили сделанные предположения о происхождении английского языка. Вся английская бизнеслексика (business – бузы нет, т.е. дело) это незначительно изменившийся русский блатной жаргон. Множество простейших общеупотребительных английских слов опять же русского жаргонного происхождения из наименее культурной среды.

Насколько серьезны выводы, которые можно делать на основании проведенных исследований?

– Объективно можно установить внешнее сходство слов и смысловое. Как уже отмечалось, в лингвистике все весьма условно. Есть омофоны, слова звучащие и пишущиеся одинаково, но никак не связанные этимологически. Так что когда делается попытка устанавливать связи разных языков, в которых слова уже пишутся и звучат хоть и сходно, но все же по-разному, то можно притянуть друг к другу почти «все что угодно». Поэтому если бы речь шла о небольшом числе (один – два десятка) лингвистических примеров, как с «луной» или «цитатой», то это ничего бы не доказывало. Однако когда речь идет о четырех – пяти сотнях слов, то это уже оказывается очень серьезно. Родство языков, английского и русской фени становится установленным фактом.

При этом, естественно, остается второй вопрос о том, какой язык первичен. А для ответа на него придется привлекать историю и здравый смысл.

В принципе нельзя исключить того, что лексикон наиболее образованных уголовников, живших и работавших в столицах, Москве и Петербурге, бывавших за границей, может иметь включения из английского или иных иностранных языков. Однако объяснить такое же проникновение иностранных терминов в язык уголовников русской глубинки, к примеру, сибирских разбойников, уже крайне сложно. Так что в рамках официальной концепции истории родство русского уголовного жаргона и «древнего английского языка» объяснить нечем, и эту информацию лучше всего просто не замечать.

В предлагаемой же исторической концепции все естественно. Более того, поиск шел не случайным образом, а на основании концептуального прогноза, который в результате исследования полностью подтвердился. Лингвистика дала очень весомый независимый аргумент в пользу новой исторической концепции. И это в дополнение к логичности и системной согласованности новой лингвистической концепции и абсурдности прежней, в которой «арабский язык моложе латыни».

II.19 О некоторых исторических загадках

Согласно ТИ в 1796 году умерла Екатерина II. Императором стал ее сын Павел I. По поводу смерти Екатерины в официальной истории существует немало загадок и мифов. К примеру, есть версия, что она была убита. Более того, убита она была так, чтобы смерть выглядела естественной, без видимых следов насилия. В этой связи даже высказывается предположение, что она была зарезана шпагой через задний проход.

Происходят эти легенды из того факта, что все, что связано со смертью и захоронением Екатерины II в официальной истории документировано крайне слабо.

История очень основательно фальсифицирована. «Липой», как мы убедились, восстанавливая реальную древнюю историю, может быть практически все что угодно. Так что скудость описаний, связанных со смертью величайшей из российских императриц, создавшей Российскую империю, наводит на мысль, что многое там действительно не так.

К тому же при всей напряженности в отношениях Павла I и Екатерины II, маловероятно, чтобы он организовал убийство матери. Решившись на переворот, он, скорее всего, просто отстранил бы ее от дел, в случае явного сопротивления и ответных интриг поместил бы под домашний арест, но убивать, тем более заметать следы убийства, Павел, будучи личностью сильной, не стал бы. Не перед кем ему было оправдываться.

Вторая загадка из этой же серии – смерть уже самого Павла I в 1801 году. Он был убит в результате заговора. Недовольных политикой Павла I, начавшего закручивать гайки после разгула дворянской вольницы во времена Екатерины, было более чем достаточно. Но непонятно, кто организовал этот заговор. В официальной истории вообще нет сильной политической фигуры, способной организовать участников заговора и выигравшей от переворота. В частности все участники убийства Павла очень быстро оказались в опале и потеряли свои высокие должности.

От переворота выиграл Александр I. Версия его причастности к заговору была и даже получила продолжение в следующем мифе, о старце Федоре Кузьмиче, которым якобы стал Александр I после инсценировки смерти в 1825 году, чтобы, уйдя от мира, замаливать грех отцеубийства. Однако эти версии не выдерживают критики.

Не должен был Александр становиться императором, поскольку не мог иметь наследников. Не готовили его на царство, и не было у этой откровенно слабой личности соответствующих амбиций и устремлений. «Излагая политическую программу» в своем первом публичном выступлении, Александр только и смог сказать, что «все будет, как при бабушке».

Но потом он привык к власти, а особенно к славе и почету. Добровольно отказаться от всего этого нужна воля, которой не было у Александра I. Так что уйти в русскую глубинку, в народ, император, не знавший толком русского языка, которого все русское и особенно народное раздражало, едва ли мог. Никак не соответствует такой шаг его личности. Так что вопрос о том, кто организовал переворот с убийством Павла I остается.

А теперь историческая загадка, уже иного сорта. Кто возглавлял русскую армию в войне против Наполеона, и как проходили соответствующие назначения?

– Сначала это был Барклай де Толе, потом Кутузов, после смерти Кутузова – австрийский генерал Шварценберг, который до того воевал на стороне Наполеона против России, возглавляя в его армии австрийский корпус. Явно видна проблема. Не было в русской армии генералов, подходящих на роль главнокомандующего.

В принципе кандидатура П.И. Багратиона не вызывала сомнений. Перед Барклаем де Толе была поставлена простейшая задача – убегать от Бонапарта, чтобы случайно не столкнуться с ним. Багратион же должен был срочно подавить народное восстание, чтобы обеспечить крепкий тыл русской армии, и после этого, уже возглавив армию против Бонапарта, дать решающее сражение под Бородино.

Барклай де Толе с поставленной перед ним задачей справился успешно. По скорости, с которой двигался Наполеон от границ российской империи до Москвы, видно, что ничто его не задерживало. Ни одного сражения!

В начале девятнадцатого века Смоленская дорога, по которой отступала русская армия и наступал на Москву Бонапарт, была, естественно, грунтовой, местами гаченной из-за сильной заболоченности местности, с подступающими вплотную лесами. На ней могли нормально разъехаться две встречные кареты.

Если бы ставилась задача сдерживать армию Бонапарта, то с ней вполне успешно могли бы справиться несколько казачьих полков с батареями и саперами. Чтобы затормозить практически любую по численности армию противника на такой дороге на сутки, достаточно саперам в подходящем месте сделать засеку (завал леса на дорогу) и обстреливать ее картечью с расположенной недалеко батареи, препятствуя разбору этого завала до тех пор, пока не возникнет реальная угроза захвата батареи противником. После этого под прикрытием казаков срочно отступать к месту готовящейся следующей такой же засеки.

Скорость движения вражеской армии заметно бы снизилась, были бы потери, начал бы падать боевой дух. Ничего подобного не делалась. Офицеров, способных успешно решать и более сложные задачи самостоятельно, как показали дальнейшие военные действия, в русской армии было немало. Генералы же до таких идей не созрели.

Так что ничего выдающегося, как главнокомандующий, Барклай де Толе во время отступления не совершил, и его отставка была вполне оправдана. Однако Багратион получил смертельное ранение и возглавить армию к решающему сражению не мог, что стало шоком для российского руководства. Нужна была новая кандидатура командующего, а выбирать было не из кого.

Был назначен М.И. Кутузов (1745 – 1813 г.). Он согласно ТИ сначала относительно успешно дал сражение под Бородино, а затем выбрал стратегический план с отступлением и блокадой противника партизанскими отрядами, который принес русской армии решающий успех.

Однако роль этого командующего оказывается при аккуратном анализе совсем иной. Во-первых, серьезного успешного для русской армии сражения под Бородино не было.

К этому сражению готовили несколько воздушных шаров для бомбометания и обстрела противника сверху. Это была первая попытка в истории реализовать нечто подобное. Опыты с игрушечными шарами были обнадеживающими, но сделать шары крупнее так и не смогли, хотя в проект были вложены огромные деньги. Слишком тяжелый груз предполагалось поднимать, а уровень знаний математики и физики в то время еще был недостаточный, чтобы произвести корректный расчет такого летательного аппарата. Между прочим, по ТИ расчеты такого уровня сложности могли произвести еще в семнадцатом веке.

Кроме этого планировалось поставить заслон, который будет сдерживать армию Бонапарта, а в тыл к нему послать одиннадцатитысячный казачий корпус под командованием Платова для неожиданного удара. Со страху, что его посылают на верную смерть, Платов напился и просто не выполнил приказ. Заслон тоже со своей задачей не справился. Он обстрелял из батарей свои части, а авангард Наполеона прозевал, подпустив его очень близко, в результате чего был сметен. Если в срыве технического проекта вины командующего нет, то в панике и организационном беспорядке виноват именно он.

Во-вторых, создания первого партизанского отряда Дениса Давыдова для нарушения снабжения противника продовольствием добился еще Багратион. Позже успешные действия этого отряда привели к созданию нескольких таких же отрядов. Кутузов к этой идее не имел никакого отношения.

В-третьих, за время руководства Кутузовым русской армией Александру I на него было написано множество доносов. Суть почти всех их сводилась к тому, что «Кутузов постоянно спал», когда ситуация требовала активного руководства армией. Это было чистой правдой. Преследуя уже отступающего Бонапарта, Кутузов сделал все, чтобы дать ему уйти за Березину. Свою гвардию Наполеон вывел, хотя ситуация позволяла не выпустить никого.

Таким образом, кандидатура М.И. Кутузова на должность главнокомандующего русской армии была далеко не лучшей. Его позитивная роль в истории войны 1812 года раздута в результате искажения истории. Почему же был назначен он?

Как военачальник он вообще зарекомендовал себя не с лучшей стороны. Кроме относительно успешных действий против турок под Рыщуком в его послужном списке военачальника других побед нет. Суворов был очень низкого мнения о полководческих талантах своего подчиненного.

Зато в казнокрадстве уличен был. Кутузов ненавидел генерала Бенигсена, возглавлявшего комиссию, которая вскрыла некоторые из его злоупотреблений. По этой причине, в частности, любые, в том числе и дельные, предложения Бенигсена, оказавшегося в войне 1812 года в штабе под началом Кутузова, отметались сходу без рассмотрения.

Карьеру Кутузов сделал очень быстро благодаря непонятной симпатии к нему Екатерины II, а не своим военным талантам. Все проясняется, если верно предположение о его царском происхождении.

С его смертью тоже был связан один неприятный слух. Почему-то среди офицеров популярным оказался анекдот, что умер главнокомандующий от удара, полученного во время сексуальных забав с солдатом. В те времена грубых и простых нравов, удивить кого-то педерастией в армии было сложно. Если бы все сводилось только к этому, анекдот едва ли имел бы «большой успех». Похоже, за ним было еще что-то, привлекавшее внимание офицеров, а нам сейчас недоступное из-за нехватки информации.

И самое главное, почему все же главнокомандующим русской армии в 1812 году оказался М.И. Кутузов, посредственный военачальник, битый Бонапартом под Аустерлицем, казнокрад, к тому же старый и больной человек, перенесший два тяжелых ранения в голову, не обладавший необходимой энергией?

Разгадку всех этих исторических загадок подсказали два портрета Екатерины II, найденные в архивах. Интересны не столько сами портреты, сколько сделанные на них дополнительные пометки. На первом портрете в нижней его части слева есть надпись «834 года», а в правом нижнем углу подпись «Матэ».

Практически невозможно представить, чтобы простой художник (маляр) поставил свою подпись на портрете императрицы. Подобная практика, как мы установили, выдумана в Западной Европе в середине девятнадцатого века. До того, особенно в России конца восемнадцатого – начала девятнадцатого века, художники были никем и ничем. Под портретом же надпись, что он сделан Шубиным. А что такое «Матэ»? – Оказывается, это достаточно известная личность, лучший копировщик Европы второй половины девятнадцатого века, создавший не одну историческую фальшивку.

Таким образом, с учетом реальной истории происхождение портрета становится понятно. После поражения в Крымской войне Россия вынуждена была согласиться на корректировку своей истории. В российские архивы были допущены представители антирусской коалиции, одержавшей победу. Это копия сделана Матэ с рабочими подписями для создаваемой версии истории.

Скорее всего, это не окончательные варианты, а некоторые промежуточные, которые при необходимости позже были бы изменены или удалены. Работы же были прерваны неожиданно. После поражения Франции в франко-прусской войне Россия отказалась от ряда пунктов мирного договора. Иностранных историков и художников выдворили из русских архивов, а все наработанные ими материалы просто законсервировали.

Подпись:
Екатерина II
На портрете в левой нижней части есть надпись 834 года – (увеличенный фрагмент расположен над этой надписью). А что такое «834 года»? – Это возраст Екатерины II в лунных годах, что соответствует 67,4 солнечным годам, в 1796 году, когда она перестала быть императрицей в результате переворота, совершенного Павлом. Архивный материал как бы между прочим подтвердил один из концептуальных моментов излагаемой в книге теории календарей.

Но оказалось, что кроме этого портрета Екатерины II работы Матэ, есть еще один, практически неотличимый, только вместо 834 на нем стоит другое число годов – 1030. Если же, как и в первом случае, это возраст в лунных годах Екатерины II в момент смерти, уже по другой версии истории, то умерла она в 1813 году, как раз тогда, когда согласно официальной истории умер М.И. Кутузов.

Такое предположение дает естественные ответы на все поставленные выше вопросы.

Павел I совершил переворот в 1796 году. Естественно, он не убивал мать, а только заключил ее под домашний арест. Об этом в то время было известно многим. Вероятно, о ее смерти было объявлено, поскольку прецедентов низложения императоров в русской истории не было, а смена императора требовала официального объяснения.

К 1801 году, когда многие устали от политики Павла, Екатерине из заключения, которое не было уж очень жестким, удалось организовать заговор. Приказа убить сына, она, естественно, не давала. Он же, когда его пытались арестовать, начал сопротивляться, вынудив заговорщиков на крайнюю меру. Этого им Екатерина не простила, поэтому все они попали в опалу.

Для Александра переворот оказался неожиданностью. Он не должен был становиться императором ни при каком естественном развитии событий и психологически не был к этому готов. Его насильно посадили «царствовать», объяснив, что реально править будет Екатерина. Отсюда его заявление, что «все будет как при бабушке».

Когда Екатерина была императрицей, то значительные исполнительные функции в государстве были у ее фаворитов, в частности у Потемкина. Однако сама она от дел не отстранялась, лично участвуя во многих проектах.

К примеру, именно в ее правление были снесены деревянные постройки в центре многих городов и построены новые, каменные. Отсюда один типовой архитектурный проект. Каменный центр вблизи берега реки, на которой расположен город, с радиально расходящимися улицами. Тверь, Кострома и многие десятки других старых русских городов (есть данные о трехстах городах перестроенных в ее правление, хотя это число вызывает сомнения). Она сама лично инспектировала выполнение строительной программы. Сама посещала вновь присоединенные к империи территории, вникала в работы по истории и лично делала многое другое.

Под разными предлогами ей только отказывали в одном ее желании – лично покомандовать армией во время боевых действий. А после тяжелого ранения П.И. Багратиона, когда вообще стало неясно, кто же из генералов способен разобраться с Бонапартом, она отвела эту роль себе, совместив ее со своим старым неудовлетворенным желанием.

Отсюда возникло назначение Кутузова, которому Екатерина, как своему родственнику, посвященному во многие интимные подробности, могла доверять. Полный, небольшого роста, вечно кутающийся в теплую одежду, с повязкой на голове, закрывающей раненый глаз и с ним пол-лица. Издалека или в окно кареты узнать его было совсем непросто. Старый и больной, он временами подолгу никого не принимал, общаясь только через адъютантов. Версия, предложенная А.М. Трухиным, что «Кутузовых» было два, оказывается не столь уж неправдоподобной. Один настоящий, иногда общавшийся с генералами и офицерами, но не принимавший никаких важных решений. Другой – никогда не показывавшийся на людях, но реально руководивший, причем в военном отношении неквалифицированно. При отсутствии крупных сражений, требующих личного участия главнокомандующего, такое представляется вполне реальным. Отсюда в частности становится понятна робость при преследовании Бонапарта. Руководить большим сражением было некому.

А если ко всему этому добавить общеизвестный факт о чрезмерных сексуальных потребностях Екатерины II, которые едва ли иссякли и к восьмидесяти годам, то само собой находится естественное объяснение непристойным слухам о смерти «главнокомандующего», вместе с той популярностью, которую этот анекдот приобрел среди офицеров, кое о чем догадывавшихся. Кутузов же после смерти Екатерины перестал кому-то быть нужен, и его тихо отправили в отставку домой доживать свой век.

Таким образом, похоже, что Бонапарт в войне 1812 года проиграл Екатерине II. Реальность иногда превосходит своей неожиданностью самые смелые и удивительные фантазии. Величайший военный гений Европы потерпел поражение в России от восьмидесятитрехлетней старушки, решившей впервые в жизни покомандовать армией.

Эта версия дает ответ и еще на одну загадку. При Александре I были значительно увеличены налоги, что в частности привело к восстанию. Повышение налогов это очень непопулярный шаг не только среди крестьян, на которых Александр мог не обращать внимание, но и среди дворян. И этот шаг не диктовался жесткой необходимостью. Никто не заставлял Россию влезать во внутренние разборки Римской империи. Так что в этом вопросе глава государства должен был полностью принять ответственность на себя. Однако проще представить, что Александр организовал переворот против отца, чем многократно увеличил налоги. Для такого решения требовалась воля, которой у него не было. А Екатерина II на этот шаг могла пойти. Она уже имела соответствующий опыт, который в результате и обеспечил успех «ее политики», не смотря на все сопутствующие ему сложности.

От загадок мировой истории перейдем к загадкам в жизни великого русского поэта А.С. Пушкина (1799 – 1837 г.), которые при ближайшем рассмотрении оказываются совсем не личного характера.

Начнем со смерти. Этой истории посвящено огромное количество исследований. Версии, которая сняла бы все неясности, пока не было. Общеизвестно только одно, что странностей и непонятностей превеликое множество. В частности, какую-то важную роль во всем этом играло жандармское управление и лично Бенкендорф. Есть относительно достоверные данные, что о готовящейся дуэли жандармам было заранее известно, ее даже как бы пытались предотвратить, но из-за серии накладок безуспешно.

Основная масса исследований досталась нам из советских времен. Соответственно все советские исследователи в угоду политической конъюнктуре скатывались в этой связи на версию, что А.С. Пушкин был врагом царизма, и царизм таким образом с ним за это расправился. Дуэль была чуть ли не инспирирована шефом жандармов с гласного или негласного указания самого Николая I.

Каковы были причины дуэли? – Пушкин был очень вспыльчив и конфликтен, импульсивен и непредсказуем. В большинстве его ссор в жизни виноват именно он. При всех его талантах он был практически неспособен к нормальному труду, скажем, на государственной службе, не признавал дисциплины, не мог нормально вести личные дела, считать деньги, жить по средствам. Мы сегодня, задним числом готовы простить нашему гениальному соотечественнику все эти и многие другие «мелкие слабости», но современники к этому относились иначе.

А кроме прочих «слабостей» А.С. Пушкин был совершенно невоздержан в отношениях с женским полом. Вероятнее всего, он был просто не в состоянии контролировать себя. Претензии по этому поводу ему мог бы предъявить не один десяток обиженных мужей.

Сестер Гончаровых, на одной из которых был женат А.С. Пушкин, было три, и все они, по свидетельству сестры поэта, были его любовницами, не по очереди, по мере его увлечения ими, а одновременно, и продолжалось это достаточно долго. А одна из сестер к тому же была женой Дантеса. Так что повод для дуэли именно с Дантесом, при желании, найти можно было без труда. И во всех вариантах, если оценивать ситуацию объективно, виноват был бы Пушкин.

Однако, нужна ли была дуэль со столь трагичным исходом «царизму»? – Это вообще был далеко не лучший способ избавиться от поэта. В дуэли, как ее ни готовь, всегда есть множество непредсказуемых моментов. Если бы задача избавиться стояла, то в николаевскую эпоху ее можно было решить множеством других более надежных способов.

К тому же, избавляться от поэта совсем не требовалось. Он был сторонником Николая I, который это ценил.

Считается что А.С. Пушкин к моменту смерти все еще был камер-юнкером. Однако, на самом деле, он имел более высокий придворный чин камергера, чему есть немало подтверждений. Непонятые до сих пор разночтения в этом вопросе есть. В указе Николая I уже после смерти поэта он назван камер-юнкером.

Николай I был его личным цензором. В некоторых случаях из-за перегруженности государя делами возникали задержки, но в целом такое положение было гораздо удобнее, и показывает, что Николай относился к поэту более чем благосклонно.

Наконец, многие события после смерти поэта, продемонстрировали совсем нешуточное участие Николая в его судьбе. Николай I оплатил все долги А.С. Пушкина. Многие исследователи пытались объяснять это «повышенной симпатией» государя к вдове, однако эта версия явно надумана.

По действовавшим тогда законам убитые на дуэли приравнивались к самоубийцам. Их не отпевали и хоронили по-иному. В отношении Пушкина все это специальным указом государя было отменено.

Между прочим, уже один этот факт очень красноречив. Николай I никогда не прощал тех, кто шел против него, нарушал его волю. В связи же с дуэлью Пушкина совершенно непонятное, причем неединственное, исключение из этого правила.

Государственная борьба с дуэлями, предполагала суровое наказание для всех ее участников, в том числе оставшегося в живых дуэлянта и секундантов. В данном случае прощены были все. Более того, один из секундантов позже еще и получили повышение по службе, став генералом.

Это уж вовсе непохоже на Николая I. Так что вполне законно встает вопрос, а была ли дуэль, не инсценировано ли все это по указанию самого Николая I. Непонятно было только, зачем могла потребоваться такая инсценировка, каков ее мотив.

Однако, после выяснения того, как фальсифицировалась история, версия, что дуэли не было, и никто Пушкина не убивал, сразу стала вполне реальной. В ее пользу говорит, в частности, необъяснимый в других версиях факт, что вдова поэта не участвовала в похоронах. И непонятности с придворными чинами Пушкина тоже частично проясняются. Если он был жив и назначался на другую должность, то изменение его придворного чина вполне возможно. Понижение же после смерти, по крайней мере, странно.

Не тайна, что Николай I создал в Европе мощнейшую шпионскую сеть. В этой его программе были задействованы многие выдающиеся умы России, к примеру, разведчиками были И. С. Тургенев (1818 – 1883 г.) и Ф.И. Тютчев (1803 – 1873 г.). Подходящая работа нашлась и для А.С. Пушкина, который после смерти Карамзина упорно домогался должности «придворного историка». В России потребности в подобной работе не было, но соответствующая «вакансия», что было совсем несложно просчитать, должна была появиться во Франции, основном военном и политическом противнике России того времени.

Франции в конце тридцатых годов девятнадцатого века предстояло начинать писать свою историю. Исполнителя допустили бы в самые секретные архивы. К тому же история создается так, чтобы обосновать проводимую политику, поэтому сочинитель истории должен быть посвящен в стратегические планы политиков.

России нужен был разведчик-нелегал, которого французское руководство считало бы своим. Главное же состояло в том, что он должен был быстро зарекомендовать себя хорошим писателем исторического жанра. Последнее условие было очень специфическим, требовавшим на эту роль действительно талантливого писателя, что автоматически означало его известность.

Таким образом разведывательная программа по проникновению во французские секретные архивы должна была начаться с «естественного исчезновения» в России известного писателя. А вслед за этим во Франции должен был появиться молодой, но исключительно талантливый писатель исторического жанра, который очень быстро добился популярности.

А. Дюма

А.С. Пушкин

Так все и было. В России в результате ранения на дуэли скончался великий русский поэт и прозаик Александр Пушкин. Во Франции после этого появился начинающий, но быстро добившийся популярности писатель, Александр Дюма (1802 – 1870 г.). По ТИ Дюма стал известен раньше смерти Пушкина, но как создаются такого сорта фальшивки мы выше видели, к примеру, по биографиям музыкантов.

Какие есть основания утверждать, что А.С. Пушкин и Александр Дюма одно и то же лицо? – Естественно, прямых доказательств этого нет. От того насколько было все предусмотрено именно в этой части, зависела жизнь разведчика нелегала и успех его работы. Косвенных же «совпадений» или странностей, причем зачастую весьма экзотических, более чем достаточно.

Психологические портреты А. Дюма и А. Пушкина полностью совпадают. Как и Пушкин, Дюма был импульсивен и скандален, не умел жить по средствам, и был так же сексуально озабочен.

Внешне, так же как и А. Пушкин, А. Дюма был неевропейского типа. Считается, что у Пушкина были африканские корни по материнской линии. То же самое утверждается и в отношении А. Дюма.

Вообще вопрос о негритянской крови А. Дюма сам по себе достаточно интересен. В рамках ТИ, когда Франция уже много лет проводила колониальную политику в том числе и в Северной Африке, такое как бы возможно, а исходя из реальной истории – для француза, родившегося в начале девятнадцатого века, это более чем странно. Нужно какое-то иное объяснение его не совсем обычной для француза внешности.

Образцов почерка А. Пушкина осталось очень мало, и достоверность их сомнительна. Не исключено, что все рукописные литературные материалы, делавшиеся его рукой, были заменены. Но самое забавное, что образцов почерка А. Дюма тоже нет. Все его сохранившиеся рукописи выполнены переписчиком. Причем это относится и к периоду, когда он был молодым начинающим писателем, еще не имевшим помощников и «вынужденным экономить на всем».

Данных о каком-либо сходстве стилей писателей нет. Подобных исследований пока никто не проводил. Однако первый роман А. Дюма «Учитель фехтования», сделавший его известным, про декабриста Анненкова.

Сегодня можно найти более или менее подробную информацию о декабристах. Но где в первой половине девятнадцатого века ее мог достать француз, не бывавший до того в России, при всем том, что в самой России в николаевскую эпоху эта тема была запрещена, и публикаций по ней вообще не было. В романе же А. Дюма есть подробности, которые мог знать только тот, кто долго жил и общался в этой среде.

А теперь от тайны смерти поэта вернемся к его происхождению, конкретно, объяснению его неевропейской внешности. Согласно официальной истории его прадедом по материнской линии был арап Петра Великого, генерал Абрам Петрович Ганнибал, родом из Эфиопии.

Восстановленная реальная история позволяет эту версию отбросить, как явно придуманную. История Петра I совсем другая, в которой выходцу из Африки просто нет места. Если регулярная армия создана Потемкиным, то следов такого генерала в русской истории тоже не прослеживается. Так что вся история вымышлена от начала и до конца.

В записках А.С. Пушкина о Петре I сведения о его предке уже есть. Так что, вероятно, он поучаствовал в сочинении этой истории.

Подпись:
Сын «снежной женщины» Заны Однако, после исключения официальной версии всплывает вопрос о действительном происхождении великого русского поэта, конкретно, его африканских корнях. Каких-то документальных данных по этому поводу пока не обнаружено. Набор же косвенных совпадений и лингвистических подсказок приводит к версии, предложенной С.Н. Головко.

Дедом А.С. Пушкина по материнской линии был пойманный неандерталец (снежный человек), использовавшийся Екатериной II для сексуальных забав. Отсюда неевропейская внешность А.С. Пушкина и психологические особенности вплоть до конфликтности и сексуальной озабоченности. Приведем для сравнения портрет сына «снежной женщины» Заны, о которой упоминалось выше.

На эту же версию явно намекает имя Ганнибал – каннибал – дикарь, людоед. Но это более поздняя латинизированная трактовка. Первоначально же было грубое русское прозвище екатерининских времен – «Ханебал» – сексуальная игрушка императрицы.

Прежде чем новый сексуальный партнер «употреблялся» самой императрицей, его обычно в течение некоторого времени испытывали на одной из придворных девиц для выявления возможных негативных последствий, вроде венерических заболеваний. Здесь это было особенно актуально, поскольку дело предстояло иметь с диким зверем. Вероятно, в результате проверки появилась на свет мать будущего великого поэта.

В истории древнего Рима есть следы русского происхождения. Карфаген. Переход через Альпы. Ганнибал. Последний из них, очень специфическое имя, по всей видимости – пушкинский «автограф». Так что, вероятно, А. Дюма сочинял не только средневековую французскую историю, что он сам публично утверждал, но и историю Рима, в частности Пунических войн.

Приложения

Новолуния

Для построения календарной схемы надо было иметь точные даты новолуний в некоторые ключевые для схемы дни средневековья. Наибольший интерес представляли новолуния в августе 1547 года, в марте 1594 года, в декабре 1639 года, в январе 1640 года, в марте 1784 года и в сентябре 1789 года.

Результаты расчетов времени новолуний на протяжении истории цивилизации приведены на сайте НАСА. Эти данные по новолуниям представляют собой интерполяцию всех имеющихся экспериментальных данных за всю историю человечества, когда (по мнению расчетчиков НАСА) проводились измерения, заслуживающие доверия. А в соответствии с данными ТИ (традиционной истории) достаточно квалифицированные астрономические исследования проводились фактически с начала нашей эры и до настоящего времени.

Однако восстановленная история цивилизации качественно меняет представления о том, каким астрономическим наблюдениям можно доверять. Регулярные астрономические наблюдения начались около середины девятнадцатого века, причем в нескольких странах. Эти исследования продолжаются постоянно до нашего времени. Соответственно данным этого периода можно доверять. И расчеты НАСА в этой части, по всей видимости, заслуживают полного доверия, иначе ошибка или существенная неточность интерполяции была бы давно обнаружена специалистами других лабораторий.

Приблизительно с конца восемнадцатого века в цивилизации постепенно возникала наука. Фиксация новолуний была в русле этого процесса. Однако измерительные приборы сами начали появляться только в этот период. Так достаточно точные (маятниковые) часы были созданы не ранее начала девятнадцатого века, оптические приборы для астрономических наблюдений стали использоваться не ранее двадцатых годов девятнадцатого века. Соответственно экспериментальным данным с конца восемнадцатого века до середины девятнадцатого можно доверять, но с известной долей осторожности и понимания того, какой реальной точности можно было в то время достигнуть.

Более ранние данные в подавляющем большинстве случаев фальшивые. Они полученные теоретически учеными второй половины девятнадцатого века и представлены в официальной истории науки как достоверные экспериментальные данные.

В результате многие из «экспериментальных данных» шестнадцатого – восемнадцатого веков на уровне современной точности расчетов выглядят несколько странно. Более ранние данные зачастую оказываются еще более странными. В связи с этим даже появился термин «бешеная Луна». Луна ведет себя вполне естественно с точки зрения физики два с половиной последних века, но ее поведение в более ранние периоды становится все менее и менее объяснимым по мере углубления в древность.

Для учета в своих интерполяционных расчетах отклонение поведения Луны от нормального расчетчики НАСА вынуждены были вводить поправки длительности лунного цикла величиной до нескольких минут. Для понимания уровня величины погрешностей расчетов в результате этих поправок приведем следующие данные.

Средний период от одного новолуния до другого составляет 29,53059 суток. Изменение этого периода на одну минуту 1/(24×60) = 1/1440 = 0,0007 суток, приводит за 300 лет или 3710 лунных циклов к погрешности в 2,5 суток, что оказывается уже существенно для наших задач. В вычислениях же НАСА для обработки «экспериментальных» данных шестнадцатого века расчетчик вынужден вводить дополнительные поправки до трех минут за период.

В связи с изложенным выше будем к данным НАСА середины девятнадцатого – двадцатого веков относиться с полным доверием, данным конца восемнадцатого – начала девятнадцатого века доверять, но считать их уже результатами экстраполяции из достоверной области, подтвержденными экспериментами, но с относительно низкой точностью (до суток). Данным же более ранних периодов доверять уже не следует. Результаты честной экстраполяции из достоверной области (без дополнительных поправок), вероятно, должны давать более достоверный результат, чем приводимые расчеты НАСА.

Прежде чем переходить к экстраполяции данных по новолуниям из достоверной области в шестнадцатый – семнадцатый века, определим, что влияет на величину лунного цикла.

Луна движется вокруг Земли по эллиптической орбите. Движение в результате этого неравномерно. Однако нас будут интересовать только дни новолуний, т.е. моменты, когда Луна совершает полный цикл облета вокруг Земли и неравномерность такого сорта почти устраняется.

Второй источник погрешности будет связан с тем, что сама Земля движется не по круговой, а по эллиптической орбите вокруг Солнца. Это движение, естественно, происходит с переменной угловой скоростью. А оно вносит вклад в период движения Луны от одного новолуния до следующего (около 8%), поскольку новолуние наступает, когда Луна оказывается между Солнцем и Землей. Соответственно непостоянство лунного цикла от одного новолуния до другого может составлять в связи с этим около одного процента. Чтобы устранить неравномерность такого сорта наблюдаемого с Земли движения Луны надо рассматривать новолуния в моменты одного и того же положения Земли относительно Солнца. Это достигается тем, что надо интересующие нас данные получать для одних и тех же дней в году.

Движение Земли вокруг Солнца приводит к тому, что лунная орбита вокруг Земли как бы удлиняется, и этот дополнительный участок уже будет переменным, соответствующим разным частям эллиптической орбиты Луны. Однако, если мы будем рассматривать систему только лишь в определенные дни солнечного года, то эта добавка к лунной орбите станет постоянной.

Следующие по значению влияния на длительность лунных циклов будут связаны с планетами Солнечной системы. Планеты, соизмеримые по массе с массой Земли или существенно превосходящие ее, могут, во-первых, влиять на движение Земли по орбите вокруг Солнца, во-вторых, за счет неоднородности (сферичности) их гравитационного поля могут изменять период обращения Луны вокруг Земли. Неравномерность лунных циклов, связанная с влиянием такого сорта, может составлять около сотой доли процента.

Одна сотая процента величины лунного цикла это 0,003 суток или 4 минуты за период. Так что, исходя из такого уровня влияния планет, опять же имеет смысл выбирать такие отрезки времени, чтобы и движения интересующих нас планет Солнечной системы, представляли собой законченные циклы, т.е. они оказывались приблизительно в одних и тех же положениях относительно Солнца и Земли. Это усреднит их влияние на рассматриваемую систему. Приведем необходимые данные в таблице 1.

Таблица 1.

Планета	Среднее расстояние от Солнца (земных орбит)	Масса планеты (масс Земли)	Период обращения вокруг Солнца (земных лет)
Венера	0,72	0,815	0,62
Земля	1	1	1
Марс	1,52	0,107	1,88
Юпитер	5,2	318	11,86
Сатурн	9,5	95,3	29,46
Уран	19,9	14,5	84,02

Возьмем данные НАСА из достоверного периода и путем правильного выбора отрезка времени, удовлетворяющего всем изложенным выше требованиям, определим даты новолуний в интересующие нас периоды времени, используя среднюю величину лунного цикла, приведенную выше. Наиболее удобным отрезком времени будет 3661 лунный цикл, что отличается от 296 синодических солнечных лет (1 год = 365,242199 суток) на 0,3 суток ~ 7,5 часов. Этот отрезок времени оказывается наиболее удачен в смысле кратности периоду обращения планет Солнечной системы, вклад влияния которых на величину лунного цикла наиболее существенен.

Двадцать пять раз вокруг Солнца Юпитер облетает за 296,5 земных лет, а Сатурн десять раз – за 294,6 земных года. Так что через 296 лет эти планеты будут почти в тех же положениях по отношению к Солнцу и Земле.

Влиянием Марса и Венеры на таком отрезке времени можно пренебречь, поскольку они за 296 лет совершат по 157 и 477 полных оборота вокруг Солнца соответственно. Законченные циклы движения этих планет вокруг Солнца соответствуют их усредненному влиянию, которое уже учтено в среднем периоде обращения Луны вокруг Земли. Вклад в отклонение от среднего дадут только незаконченные циклы, но их доля в общем времени будет на уровне 1/157 ~ 0,7% и 1/477 ~ 0,2% соответственно от их общего влияния, которое из-за относительно небольшой массы этих планет будет и так невелико.

Наибольшую погрешность даст влияние Урана, который за 296 лет 3,5 раза облетит вокруг Солнца и окажется как раз в противоположной точке своей орбиты. Однако его масса в двадцать раз меньше массы Юпитера и орбита в четыре раза дальше от Земли. Таким образом его влияние на лунный цикл будет порядка процента от влияния Юпитера (φ~M/R), и отклонение от невозмущенного движения будет заведомо менее 0,04 минут за лунный цикл. Такой уровень погрешности уже не сможет исказить наши выводы.

Результаты расчетов НАСА и автора для интересных с точки зрения построения календарной схемы новолуний приведены в таблице 2.

Таблица 2.

Год и месяц	Расчет даты новолуния		Отличие кк. 1 и 2	Опорная дата
Год и месяц	1. НАСА	2. Автор	Отличие кк. 1 и 2	Опорная дата
Авг. 1547	25 10:11	26 2:50	17 часов	Авг. 1843
Март 1594	22 01:22	21 9:16	– 16 часов	Мар. 1890
Дек. 1639	24 11:49	26 6:03	42 часа	Дек. 1935
Янв. 1640	23 02:32	24 19:32	41 час	Янв. 1936
Март 1784	21 07:19
Сен.1789	19 06:59
Дек. 1848	25 16:23

Как видно, результаты отличаются иногда более чем на полтора суток. В расчетах НАСА движение Луны действительно неравномерно по сравнению с аналогичным движением в девятнадцатом – двадцатом веках, относительно которого и делалась экстраполяция в данной работе.

Попытки интерпретировать расчеты НАСА пока безрезультатны. Высказываются различные версии. Однако неравномерность движения Луны на относительно коротких промежутках времени (уровня рассмотренных в этой работе) без каких-то зафиксированных в истории астрономических событий никакие предположения не объясняют.

На самом же деле все проще. Средневековые и античные расчеты НАСА неверны, поскольку опираются на фальшивую историю и фальшивые экспериментальные данные. Поэтому в книге были использованы авторские расчеты новолуний до восемнадцатого века. Однако даже, если использовать расчеты НАСА, то ни один вывод, полученный в книге, не будет изменен.

05.10.2007 Г.М. Герасимов

Основания нумерологии

Число 9 обладает набором весьма интересных особенностей, выделяющих его из общего ряда натуральных однозначных чисел. К примеру, если сумма цифр какого-либо многозначного числа делится на 9, то и само это число будет делиться на 9. Разность двух многозначных чисел, составленных из одних и тех же цифр (когда одно число можно получить из другого путем перестановки цифр), всегда делится на 9 без остатка, и т.д. Этот набор особенностей числа 9 производит впечатление на людей недостаточно подготовленных в математике, наводя на мысль о некоторых его магических особенностях. На самом же деле все обстоит гораздо проще. Все эти свойства числа 9 являются следствием десятеричной системы счисления и легко доказываются математически, что ниже будет показано.

Выберем произвольную систему счисления по основанию N, целому, положительному, больше 1. Само число N в своей системе счисления будет выглядеть как 10. Любая целая (положительная, отрицательная и 0) степень числа N будет представлена как степени числа 10.

Ограничимся рассмотрением целых положительных чисел. Любое число при позиционной форме записи будет выглядеть как последовательность цифр А_i

(1) В = А_кА_к-1... А₀,

а математически представлять собой сумму степеней числа N с коэффициентами А_i при соответствующих степенях:

к к

(2) В = ∑А_iNⁱ = ∑А_i10ⁱ,

i=0 i=0

где В – число, А_i – цифры, из которых оно составлено, к – на единицу меньше количества цифр, которым это число записано в N-ричной системе счисления.

Пусть М = N – 1, на единицу меньше системы счисления. В частности при N = 10 таким числом будет 9. Произвольное целое число В может быть представлено как:

к к к i

(3) В = ∑А_iNⁱ = ∑А_i(M + 1)ⁱ = ∑А_i∑ C_jⁱ M ^j,

i=0 i=0 i=0 j=0

где С_jⁱ – биноминальные коэффициенты, вычисляемые по формуле:

(4) С_jⁱ = I! / (J! × (I – J)!),

где I! (I факториал) равняется произведению натуральных чисел от 1 до I включительно. 0! = 1 (по определению).

Последний член в разложении суммы (М + 1)^j в бином Ньютона всегда будет единицей, остальные члены будут содержать множители М. Разобьем каждый такой ряд на две группы. В одной сгруппируем все члены, которые содержат М в качестве сомножителя, в другую группу отнесем последний член разложения – единицу.

к к к i

(5) В = ∑А_iNⁱ = ∑А_i(M + 1)ⁱ = ∑А_i∑ C_jⁱ M ^j =

i=0 i=0 i=0 j=0

к i>0 к к i>0 к

∑А_i(1 + ∑ C_jⁱ M ^j) =∑А_i + ∑А_i ∑ C_jⁱ M ^j = ∑А_i + Р × M ,

i=0 j=1 i=0 i=1 j=1 i=0

где Р – какое-то целое неотрицательное число.

Таким образом любое целое положительное число в N-ричной системе счисления может быть представлено как сумма цифр, его составляющих, плюс некоторое число кратное числу меньше системы счисления на единицу.

А отсюда уже получаются все «уникальные» свойства числа М. Если сумма цифр делится на М, то и само число будет делиться на М без остатка. Разность двух чисел, сумма цифр которых одинакова, тоже будет делиться на М без остатка. В частности, если одно число получено из другого путем перестановки его цифр, то их разность будет делиться на М без остатка. Если число М может быть разложено на сомножители, то этими же свойствами будут обладать и все сомножители, в него входящие.

В десятеричной системе счисления всеми этими «уникальными» свойствами обладает число 9 (это же относится к его единственному сомножителю – 3), что и послужило основанием для возникновения лженауки – нумерологии.

27.09.2007 Г.М. Герасимов

Таблицы из книги В.Лопатина «Матрица Скалигера»

Раздел № 1 РОССИЯ

Иван IV Грозный – Иван III Великий

1530	Рождение Ивана Васильевича	1440	Рождение Ивана Васильевича	90
1556	Присоединение Астраханского ханства	1466	Образование Астраханского ханства	90
1557	Начало Ливонской войны	1467	Начало войны с Литвой	90
1563	Смерть князя Юрия Васильевича, брата Ивана	1473	Смерть князя Юрия Васильевича, брата Ивана	90
1570	Разгром Новгорода	1480	Разгром Новгорода	90
1571	Нашествие татар на Русь	1472	Нашествие татар на Русь	99
1571	Нападение татар на Москву	1480	Нападение татар на Москву	90

Алексей Михайлович – Иван Грозный

1629	Рождение Алексея	1530	Рождение Ивана	99
1634	Смерть известного боярина и воеводы Михаила Шеина	1544	Смерть боярина и окольничего Юрия Шеина	90
1646	Венчание Алексея на царство	1547	Венчание Ивана на царство	99
1648	Созыв Земского собора	1549	Созыв первого Земского собора	99
1649	Издание «Уложения» - нового свода законов	1550	Издание «Судебника»	99
1651	Смерть сына Дмитрия	1553	Смерть сына Дмитрия	99
1654	Взятие русскими войсками Полоцка	1563	Взятие русскими войсками Полоцка	90
1654	Учреждение Приказа тайных дел	1565	Учреждение опричнины	90
1654	Рождение у Алексея сына Алексея	1554	Рождение у Ивана сына Ивана	99
1656	Начало войны в Ливонии со Швецией	1557	Начало Ливонской войны	99
1658	Разрыв с фаворитом патриархом Никоном	1559	Разрыв с фаворитом священником Сильвестром	99
1670	Смерть царевича Алексея	1581	Смерть царевича Ивана	90
1671	Новая женитьба царя Алексея	1572	Новая женитьба царя Ивана	99
1671	Взятие царскими войсками Астрахани	1554	Взятие царскими войсками Астрахани	117
1671	Подавление казацкого мятежа Степана Разина	1572	Разгром орды Девлет-Гирея	99
1674	Сын Федор объявляется наследником	1584	Сын Федор становится царем	90
1677	Наступление турок	1579	Наступление турецкого союзника Стефана Батория	99
1681	Заключение мира с турками	1582	Заключение мира с Баторием	99

Иван IV – Василий II

1533	Иван IV становится великим князем Московским	1425	Василий II становится великим князем Московским, через 9 лет - повторно	108
1538	Смерть Елены Глинской, начало самостоятельного правления Ивана	1430	Смерть Витовта, начало самостоятельного правления Василия	108
1547	Грандиозный пожар в Москве	1439	Улу-Мухаммед сжигает Москву	108
1552	Присоединение Казанского ханства	1445	Образование Казанского ханства	108

Иван IV – Дмитрий Донской

1530	Рождение Ивана	1350	Рождение Дмитрия	180
1533	Рождение Владимира Андреевича, двоюродного брата Ивана и будущего известного князя	1353	Рождение Владимира Андреевича, двоюродного брата Дмитрия и будущего известного князя	180
1560	Разгром русским войском Ливонского ордена	1380	Куликовская битва: разгром Орды	180
1569	Иван убивает князя Владимира Андреевича	1389	Ссора Дмитрия с князем Владимиром Андреевичем	180

Иван IV – Иван Иванович Молодой

1530	Рождение Ивана IV	1458	Рождение Ивана Ивановича	72
1534	Иван IV становится великим князем Московским	1471	Иван становится соправителем отца, великого князя Московского Ивана III	63
1553	Иван IV заболевает и находится при смерти	1490	Смерть Ивана Ивановича	63
1582	Рождение сына Дмитрия	1483	Рождение сына Дмитрия	99

Иван IV – Иван I Калита

1530	Рождение Ивана IV	1304	Рождение Ивана I	225
1533	Рождение Юрия, брата Ивана IV	1281	Рождение Юрия, брата Ивана I	252
1547	Большой московский пожар	1331	Большой московский пожар	216
1547	Иван IV провозглашается русским царем	1331	Иван I становится великим князем Владимирским	216
1569	Иван IV устраивает разгром Твери	1327	Иван I устраивает разгром Твери	243
1575	Иван IV отрекается от власти	1341	Конец правления Ивана I	234
1575	Русским царем становится Симеон	1341	Московским князем становится Семен Гордый	234
1584	Смерть Ивана IV	1341	Смерть Ивана I	243

Федор I Иванович – Иван IV Грозный

1557	Рождение Федора	1530	Рождение Ивана	27
1587	Заговор бояр Шуйских	1542	Захват власти Иваном Шуйским	45
1588	Возведение церкви Василия Блаженного как части Покровского собора	1561	Возведение Покровского собора (храма Василия Блаженного)	27
1588	Перезахоронение праха Василия Блаженного	1552	Похороны Василия Блаженного	36
1588	Приезд Константинопольского патриарха в Москву	1561	Признание Константинопольским патриархом царского титула Ивана	27
1590	Начало войны со Швецией	1554	Начало войны со Швецией	36
1593	Конец войны	1557	Конец войны	36
1598	Смерть Федора	1553	Иван находится при смерти	45
1557	Рождение Федора	1468	Рождение Василия	90
1598	Смерть Федора Блаженного	1552	Смерть Василия Блаженного	45

Иван IV Грозный – Владимир Мономах

1530	Рождение Ивана Васильевича	1053	Рождение Владимира	477
Второе имя Владимира – Василий.
1534	Смерть Василия III, отца Ивана	1093	Смерть Всеволода Ярославича, отца Владимира	441
1534	Иван становится великим князем Московским и всея Руси	1066	Владимир становится великим князем Владимирским	468
1547	Иван венчается на царство	1097	Съезд в Любече: собранные Владимиром русские князья клянутся друг другу в верности	450
1572	Повторное венчание Ивана на царство	1113	Владимир становится великим князем Киевским	459
1563	Иван совершает военный поход на Полоцк	1077	Владимир совершает военный поход на Полоцк	486
1584	Смерть Ивана	1125	Смерть Владимира	459

Взаимосвязь двух хронологий. Слева - польские монархи, справа – русские.

Сигизмунд III	81	Василий III
Владислав IV	99	Иван IV
Ян III	90	Федор I
Август II	99	Борис Годунов
Станислав I	99	Дмитрий
Август II	99	Владислав

Владислав IV – Иван IV Грозный

1610	Владислав Ваза становится русским царем	1547	Иван Васильевич становится русским царем	63
1632	Владислав становится польским королем	1533	Иван становится великим князем всея Руси	99
1646	Владислав женится на Луизе Гонзага	1547	Иван жениться на Анастасии Захарьиной	99
1648	Смерть Владислава	1584	Смерть Ивана	63
Иван умер 18 марта, а Владислав – 20 мая. Всего от первой даты до второй получается 63 года и 63 дня.

Ниже приводится пример сравнения между правителями обеих стран по датам рождения.

Иван Грозный	63	Сигизмунд I
Михаил Романов	63	Стефан Баторий
Алексей Михайлович	63	Сигизмунд III
Петр I	63	Ян II Казимир
Иван VI	63	Станислав I

Петр I Великий – Иван III Великий

1689	Женитьба Петра	1446	Женитьба Ивана	243
1696	Петр становится единовластным правителем	1462	Иван становится великим князем всея Руси	234
1699	Календарная реформа: перенос начала года на 1 января	1492	Календарная реформа: перенос начала года на 1 сентября	207
1703	Захват шведского Ниеншанца (Нового городка) и основание рядом нового великого города - Петербурга	1478	Присоединение Великого Новгорода к Москве	225
1714	Насильственное переселение купцов из Москвы в Петербург	1480	Насильственное переселение купцов из Москвы в Новгород	234
1722	Судебная реформа	1497	Издание «Судебника»	225
1725	Смерть Петра	1500	Смерть Ивана Васильевича	225

Петр I и Иван V – Иван Грозный

1666	Рождение Ивана, брата Петра	1530	Рождение Ивана		135
1682	Восстание и пожар в Москве	1547	Восстание и пожар в Москве		135
Малолетний Петр и юный Иван, будущий Грозный, были непосредственными свидетелями драматических событий. Историки пишут, что ужас тех дней сильно повлиял на личности будущих царей, во многом определив их склонность к жестокости.
1682	Иван и Петр становятся царями всея Руси	1547		Иван становится царем всея Руси	135
1696	Взятие Петром Азова (турецкая крепость Азак), триумфальное возвращение в Москву	1552		Взятие Иваном Казани, триумфальное возвращение в Москву	144
1696	Смерть блаженного царя Ивана	1552		Смерть Василия Блаженного	144
1710	Перенос Северной войны в Прибалтику (Ливонию)	1557		Начало Ливонской войны	153
1711	Создается новое правительство - Сенат	1549		Создается новое правительство – Избранная Рада	162
1715	Петр тяжело заболевает	1553		Иван тяжело заболевает	162
1718	Учреждение Тайной канцелярии	1565		Учреждение опричнины	153
1718	Казнь царевича Алексея и его приближенных	1575		Возрождение опричнины, казнь царского медика Елисея и всего нового правительства	144
1721	Петр становится императором России	1576		Иван снова становится царем Руси	144
1725	Смерть Петра, в следующем году Тайная канцелярия будет упразднена официально	1572		Отмена опричнины	153
1725	Смерть Петра	1581		Смерть царевича Ивана Ивановича	144
1725	Начало правления жены Петра I, Екатерины I	1572		Повторное венчание Ивана Грозного на царство	153

Петр I – Иван Иванович

1672	Рождение у царя Алексея сына Петра	1554	Рождение у царя Ивана Грозного сына Ивана	117
Иван родился 28 марта, а Петр – 30 мая. От первого дня до второго – 63 дня.
1689	Женитьба на Евдокии	1572	Женитьба на Евдокии	117
Обе в будущем будут насильно пострижены в монахини.
1696	Смерть Ивана V, начало единоличного правления Петра	1579	Тяжелая болезнь Ивана IV, царское окружение присягает на верность Ивану Ивановичу	117
1698	Подавление стрелецкого бунта, массовые казни его участников	1581	Убийство Ивана Ивановича	117

Петр I – Василий IV Шуйский

1696	Начало единоличного правления Петра	1606	Начало правления Василия	90
1700	Отмена патриаршества	1610	Временная отмена патриаршества	90
1708	Войско Карла Шведского вступает в Россию	1609	Войско Карла Шведского вступает в Россию	99
1708	Шведы разбивают войско казаков и татар под Смоленском	1609	Воевода Шеин отбивает попытку поляков взять Смоленск	99
1709	Разгром шведской армии под Полтавой	1610	Разгром русско-шведской армии у Клушино	99
1725	Смерть и похороны Петра	1635	Захоронение праха Василия	90

Петр I – Михаил Романов

1672	Рождение Петра	1555	Рождение Федора Романова, отца Михаила	117
1682	Петр и Иван становятся царями-соправителями	1619	Федор становится соправителем Михаила	63
1689	Петр женится на Евдокии	1626	Михаил женится на Евдокии	63
1696	Смерть Ивана, начало единоличного правления Петра	1633	Смерть Федора, начало единоличного правления Михаила	63
1711	Освобождение Петра из турецкого плена	1612	Освобождение Михаила из польского плена	99
1721	Петр провозглашается императором	1613	Михаил провозглашается царем	108
1690	Рождение Алексея	1582	Рождение Дмитрия	108
1718	Убийство Алексея	1610	Убийство Лжедмитрия II	108

Петр I – Дмитрий Донской

1682	Петр становится царем	1359	Дмитрий становится великим князем Московским	324
1696	Начало единоличного правления Петра	1363	Дмитрий становится великим князем Владимирским и Новгородским	333
1689	Петр женится на Евдокии	1366	Дмитрий женится на Евдокии	324
1731	Смерть Евдокии	1407	Смерть Евдокии	324
1725	Смерть Петра	1428	Смерть Петра Дмитриевича Донского	297

Петр I – Алексей Михайлович

1679	Второе издание букваря	1634	Появление первого русского печатного букваря	45
1682	Петр венчается на царство	1646	Алексей венчается на царство	36
1705	Восстание в Астрахани	1669	Казаки Степана Разина захватывают Астрахань	36
1710	Перенос русско-шведской войны с Украины в Прибалтику	1656	Начало русско-шведской войны в Прибалтике	54
1715	Рождение у царя внука Петра Алексеевича, будущего императора Петра II	1661	Рождение у царя сына Федора Алексеевича, будущего царя Федора III	54
1721	Петр и Екатерина получают императорский титул	1676	Федор становится царем	45
1727	Смерть Екатерины	1682	Смерть Федора	45
1730	Смерть Петра II	1676	Смерть Алексея	54

Екатерина II Великая – Петр I Великий

1729	Рождение Софьи, будущей императрицы Екатерины II	1657	Рождение Софьи, сестры Петра и будущей царицы	72
1739	Смерть Карла-Фридриха, отца Петра III	1676	Смерть Алексея, отца Петра	63
1745	Софья выходит замуж за Петра, будущего императора Петра III	1682	Начало правления Петра и Софьи	63
1761	Конец правления Елизаветы	1689	Конец правления Софьи	72
1761	Начало правления Петра III	1689	Начало самостоятельного правления Петра I	72
1769	Взятие русским войском Азова	1696	Взятие русским войском Азова	72
1772	Перемирие с турками	1700	Перемирие с турками	72
1774	Конец войны с турками	1711	Конец войны с турками	63

Петр III и Екатерина II – Алексей Михайлович

1728	Рождение Петра	1629		Рождение Алексея		99
1736	Поход русской царской армии в турецкий Крым	1646		Поход армии казаков в турецкий Крым		90
1745	Свадебное венчание Петра и Екатерины	1646		Царское венчание Алексея		99
1762	Императорское венчание Екатерины	1672		Свадебное венчание Алексея и Наталии Нарышкиной		90
Свадьба Алексея с Наталией состоялась 22 января, а коронация Екатерины – 22 сентября. От первой даты до второй – 243 дня
1762	Учреждение Тайной экспедиции	1654	Учреждение Приказа тайных дел		108
1768	Начало войны с Турцией	1669	Начало восстания Степана Разина		99
Турок в Крыму разбил Василий Долгоруков, а восстание Разина подавил Юрий Долгоруков
1775	Казнь Пугачева в Москве	1676	Казнь Разина в Москве		99

Раздел № 2 ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ

Карл V Габсбург – Фридрих II Гогенштауфен

1500	Рождение Карла	1194	Рождение Фридриха	306
1516	Карл наследует власть своего деда Фердинанда Арагонского	1210	Фридрих женится на Констанции Арагонской	306
1519	Карл избирается римским королем и императором	1212	Фридрих избирается римским королем и императором	306
1520	Коронация Карла в Ахене	1215	Коронация Фридриха в Ахене	306
1524	Султан Сулейман Великолепный предпринимает поход в Египет	1218	Палестинские крестоносцы предпринимают поход в Египет	306
1527	Войска Карла захватывают Рим	1220	Коронация Фридриха в Риме	306
1528	Войска Карла изгоняют французов из Южной Италии	1222	Войска Фридриха подавляют арабские мятежи в Сицилии	306
1531	Фердинанд становится римским королем	1225	Фридрих становится иерусалимским королем	306
1530	Карл объявляет протестантам ультиматум	1224	Фридрих постановляет наказывать еретиков огнем	306
1533	Города Италии объединяются в католическую Лигу для борьбы с еретиками	1227	В Италии собираются рыцари для Пятого крестового похода против неверных	306
1535	Грандиозная морская экспедиция против мусульман – поход на Тунис	1228	Грандиозная морская экспедиция против мусульман – крестовый поход в Палестину	306
1535	Карл захватывает Тунис и освобождает тысячи христианских невольников	1229	Фридрих вступает в Иерусалим и освобождает тысячи христианских невольников	306
1540	Подавление Карлом восстания в Генте в Нидерландах	1234	Подавление графом Голландским восстания в Германии	306
1541	Карл приезжает в Германию	1235	Фридрих приезжает в Германию	306
1542	Начало войны с Францией за Миланское герцогство	1236	Начало войны с Лигой ломбардских городов, главным из которых является Милан	306
1544	Войска Карла подступают к Парижу	1238	Войска Фридриха осаждают Бреши	306
1545	Немецкие протестанты отказываются подчиняться Карлу	1239	Папа освобождает подданных Фридриха от присяги императору	306
1546	Начало религиозной войны в Римском королевстве (Германии)	1240	Начало новой войны с Римом	306
1547	Конец войны, следующие два года Карл находится на вершине своего могущества	1241	Конец войны, следующие два года Фридрих находится на вершине своего могущества	306
1552	Немецкие протестанты в союзе с Францией начинают войну против императора	1245	По призыву папы начинается крестовый поход против императора	306
1552	Измена Морица Саксонского	1246	Измена Генриха Распе	306
1552	Новый король Франции Генрих возобновляет войну с императором	1246	Новый немецкий король Генрих разбивает под Франкфуртом имперское войско	306
1552	«Пармская война»	1247	Фридрих осаждает Парму	306
1554	Военные неудачи вынуждают Карла прекратить войну	1248	Фридрих терпит поражение, враги захватывают его корону и казну	306
1556	Конец правления Карла, он отрекается от власти и удаляется в монастырь	1250	Конец правления и смерть Фридриха	306

Карл V – Оттон I и Оттон II

1519	Карл становится римским королем и императором	961	Оттон II становится римским королем и соправителем отца	558
1520	Венчание Карла римской короной	962	Венчание Оттона I императорской короной в Риме	558
1531	Фердинанд становится римским королем	973	Оттон II начинает править единолично	558
1532	Карл заключает мир с протестантами в Баварии в Нюрнберге	974	Оттон II подавляет мятеж в Баварии	558
1534	Нападение на Италию североафриканских пиратов	976	Нападение на Италию североафриканских арабов	558
1536	Французский король нападает на Ломбардию	978	Франки нападают на Лотарингию	558
1536	Ответное вторжение Карла во Францию	978	Ответное вторжение Оттона II во Францию	558
1536	Разразившаяся в римской армии эпидемия вынуждает Карла вернуть ее домой	978	Разразившаяся в римской армии эпидемия вынуждает Оттона вернуть ее домой	558
1538	Заключение мира с Францией	980	Заключение мира с Францией	558
1541	Алжирская катастрофа	982	Апулийская катастрофа	558
1558	Смерть Карла	973	Смерть Оттона I	585
Оттон умер 7 декабря, а Карл – 21 сентября. От первой даты до второй – 288 дней.

Карл III – Карл V

1716	Рождение Карла	1500	Рождение Карла	216
1735	Карл становится королем Неаполя	1519	Карл становится римским королем и императором	216
1744	Карл разбивает противника под Неаполем	1528	Карл разбивает противника под Неаполем	216
1759	Карл передает корону Неаполя сыну и становится королем Испании	1516	Карл становится королем Испании и Неаполь	243
1775	Неудачная попытка Карла захватить Алжир	1541	Неудачная попытка Карла захватить Алжир	234
1788	Конец правления и смерть Карла	1554	Отречение Карла от короны Неаполя	234

Карл V и Фердинанд I – Людовик IV

1503	Рождение Фердинанда	1287	Рождение Людовика	216
1530	Венчание Карла итальянской и императорской коронами	1314	Венчание Людовика римской короной	216
1530	Оппозиция в противовес католику Карлу создает протестантский союз во главе с князем Фридрихом	1314	Оппозиция в противовес Людовику выбирает королем Фридриха Австрийского	216
1531	Швейцарские сторонники Карла разбивают протестантов в сражении при Каппеле	1315	Швейцарские сторонники Людовика разбивают австрийцев в сражении при Моргартене	216
1562	Конец римского (немецкого) правления Фердинанда	1346	Конец римского (немецкого) правления Людовика	216

Людовик IX – Людовик VII

1236	Начало самостоятельного правления Людовика	1137	Начало правления Людовика	99
1259	Заключение мира с английским королем Генрихом	1160	Начало войны с английским королем Генрихом	99
1270	Смерть Людовика, королем становится его сын Филипп	1180	Смерть Людовика, королем становится его сын Филипп	90

Людовик XV – Людовик XIV

1710	Рождение Людовика	1638	Рождение Людовика	72
1715	Людовик становится королем Франции	1643	Людовик становится королем Франции	72
1744	Вторжение армии Людовика в Голландию	1672	Вторжение армии Людовика в Голландию	72
1772	Переезд Людовика в Версаль	1682	Переезд Людовика в Версаль	90

Людовик XV и Людовик XIV – это отец и сын. Людовик XIV, в свою очередь, был сыном Людовика XIII. В общем, других имен не было. На протяжении чуть более 180 лет страной управляли только Людовики, причем их было всего четыре. А это в среднем - по 45 лет на каждого. Что-то, кажется, многовато, чтобы быть правдой.

Людовик XVIII – Людовик IX

1755	Рождение Людовика	1215	Рождение Людовика	540
1789	Великая французская революция	1249	Пленение Людовика	540
1798	Восточный поход: высадка французской армии в Египте	1249	Седьмой крестовый поход: высадка французской армии в Египте	549

Людовик XVIII – Людовик XII

1795	Людовик провозглашается королем Франции	1498	Людовик становится королем Франции	297
1796	Поход французской армии под командованием Наполеона в Италию	1499	Поход Людовика в Италию	297
1800	Второй поход Наполеона в Италию	1503	Второй поход Людовика в Италию	297
1801	Договор о мире с главным противником в Италии - Австрией	1504	Договор о мире с главным противником в Италии - Испанией	297
1809	Французы разбивают австрийские войска на Раабе	1512	Французы разбивают войска Священной Лиги под Равенной	297

АНГЛИЯ

(начало правлений)

Генрих II	54	Генрих I
Генрих VII	72	Генрих V
Генрих VII	63	Генрих VI

Эдуард I	297	Эдуард II Мученник
Эдуард IV	189	Эдуард I
Эдуард IV	144	Эдуард III
Эдуард V	441	Эдуард III Исповедник
Эдуард VI	648	Эдуард I Старший

ТУРЦИЯ

По отношению к тем государствам, которые были рассмотрены ранее, Турция – это страна из совершенно другого культурного мира. Казалось бы, даже если ее история и является такой же фиктивной, как и у европейских стран (а как же иначе), то уж сочиняться она должна была на основе других принципов. Иные традиции, ценности и религия, имеющие глубокие корни и развивавшиеся много веков отдельно от европейских, должны были породить свою, уникальную школу исторического реконструирования.

Селим II – Селим I

1524	Рождение Селима	1470	Рождение Селима	54
1565	Начало правления великого визиря Мехмед-паши Соколлу	1511	Начало правления великого визиря Ахмед-паши Эрсекоглу	54
1566	Селим становится турецким султаном	1512	Селим становится турецким султаном	54
1574	Смерть Селима	1520	Смерть Селима	54

В различных источниках у Селима I указываются разные годы рождения. Зачем «понадобилась» вторая дата, можно предположить, посмотрев следующую таблицу.

Селим I – Мехмед I Челеби

1464	Рождение Селима	1374	Рождение Мехмеда	90
1512	Селим становится турецким султаном	1413	Мехмед Челеби становится турецким султаном	99
1520	Смерть Селима	1421	Смерть Мехмеда	99

Селим III – Мехмед I Челеби

1761	Рождение Селима	1374	Рождение Мехмеда	387
1789	Селим становится турецким султаном	1402	Мехмед Челеби становится турецким султаном	387
1808	Смерть Селима	1421	Смерть Мехмеда	387

Историческими предшественниками турок-османов были турки-сельджуки, основавшие на территории современной Турции Румский султанат. Хронология султанов Рума, естественно, зависит от хронологии османов, но интересней не эта связь, а другая.

Султанат своим названием очень напоминает античный Рим. Тем более что расположился турецкий Рум на территории бывшей Восточной Римской империи, называемой также Ромейской или Византийской. Связь здесь очевидна.

Упоминая о Румском султанате, невозможно не показать, как связаны его султаны с античными римскими императорами, а, следовательно, история Турции с историей Древнего Рима. Очень коротко. Начало правлений. Султаны слева, императоры справа.

Кылыч Арслан I	990	Нерва
Масуд I	999	Адриан
Кай-Хусрау I	999	Септимий Север
Кай-Каус I	999	Каракалла
Кай-Хусрау II	999	Гордиан III
Кай-Каус II	999	Филипп Младший
Кылыч-Арслан IV	999	Деций
Кай-Кубад II	990	Постум
Масуд II	999	Максимиан Геркулий
Кай-Кубад III	999	Флавий Север
Масуд III	999	Лициний

Естественно, что раз римляне связаны с турками-сельджуками, то какая-то связь должна быть у них и с османами. И она, конечно же, есть. Наивысшего расцвета и могущества Римская империя достигла при императоре Траяне, а Турция - при султане Сулеймане I Кануни, которого в Европе называли Великолепным. Если из хронологии правления османских султанов выделить фрагмент, соответствующий той эпохе, то для него без труда можно найти соответствие в списке римских императоров.

Баязид II	1440	Клавдий I
Селим I	1431	Домициан
Сулейман I Кануни	1422	Траян
Селим II	1449	Адриан
Мурад III	1413	Марк Аврелий

Интересно, что все время существования Римской империи, насчитывающее полтысячи лет – от Августа, начавшего править в 43 году до н.э., и заканчивая Ромулом Августулом, ставшего императором в 475 году, - точно укладывается в хронологические рамки Османской Турции, если рассматривать ее историю до эпохи наполеоновских войн. При этом основной хронологический интервал равняется 1332 годам. Этот интервал складывается из двух составляющих – 999 и 333 лет, отображающих «расстояния», соответственно, между римлянами и сельджуками, и сельджуками и османами. Ниже приводится начало и конец списка османско-римского соответствия.

Осман I	1332	Август
Муса	1332	Тит
Мехмед I	1332	Домициан
...	...	...
Мустафа III	1332	Валентиниан II
Селим III	1332	Майоран
Мустафа IV	1332	Ромул Августул

Удивительно, но в основе построения турецкой хронологии лежит все та же формула Скалигера.

История Турции – это, в основном, история турок-османов, ведущих свою государственность с конца XIII века. В хронологии правления османских султанов можно обнаружить целые отрывки, послужившие оригиналами для копирования и удлинения их списка.

1730 Махмуд I

1754 Осман III

1757 Мустафа III

1774 Абдул-Хамид

Это – сравнительно поздняя часть списка турецких султанов. И вот что получается.

Махмуд I	135	Мехмед III
Осман III	135	Осман II
Мустафа III	135	Мустафа I
Абдул-Хамид	126	Мехмед IV Авчи

Еще один отрывок, и еще одно удвоение:

1512 Селим I

1520 Сулейман I Кануни

1566 Селим II

1574 Мурад III

1595 Мехмед III

Селим I	153	Мурад I
Сулейман I Кануни	117	Сулейман Челеби
Селим II	153	Мехмед I
Мурад III	153	Мурад II
Мехмед III	144	Мехмед II

Осман I	1845	Кир II
Мурад I	1881	Смердис
Мурад I	1881	Дарий I
Мурад I	1845	Ксеркс I
Баязид I	1854	Артаксеркс I
Сулейман Челеби	1827	Ксеркс II

В книге Вячеслава Лопатина доказано, что истории и всех других государств: Испании, Португалии, Польши, Скандинавии, королевств Италии, – также носят искусственный характер и посажены на нумерологическую девятку!

А.М. Трухин

Краткий словарь древнерусских (арабских) слов

и фраз (по книгам Н.Н. Вашкевича)

ЧАСТЬ I.

ААРОН, Аарон и Моисей – "два брата, согласно библейской легенде, возглавившие исход (песах) евреев из египетского рабства." ♦ Если взять арабские версии их имен (Гарун и Муса), то оказывается, что функция первого, старшего брата, раскрывается через русский язык, а функция второго – через арабский. Как известно, Гарун отличался от своего косноязычного брата красноречием и потому его имя происходит от русского говорун. В имени Моисей зашито, во-первых, арабское موسع мусаъ "получивший силу от Бога", и, во-вторых, موصى муса: "получивший завет", что в точности соответствует сюжету легенды. Интересно, однако, то, что при переводе имени "Говоруна" на арабский язык, выясняется, что этот перевод (فصيح фаси:х) по согласным звукам совпадает с русскими словами пасха, посох, и "пройти аки посуху" – понятия, которые сопровождают всю сюжетную линию легенды.

АВАНГАРД - ♦ За военным названием скрывается арабское آوان 'ава:н "время" + جرد гаррад "абстрагировать, сдирать, оголять", откуда арабское جرداء гарда: "голая, не родящая о земле", جراد гара:д "саранча", русское град.

АДАМ – «первочеловек», от арабского آدم 'адам – Адам, человек.

АИСТ, аист принес – ответ на вопрос ребенка: "откуда я появился?". ♦ Аист по-арабски означает "змеелов, искатель змей", от арабского حية хаййа "змея", производного от арабского корняحوي хвй (или ХУЙ), родственно Ева, прародительница человека. Сравните: в капусте нашли.

АНАФЕМА, предать анафеме – клеймить, подвергать осуждению. ♦ От арабского النفي ан-нафй "отлучение, удаление, ссылка".

АНИКА, Аника-воин – о бахвалящемся своей храбростью, находясь вдали от опасности. ♦ Аника от арабскогоأنكى 'анка: "победить".

АРБУЗ, поднести (дать) арбуз – отказать кому-либо при сватовстве. ♦ В арабских странах, в Украине и в южных районах России существовал обычай при сватовстве подносить арбуз (на Украине гарбуз "тыква") со стороны жениха. При отказе девушка, к которой сватались, подавала арбуз к столу или возвращала его. За русским арбуз скрывается арабское (в обратном прочтении) зубр "половой член". У немцев место арбуза занимала корзина, по-немецки Korb (от русского короб), за которым русское брак или арабское قرابة кара:ба "породнение". Отсюда оборот арбуз получить "получить отказ при сватовстве". Арабское название арбуза بطيخ батти:х в обратном прочтении дает خطاب хита:б "сватовство".

АРГУМЕНТ, аргументы защиты (обвинения) – доводы, приводимые для доказательства. ♦ От арабского أرجم 'аргуму – "бросаю камни в виновного". Сравните русское бросать камень в огород, то есть "обвинять", где огород – замаскированное арабское حجرة хагарат, "камень".

АРИИ, арийцы – по-арабски означает "голые». ♦ За именем Арина скрывается арабское حرينة хари:на "упрямая, о лошади, ослице", при том, что осел в арабском языке прежде всего символизирует глупость.

АСТРОНОМИЯ – наука о строении Вселенной. ♦ От сложения арабского أسطورة 'усту:ра "описание" (производного от سطر сатара – "писать") + نجوم нужу:м (нуйу:м с последующим падением слабой й) "звезды", буквально "описание звезд".

АТЫ-БАТЫ, аты баты шли солдаты – припев солдатской песни, приговор из детской считалочки. ♦ Происходит от арабского آتي بطل 'а:ти батал "идет герой".

АХИНЕЯ, нести ахинею – нести вздор, бессмыслицу, чепуху. ♦ От арабского междометия يا اخينا انت йа:хи:на:-нта дословно "О, брат наш, ты", выражающего возмущение словами собеседника , что можно перевести: "какой вздор ты несешь, братец!".

БАНЯ, задать (устроить) баню кому-либо – сильно ругать кого-либо, делать выговор. ♦ За словом баня арабское أنب 'аннаб (в обратном прочтении) "делать выговор", "упрекать, порицать".

БАРАБАН, мне (ему) по барабану – я (он) не имеет к этому отношения, мне (ему) все равно. ♦ За барабаном скрывается арабская "непричастность": بانت براءة бара:'а ба:нит "непричастность ясна".

БЕЗЗАВЕТНО, беззаветно любить, быть беззаветно преданным, сюда же беззаветная верность. ♦ От арабского إنكار الذوات'инка:р аз-зава:т "самозабвение", буквально: "отрицание себя", где арабское إنكار 'инка:р "отрицание", заменено русским без, которое сложено с арабским названием души, которое в некоторых языках (арабском, английском) выражает значения себя, сам.

БЕРЕДИТЬ, бередить рану – вызывать тягостные воспоминания, тревожить, беспокоить. ♦ Слово бередить от арабского برد барада "точить напильником".

БЕШЕНСТВО МАТКИ – от греческого histera "матка". ♦ Греческое название матки идет от арабского ستر сатара "скрывать, хранить", того же происхождения, что и русское стручок, где сохраняются вызревающие плоды фасоли, гороха и т.п. Сравните арабское رحم рахм "матка", производное от حمى хама: "хранить, защищать". Медицинский термин истерия происходит от арабского استعر истаъара "воспламеняться", "взбеситься", производное от سعر саъара "возгораться", того же корня, что и русское сера.

БЕШЕНЫЕ, бешеные деньги – большие, нажитые быстро и не собственным трудом. ♦ За словом бешеные арабское بشأن би-ша'н "значительный" + прочитанное в обратную сторону арабское نشب нашаб "богатство", при обычном чередовании Х/Ш: نهب нахаб "грабить".

БИЗНЕС, заниматься бизнесом. ♦ В обратном прочтении арабское نصب насаб «мошенничество».

БИТЬ¹, бить баклуши – бездельничать. ♦ От арабского شي بكلاوي بعث баъат би-кала:ви ши "поигрывать яичками". Сравните: когда коту делать нечего…

БИТЬ², бить в набат – о тревожном призыве на помощь, о необходимости срочного вмешательства во что–н". (Ожегов). ♦ От арабского نوبة بعث баъат наубат "посылать сигнал".

БИТЬ³, бить ключом (фонтаном) – бурно протекать, проявляться. ♦ От арабского نبعت العين ал-ъайн набаът "бить о ключе", последний звук Н в арабском названии ключа совпадает с первым согласным глагола, отчего в русском этот первый согласный утрачивается, а оставшаяся часть баът созвучна с русским бить.

БЛАГОВЕСТ – колокольный звон перед началом церковной службы, а также перед началом важнейшей части литургии. ♦ Сложение ар. بلاغ бала:г "весть" с русским вест. Билингва, где идея оповещения именуется дважды, один раз по-арабски, другой – по-русски. Греческое евангелие (см.) – калька с русского.

БЛАГОДАРНОСТЬ, выразить благодарность, поблагодарить. ♦ От арабского داره بلغ балаг да:ру:х "пусть достигнет он дома своего". Здесь та же семантическая модель, что и в русском спасибо (спаси его Бог). Арабское слово то же, что в заблаговременно (см.).

БЛАГОЙ, кричать благим матом – неистово, исступленно кричать, орать, вопить. ♦ Благой от арабского بلغ балг "крайняя степень чего-либо", либо от арабского بلاغة бала:га "красноречие", т.е. "красноречивым", буквально "достигающим", мат – от арабского مط матт "ругань".

БЛАГОРОДНЫЙ, благородный человек. ♦ За русским благородный кроется арабское بلا غرض била: гарадин "без корысти".

БЛАТ, по блату – по знакомству, по связям. ♦ От обратного прочтения арабского طلب талаб "просьба".

БОГ, богом убитый – несообразительный, глуповатый, в умственном отношении неполноценный человек. ♦ От арабского بكم عبطاء букм ъубата:' "немые идиоты".

БРАК, таинство брака – одно из семи канонических таинств христианства. Брак происходит от обратного прочтения арабского قرب караба "приближаться, породняться".

БРОСИТЬ, бросить перчатку – вызвать на борьбу, на состязание; первонач. знак вызова на дуэль. ♦ Бросить от арабского بارز ба:раз "участвовать в дуэли", перчатку – от русского персты.

БУХТЫ-БАРАХТЫ, с бухты барахты – вдруг, без видимой причины, без основания, необдуманно (поступать, делать что-л.) ♦ Сложение арабских слов بهت бухита "быть застигнутым врасплох" и диалектного براحتك би-ра:хтак "спокойно", "запросто".

В, в кои-то веки – очень редко. ♦ За русским в кои-то арабское واقعة ва:киъат "случай, событие" + توقع товоккиъ (…то веки) "требует ожидания", т.е. случай, который надо ждать, в смысле: "происходит не часто".

ВАЛЯТЬ, валять дурака (ваньку) – дурачиться, паясничать, потешать глупыми выходками. ♦ За русским валять скрывается арабское وله валах "безумие". Лексема дурак иногда заменяется "ванькой" по мотивам русских сказок, где главным героем выступает Ванька-дурак.

ВАСЬ-ВАСЬ – полюбовно. ♦ От арабского واسى ва:са: "утешать", "выражать сочувствие", "соболезновать".

ВЕНЕЦ, венец брачный – по церковному обряду необходимая принадлежность брака. ♦ Венец то же что корона. Последнее от арабского قرن карана "связывать", откуда арабское قرينة кари:на "супруга" и откуда корона, т.е. венец. В прежнее время обряд венчания был обязательным для бракосочетающихся, иначе брак не считался законным. Идти под венец – "бракосочетаться законным браком".

ВОДА, воды не замутит – о человеке тихом, скромном безобидном. ♦ За русским воды скрывается ар. وضيع вади:ъ "скромный, тихий". Добавление "не замутит" призвано мотивировать выражение, хотя выбор именно "воды" для передачи идеи скромности обусловлен арабским языком.

ВОЛК, хоть волком вой – выражение отчаяния, бессилия, невозможности что-нибудь предпринять. ♦ От арабского ويلك واي вайлак ва:й "о горе тебе".

ВОЛОСЫ, волосы на себе рвать – о внешнем выражении крайней степени горя. ♦ За русским рвать, арабское روى рава: "говорить, рассказывать", остальное надо читать в обратную сторону: عبثا صلوات ебесан солов(а:т) "напрасны молитвы", т.е. напрасно говорить (читать) молитвы. Или русское напрасные слова, сравните словами горю не поможешь.

ВЫГОРЕЛО, дело выгорело – кто-либо победил, добился успеха, все устроил. ♦ За русским выгорело арабское وأجري в'угрийа "и сделано (проведено, исполнено)".

ГАМБИТ, королевский (ферзевый) гамбит – начало шахматной партии, в которой жертвуют фигуру или пешку ради получения активной позиции и скорейшей возможности перейти в атаку шахматный термин гамбит происходит от итальянского выражения dare il gamdetto "дать подножку". ♦ За итальянским выражением скрывается арабское دار العبيط да:р ил-ъаби:т буквально: "делать идиота", т.е. притворяться дураком.

ГАСТЕРБАЙТЕР – иностранный рабочий; от нем. Gastarbeiter. ♦ В немецком от сложения русских слов гость и работать. Русское гость от арабского جس гасс "выведывать, прощупывать". Ранее на Руси гостями называли заезжих купцов.

ГАУПТВАХТА – специально оборудованное помещение для содержания военнослужащих под арестом. ♦ От арабского عقوبة ъуку:ба, ъугуба(т) "наказание" + وقت вакт "время, срок", буквально "срок наказания". Примечательно, что русское жаргонное сокращение губа в звуковом отношении соответствует арабскому عقوبة ъугу:ба "наказание".

ГВОЗДЬ, никаких гвоздей – и больше ничего, только так и никак иначе. ♦ За русским гвоздь скрывается арабское جواز гава:з "дозволение", "прохождение".

ГЕСТАПО – фашистская тайная полиция в гитлеровской Германии. Сложение Geheime Staatspolizei. ♦ За фрагментом гес данной аббревиатуры скрывается арабское جس гасс "шпионить, выведывать". Оставшаяся часть: от русского: ТАйная ПОлиция.

ГИГАНТ, гигант мысли – о (псевдо)незаурядном человеке, (псевдо)мыслителе. Выражение из романа Ильфа и Петрова "Двенадцать стульев", которым главный герой Остап Бендер называет своего компаньона Воробьянинова. Бендер выдает последнего за главу подпольной монархической организации, чтобы вымогать у напуганных нэпманов деньги". ♦ Греческое гигант от арабского تنجع танаггаъ "жиреть", производное от نجع нагаъ "идти на пользу о пище". В романе есть еще один смысловой уровень. Дело в том, что за русским мысли скрывается арабское مثـلي мисли "такой же как я, подобный мне". В таком случае гигант надо сопрягать с другим арабским корнем نجو нгв, "выходить из задницы о воздухе или говне", تنجى танагга: "вляпаться в говно". За фамилией Воробьянинов стоит арабское وارب ва:раб "обманывать, хитрить", За фамилией Бендер скрывается арабское بند баннад "завязывать", понятие, от которого идет غلف галлаф "завязывать, помещать в чехол, оглуплять", откуда русское глупость. За именем Остап арабское استعف истаъафф "искать невинных", т.е. дурачков, баранов, последнее от арабского برآن бар'а:н "невинный". Таким образом, фраза Остапа Бендера – гигант мысли - означает "он такой же как и я, обманщик, плут, ищущий дураков".

ГОРОХ, при царе Горохе – очень давно. ♦ Горох – от арабского جه وراح гай ва-ра:х "был да сплыл", буквально: "пришел да ушел", царь – от арабского صار са:р "стал". Все выражение буквально переводится: "стал тем, кто был да сплыл", т.е. при царе, который был, а сейчас нет.

ГОРОХ, ставить (в угол) на горох – раньше существовала традиция ставить провинившихся детей на колени в угол на горох. ♦ Внешне для того, чтобы было больней, на самом деле за словом горох по созвучию скрывается грех, арабское جراح гира:х "грехи". На созвучии грех/горох строится старый анекдот о том, как супруги договаривались за каждый грех откладывать по горошине.

ГОРОХ, как горох об стенку (как об стенку горох) – ничего не действует, бесполезно говорить с кем-либо. ♦ За русским горох скрывается арабскоеهاوره ха:варах "говорить с кем-л", т. е. говорить как со стенкой.

ГРАМОТА¹, почетная грамота. ♦ Обычай награждать почетной грамотой обусловлен созвучием русского слова грамота с арабским كرامة кара:мат "почет". По сути дела билингва. Арабское أكرم 'акрама "оказать честь" cовпадает с русским кормить.

ГРАМОТА², охранная грамота – ♦ От арабского حرمة хармат "охранение", харам или хурмат "защита". Билингва.

ГРЕХ, чего греха таить – вводные слова, означающие, что человек говорит очень откровенно, не скрывая своей ошибки. ♦ Буквальное понимание слова грех не сообразуется с фактами употребления фразеологизма, который подразумевает не грехи, а мелкие промахи, неудачи. На самом деле за русским греха таить скрывается арабское (в обратном прочтении) تحرج тахарраг (в настоящем времени: титхарраг) "стесняться, чувствовать себя неловко". Буквально "чего стесняться".

ГУБА¹, губа не дура – ♦ От арабской фразы أعجب ما ندر 'аъгаб ма надура "нравится то, что редко, то что высшего качества".

ГУБА², губы раскатать – возыметь желание получить то, что мало доступно. Первая часть от арабского أعجوبة 'уъгу:ба "то, что нравится", вторая – от رسخت расахат "утвердиться", прочитанного в обратном направлении: تخسر тахсар "проиграть", "потерять". Буквально: "утвердиться в том, что нравится, но потерять", т.е. "сильно захотеть, но потерять".

ГУБА³, сидеть на губе – армейский жаргон, "отбывать наказание на гауптвахте". Гауптвахта – заимствование из немецкого Hauptwache "главный караул". ♦ За немецким Haupt скрывается арабское عقوبة ъуку:ба (ъугу:ба) "наказание", а за wache (русское вахта); арабское وقت вакт "время", буквально: "отсиживать время наказания", сравните русское отсиживать срок.

ГУЛЛИВЕР, Гулливер и лилипуты – о чем-либо большом и о чем-либо крошечном, малом, противопоставленных друг другу по размерам или значимости. Оборот связан с сатирическим романом Дж. Свифт "Путешествие Гулливера", где моряк Гулливер попадает в страну лилипутов, ростом с палец, по сравнению с которыми он кажется великаном. ♦ За именем моряка (часть гул) скрывается арабское جولة гу:ля "путешествие", "круг, "тур" +حور хвр "ивер") "вокруг", как переезжая сваха (см.). За лилипут скрывается арабское (в обратном прочтении) طفيل туфейл "ребеночек", + علة ъилла "слабость", букв. "слабый ребеночек".

ГУСЬ, гусь лапчатый – о ловком человеке, пройдохе. ♦ От сложения арабского جس гасс "прощупывать, разведывать" и ألف 'аллафа "сочинять, лгать" или لف лаффа "вертеть".

ДА, вот это да – выражение восхищения и удивления. ♦ За русским да скрывается арабское أداء 'ада:' “исполнение”, буквально "вот это исполнение!"

ДВОР¹, двор короля (монарха) – все, что относится к окружению монарха (царя, короля и пр.), придворные круги. ♦ От арабского يدور йду:р "окружать", корень: двр.

ДВОР², прийтись не ко двору – не подойти, не соответствовать чьим либо требованиям, вкусам, интересам, приходиться некстати. ♦ За русским ко двору скрывается арабское قده кадду "в соответствии с" + ورعه вараъу "его набожности, вере". Арабское ورع вараъ "богобоязнь" является синонимом арабскому слову اتقاء 'иттика:', от которого происходит этика и название столицы богобоязненных японцев – Токио.

ДЕГОТЬ, мазать дегтем – позорить девушку, обвинять ее в бесчестии, за словом деготь арабское غط ده да гатт "это порча", за словом мазать арабское ميزة ми:за "отличительная черта, откуда ماز ма:з "отличаться". Сюда же: ложка дегтя в бочке меду.

ДЕД, Дед-Мороз – известный персонаж русских сказок, связан с образом богатыря, кузнеца, который сковывает воду железными морозами. ♦ Первая часть от арабского حداد (ха)дда:д "кузнец". Из-за созвучия арабского слова с русским дед деда Мороза изображают старцем. Мороз – от арабского мараз "щипать", сравни также арабское قرص караса "щипать" قرس караса "быть сильным о морозе".

ДЕКАРТ, декартова система координат – прямоугольная система координат на плоскости, предложенная французским математиком и философом Рене Декартом. (БСЭ). ♦ В имени Декарт записано "две координаты". Ордината – от арабского عارضة ъа:рида "поперечина". По этой же причине его философия представляет собой дуализм души и тела.

ДЕМОКРАТИЯ – народовластие, политический строй, при котором верховная власть принадлежит народу; от греч. demos народ + kratos власть. ♦ Помимо официальной этимологии, этот термин может иметь и другие сокрытые значения в рангу управляющих. Так, греческое demos происходит от арабского أدميين 'адамиййин "люди", производное от أدم 'адам "человек". Вторая часть термина – от арабского قهرة кахарат "угнетение", буквально "людей угнетение".

ДЕРЕВО¹, дерево познания добра и зла – дерево, растущее в раю, от которого Адам и Ева вкусили плодов (яблок). ♦ За русским (!) дерево скрывается арабское دراية дира:йа "познание". Имеет место обычный для арабского языка повтор понятия для усиления: познание познанием типа ходить ходуном.

ДЕРЕВО², за деревьями не видеть леса – не видеть главного из-за множества деталей, калька с английского one can not see the wood for the trees. ♦ Хотя выражение выглядит мотивированным, его навеяло то, что за английским wood скрывается арабское وضوح вуду:х "видимость, ясность", а за английским trees арабское تارس та:рис "сокрывающее".

ДО, до, ре, ми, фа, соль, ля, си, до – название музыкальных звуков октавы; от арабской фразы مفصلة دورة доре мифассаля "градуированный период" + صدى сада: "эхо, отзвук", буквально "градуированный период отзвука".

ДОБР, будь добр – этикетная формула вежливости при обращении к кому-либо с просьбой оказать услугу, что-нибудь сделать, достать, принести и т.п. ♦ В русском добр зашито арабское دبر даббер "достань, сделай".

ДОСУГ, не досуг кому-либо – некогда, нет времени заняться чем

либо. ♦ За русским досуг арабское يسوغ دع даъ йсу:г "пусть пройдет свободно (о пище)", "дать проглотить, повремени", где даъ "пусть", йсу:г "быть свободным", "свободно проходить о пище по горлу".

ДОТЛА, сгореть (сжигать, сжечь) дотла – сгореть без остатка, до самого основания, окончательно, вконец. ♦ За русским тло арабское طل таллу(н) мн. число: طلول тулу:л "остатки, следы жилья".

ДРОЗД, дать дрозда – сильно ругать, отчитывать кого-либо. ♦ За русским дрозд арабское دروس дуру:с (дрос) "уроки", т.е. дать урок.

ДУБ, дать дуба – помереть. ♦ От арабского طوبة ту:ба: "блаженство", откуда الذكر طيب таййиб аз-зикр "блаженной памяти, светлой памяти". Родственно утопия, от ар. джази:рат ут-ту:ба: "остров Блаженства", т.е. "царство небесное".

ДУРАК, выпить не дурак – большой любитель выпить. ♦ Русское выражение не дурак идет от арабского يضرك ما ма йдуррак "не повредит" из выражения مايضرك صغير بق букки сгеййар майдуррак "маленький стаканчик не повредит".

ДУША, души не чаять в ком-либо – очень сильно, безгранично любить кого-либо. ♦ Сложение арабского أشد 'ашудд "крайний предел" (в обратном прочтении) и نعس наъас "склоняться, иметь симпатию (тама:йал)". Сравните арабское أميل 'ами:лу "склоняюсь, имею симпатию" и русское милый.

ЕЛЕ, еле-еле – то же, что едва. ♦ От арабского علة ъилла "слабость".

ЕМЕЛЯ, Брось Емеля не твоя неделя (пословица. Даль) – За именем Емеля арабское عمل ъамал "работа".

ЕРЕМЕЙ, всяк Еремей про себя разумей (пословица. Даль) – себе на уме. ♦ За именем Еремей арабское آمر 'а:мара "устраивать заговор".

ЕРМИЛ, деревенщина Ермил, да посадским бабам мил (пословица. Даль). ♦ за именем Ермил арабское أرمل 'армал "вдовый".

ЕРУНДА, нести ерунду – говорить неправду, болтать глупости. ♦ За русским ерунда скрывается арабское ده غير герун да "не то это", т.е. неправильно. За русским нести арабское نصت насса(т) (ж. род) "произносить текст", "гласить". Грамматический термин латинской грамматики происходит от ар. جرد гаррада "образовать исходную простейшую грамматическую форму слова".

ЖАБА, грудная жаба – обиходное название стенокардии. ♦ От арабского صدرية ذبحة забха садриййа "стенокардия", буквально "грудной забой", производное от глагола забах "забивать (скотину)"; без определения грудной арабский термин означает "ангина".

ЖАРЕНЫЕ ФАКТЫ – в словарях не отмечено. ♦ За рус. жареный скрывается арабское جار жа:рин (жа:рен) "текущий о событиях" + عاوي ъа:вй "кричащий, вопиющий", за русским факт – арабское وقعت вакаъат "происходить", откуда в арабском языке واقعة ва:киъат "факт". Буквально: "вопиющие текущие события".

ЖЕНЩИНА, ищите женщину – виновницей всякого события является женщина. Выражение часто употребляется в русской литературе и по-французски: Большинство названий французских кулинарных изделий связаны с эротическим началом. Например, яйца под майонезом, где за словом майонез скрывается арабское مي май "жидкость" + جنس йинс (джинс) "секс", т.е. сексуальная жидкость, или эклер, где зашито арабское экл ер "кушать член", а прижившееся у нас слово батон означает просто палка.

ЖИЛКА, поэтическая жилка – о чьей-либо склонности и способности к поэзии, калька с латинского vena poetica . ♦ За рус. словом жилка арабское (в обратном прочтении) خالج ха:лиж "то, что волнует, заботит, захватывает все внимание", откуда النفس خوالج хава:лиж ан-нафс "душевные переживания". Сюда же иметь жилку "иметь природные склонности, способности к чему-либо".

ЖРЕБИЙ БРОСАТЬ – гадать на чем-л. чтобы принять решение. ♦ Бросать жребий все-таки более экзотичный способ распределения по жребию, чем его, например, тянуть. За русским словом жребий скрывается арабское جرب жарраб "испытывать, пробовать", а за бросать арабское صرف сарраф "распределять, раздавать".

ЖУК, жук навозный – пройдоха, плут. Выражение получено в результате "освежения" метафоры жук "ловкий человек". ♦ За русским жук арабское جاق жа:ка (настоящее время: يجوق йажу:к) "быть кривым", т.е. жук – это тот, кто ловчит, сравните арабское لوى лава: "быть кривым", откуда русское левый и ловкий. За русским навозный – арабское ناوى на:ви: "намеревающийся" + زنأ зана' "надоедание, приставание", т.е. "плут надоедливый".

ЗАБЛАГОВРЕМЕННО, сделать что-либо заблаговременно – сделать загодя, наперед. ♦ В слове заблаговременно часть –благ- от арабского بلغ балаг "достигать", т.е. "до того, как достигнет (придет) время". Здесь арабское слово то же, что в благодарю (см.).

ЗАБУБЕНЫЙ, голова забубенная – отчаянный, бесшабашный, разгульный. ♦ От арабского زبوبة забу:ба "волосатая", или زباء заббба:' "непокорная, шальная о верблюдице". Не стриженная голова является символом дикости, невоспитанности, неуправляемости. По этой причине в армии, тюрьме и психушках, а иногда и в школах, стригут наголо. В смысловом плане эквивалентом такого поведения является красноречивый жест по причине созвучия данного арабского корня арабскому слову зубб (зубр или зобб) – "половой член".

ЗАЕДАТЬ, заедать чужой век – неодобрительно "жить излишне долго, переживать своих сверстников". ♦ Здесь за русским заедать арабское زائد за:'ид, в диалектах за:ед "плюс", "излишек".

ЗАЗРЕНИЕ, без зазрения совести - бесстыдно, нагло, фразеологизм является производным от устаревшего оборота совесть зазрила "стало совестно, стыдно". ♦ Русское зазрить – родственно зазорный – происходит от арабского زرى зара: "порицать, осуждать".

ЗАКАДЫЧНЫЙ, закадычный друг – близкий, задушевный друг, приятель. ♦ За частью кадыч- скрывается арабское (в обратном прочтении) صداقة сада:ка "дружба", откуда صديق сади:к "друг". Билингва. За русской приставкой за – арабское ذا за: "который", как в заплечный мастер (см.).

ЗАКОН¹, юридический закон, закон судопроизводства – постановление государственной власти, нормативный акт, принятый государственной властью; установленные государственной властью общеобязательные правила. ♦ Русское закон просходит от арабского ذقون зуку:н "бороды" или от ذقون заку:н "имеющий бороду". В древности за советом, как жить, обращались к старикам, да и сейчас законодательные органы называют советом старейшин, сравните арабское سن синн "возраст", "зуб", مسن мусинн "старик", буквально "беззубый" и سنة суннат "закон", откуда, кстати, сенат и консул – в обратном прочтении الأسنخ л-аснах "беззубый", откуда и канцелярия.

ЗАКОН², законы природы – не зависящая ни от чьей воли. ♦ Русское закон происходит от арабского زكن закина "понять суть", "познать", откуда отглагольное имя زكانة зака:на. Вероятно, ар. корень образован от русской приставки за и ар. слова كيان кийа:н или كون каун, кон "бытие", букв. "то, что за бытием".

ИВА, ива плакучая – кустарник или дерево с гибкими ветвями и узкими листьями. ♦ Слово ива происходит от арабского عوى ъава: "реветь, выть, плакать". Билингва.

ИВАН, Иванушка-дурачок – имя любимого героя русских народных сказок, ставшее нарицательным. ♦ За именем Иван скрывается арабское أفن 'афана "быть дураком". Суффикс -ушк от арабского عشق ъушика "быть любимым", сравните бабушка, дедушка, голубушка.

ИГОЛКИ, сидеть как на иголках – спешить, быть в состоянии сильного беспокойства; возводят к французскому. ♦ За русским иголки – арабское عجل ъагал "спешка". Во французском калька с русского.

ИДЕОЛОГИЯ - ♦ Идеология – наука об идеях. На самом деле в процессе эволюции термин изменил свое значение в соответствии с арабским значением слова هداية хида:йа "показ пути", от которого на самом деле и образован..

ИДОЛ¹, как идол – о неподвижно застывшем человеке. ♦ Идол от арабского أعدل 'аъдал "поклоняться идолам", производное от глагола عدل ъадал "быть равным", имеется в виду то, что идол является равным Богу, его эквивалентом. В качестве идолов чаще всего использовались камни, поэтому понятие идол стало ассоциироваться с неподвижностью.

ИДОЛ², как идол – книж. о бесчувственном, жестокосердном человеке. ♦ За словом идол кроется арабский корень в обратном прочтении: لد лд "враждовать, жестоко ссориться", откуда لدود ладу:д "жестокий о противнике". В конечном итоге слово от рус. людоед.

КАБАЛА, попасть в кабалу (к кому) – оказаться в подчиненном, зависимом положении. ♦ Арабское قبالة каба:ла "договор на подрядные работы", буквально "соглашение", производное от глагола قبل кабала "принять", "согласиться", "принять на себя обязательства".

КАЗАНСКАЯ, сирота казанская – человек, прикидывающийся несчастным, обиженным, беспомощным, чтобы разжалобить кого-л. ♦ Русское казанская от арабского حزن хазуна "быть печальным".

КАЛАЧ, тертый калач – очень опытный человек, которого трудно провести, обмануть. ♦ Если применить к слову калач арабскую форму множественного числа, получится каволеч, что в обратном прочтении по-русски даст человек. Русское тертый – перевод с арабского مرس марас "тереть, растирать", от которого مارس ма:рас "практиковать", "иметь опыт", مرس марс "искусный в военном деле", откуда у римлян бог войны Марс. Так что "тертый калач" означает буквально "опытный человек". Но калач можно осмыслить и как арабское خالص ха:лыс "очень", тогда получается "очень опытный".

КАЛОША, сажать (посадить) в калошу – ставить кого-л. в неловкое, нелепое, смешное положение. Фразеологизм возник сравнительно недавно из сажать в калужу и сажать в лужу. ♦ Везде: за калоша, галоша или калюжа, лужа скрывается арабское جلوس гулу:с – отглагольное имя от جلس галаса "сесть, сидеть", جلس галласа "садить". Повтор отглагольного имени в арабском языке – распространенный грамматический способ усиления, как в русском: ходить ходуном или пропади он пропадом.

КАМЕНЬ, побивать камнями – усиленно порицать, преследовать или наказывать кого-либо. ♦ Древний восточный обычай побивать камнями грешников идет от созвучия слов стоун (штейн) и сатана (шайтан). Первое от русского стынуть (камень это застывшая лава), второе – от арабского شيطان шайта:н. Этот обряд кидания камешков в сатану до сих пор исполняется паломниками в Мекке. Сравните также арабское أرجم 'аргуму "кидаю камень в виновного" и латинское аргумент как юридический термин.

КАМЕНЬ², искать философский камень – гоняться за избыточной мечтой о коренной переделке чего-л. без особого вреда. ♦ За русским камень – арабское كامن ка:мин "скрытый, тайный". Имеется в виду сокрытая мудрость, записанная в подсознании.

КАНДИДАТ, кандидат наук – младшая учёная степень, а также лицо, имеющее эту степень; лат. candidatus одетый в белое: в Др. Риме соискатель государственной должности надевал белую тогу. ♦ Слово кандидат происходит от арабского كنديدة ка-нади:дат "в качестве замещения", производное от глагола ند надд "быть эквивалентом чего-л., замещать что-л.". Сравните отсюда арабское أنداد 'анда:д "идолы, заместители Бога, равные Ему".

КАНИТЕЛЬ, тянуть канитель – о медленном, нудном затяжном деле, разговоре, о досадной потере времени. ♦ За словом канитель скрывается арабское أقنت 'акната "долго что-либо делать, затягивать, например, молитву, паломничество, завоевание".

КАПУСТА, в капусте нашли – ответ на вопрос ребенка: "откуда я появился?". ♦ Русское слово капуста от арабского كبس кабаса "штамповать", "сдавливать", "прессовать", откуда مكبس микбас "поршень", т.е. то, чем делают детей.

КАРАВАЙ, свадебный каравай – традиционный каравай с солью, подаваемый молодоженам во время свадьбы. ♦ Выбор каравая для свадебной церемонии обусловлен его созвучием с арабским قرب караба "стать близким, породниться", откуда собственно термин брак "в обратном прочтении). За русским: и соль арабское وصال виса:ль "соитие".

КАРАЧКИ, ползать на карачках – ползать на четвереньках. ♦ Русское слово карачки от арабского عقر ъакара "обезножить, обездвижить", родственно окорока "отрезанные ноги", якорь.

КАРГА, старая карга – о злой сварливой и некрасивой (обычно согнутой и костлявой) старухе. Выражение основывается на сравнении старой женщины с вороной, которая в народной речи оценивается отрицательно. ♦ Карга от русского каркать, которое идет от ар. قار ка:р (га:р) "смола", которое от рус. гарь.

КАРТЫ, ему и карты в руки – он по знаниям и опыту лучше других подходит для исполнения чего-либо. ♦ За русским в руки скрывается арабское ورق врк "карты". Арабское слово означает не только игральные карты, но и, главным образом, документ, мандат. Билингва как пьяный в стельку (см.).

КАША¹, заваривать кашу – затеять хлопотное, неприятное, путанное дело, все запутать. ♦ По созвучию с ар. عكش ъакаш "запутанность".

КАША², каши просят (сапоги, туфли, ботинки) – об изношенной, продырявленной обуви. ♦ При ином членении: кашип рос выясняется арабское راس كاشف ка:шиф ра'с "раскрывший носок".

КАЩЕЙ (КОЩЕЙ), Кащей бессмертный – герой русских сказок. ♦ Звук Щ разлагается в русском на СК (сравните иск – ищу), тогда за частью кас- арабское قعص каъс "быстрая смерть", производное от глагола قعص каъаса "прикончить на месте", откуда в русском косая "смерть", а за кей арабский корень وقي вкй "защита". Таким образом, Кащей буквально значит "защищенный от смерти".

КВАСНОЙ, квасной патриотизм – любовь к отечеству, понимаемая как огульное восхваление всего своего, даже отсталого. ♦ За русским словом квас скрывается арабское слово похвалы كويس квеййс "хорошо".

КИРПИЧ, проехать на (под) кирпич – нарушить правила дорожного движения, проигнорировав запрещающий знак "проезд запрещен. ♦ Данный дорожный знак изображает кирпич. Обожженный кирпич по-арабски называется طابوق та:бу:к (в диалектах та:бу:'), что совпадает со словом табу "запрет".

КИТ, три кита – важнейшее, основное условие существования чего-л., фундамент, основания чего-л. ♦ За русским словом кит скрывается арабское قوة кувват "сила", отчего иногда говорили, что землю держат три слона (от русского силен)

КИТАЙСКИЙ, китайский язык – язык китайцев, официальный язык КНР. На К. я. говорит 95% населения страны. ♦ Китайский язык, по-арабски صينية синиййа, т.е. "синяя (страна), синий (язык)".

КИШКА, кишка тонка – не хватает сил, способностей, чтобы сделать что-либо. ♦ От арабского كيسك ки:сак "твой кошелек", букв.: "твой "кошелек тонок".

КОБЫЛА¹, (не) пришей кобыле хвост – о чем-л. не имеющем никакого отношения к делу, ситуации, явлению. ♦ За первым компонентом "не пришей" скрывается соединение русское не при + арабское شيء шей' "чем". За словом кобыле стоит арабское كبعل ка-баъл "как к голове". Т.е.: "не имеет отношения как голова не имеет отношения к хвосту".

КОБЫЛА², бред сивой кобылы – несусветный бред. ♦ За русским словом сивый – арабское سوي савий "равный", "такой как"; за словом кобыла – каббала "древнееврейское мистическое учение о соответствии букв, цифр и звуков", которое претендует на знание устройства мира, буквально "бред такой как каббала".

КОБЫЛА³, докрался до кобылы – о проворовавшемся и получившим заслуженное наказание человеке. ♦. За русским словом кобыла арабское قابل ка:бала "соответствовать, откуда مقابلة мука:бала "эквивалент, плата", "возмездие".

КОВЕР, пойти на ковер – идти в кабинет начальника для выговора, для разноса. ♦ Калька с английского on the carpet (mat) "вызов к начальству для неприятного разговора. За английским словом mat скрывается арабское مط матт "ругать", буквально: "протягивать". Сравни русское мат, которое происходит не от мать, а от вышеуказанного арабского слова. Сравните кричать благим матом.

КОД, код да Винчи – ♦ Известно, что в области живописи Леонардо является изобретателем цветовой перспективы, т.е. способа показа глубины с помощью цвета, что, собственно, и записано в его имени: لون лен (лаун) – по-арабски "цвет", عرض ъард "показ".

КОЖА, из кожи лезть – очень стараться, усердствовать. ♦ От арабского حاج اذا 'иза ха:жа "если есть нужда", + لز лазза "будешь настойчивым".

КОЗА НОСТРА – одна из мафиозных структур США, первоначально состоявших почти исключительно из итальянских эмигрантов; ит. Cosa nostra наше дело. ♦ За итальянским Cosa скрывается арабское قضاء када:' (каза:') "возмездие" + انستر инсатар "сокрытое". По одной из версий слово мафия происходит от арабского في ما ма:фи: "нет".

КОЗА¹, выдрать как сидорову козу – сильно и безжалостно пороть, бить. ♦ За русским сидорова коза скрывается арабское قضاء صدر садар каза:' "вышло решение суда", Т.е. выдрать так, как вышло решение судьи, без снисхождения.

КОЗА², отставной козы барабанщик – о малозначительном, занимающем низкое положение в обществе человеке. ♦ Здесь коза от арабского قاضي ка:зи (ка:ди) "судья".. По восточному обычаю пороли сразу же по вынесению приговора, поэтому в штате судьи был барабанщик. Уже судья, который вышел в отставку, теряет свою значимость, тем более его барабанщик.

КОМИССИЯ, комиссионный магазин – комиссия – поручение, выполняемое за определённое вознаграждение, обычно связанное с куплей и продажей: брать товар на комиссию. ♦ От арабского خمس хамаса "брать пятую часть чьих либо денег", хотя в настоящее время комиссия может быть и меньше и больше указанной части.

КОЛОДКА, на одну колодку сделаны – одинаковы, стандартны, все на один лад. ♦ Русское колодка происходит от арабского قلد каллад "подражать", "делать по образцу", откуда арабское تقليد такли:д "традиция".

КОЛОМЕНСКАЯ, коломенская верста – "человек очень высокого роста". ♦ За русским словом коломенская скрывается арабский сравнительный союз كـ ка + علم ъаламон "гора", а за русским верста – русское же рост. Буквально: "как гора ростом".

КОМИТЕТ, исполнительный комитет – слово комитет, название некоторых государственных или общественных органов. ♦ В слове комитет зашито арабское قامت ка:мит (ж. род) "исполнять".

КОНДРАШКА, Кондрашка хватил (стукнул) – кто-либо скоропостижно умер, скончался. ♦ За именем Кондрашка скрывается арабское ضرح كان ка:н дарах "(уже была) вырыта ему могила", за русским хватила арабский корень حوث хвс (хвт) от которого أحاث 'аха:та "рыть". Буквально "рытьем вырыта ему могила".

КОНЕК¹, конек-горбунок – ♦ Образ из русской сказки, в котором за словом горбунок в обратном прочтении русское конь + арабское برق барк (барг) "молния", т.е. быстрый как молния. Сравните коня Бурак, на котором пророк Мухаммад совершил ночной полет из Мекки в Иерусалим. Бурак был белого цвета с вытянутой спиной и с крылышками на ногах. Сравните сивка-бурка (см.). По созвучию с оберег, ершовский конек-горбунок выполняет и эту функцию.

КОНЕК², любимый конек – о предмете чьих-либо стремлений, излюбленной теме, увлечении кого-либо; хобби, слабость. ♦ Калька с английского it his hobby horse, где за английским hobby скрывается арабское حب хобб "любовь", а за английским horse "конь" – арабское حرص хирс "страстное желание". Англо-арабская билингва.

КОНЬ, конь не валялся – ничего еще не начато, ничего еще не сделано. ♦ Сложение арабского كأن ка'ан "как будто" и تولى та-валла: "браться за дело", где приставка та соответствует русской частице ся.

КРУГЛЫЙ, круглый дурак – полный. ♦ круглый – перевод с арабского دورة дура "круг", совпадающего с русским дура. Т.е. "дурак дураком". Переносно как "полный" употребляется и в других случаях: круглый сирота.

КУРИЦА, как курица лапой (писать) – неразборчиво, так, что нельзя понять. ♦ За русским курица скрывается арабское قارسة ка:риса "замерзшей", т.е. "как замерзшей лапой". Понятие курица связано с морозом и в случае крещенских морозов, когда день 15 января считается днем наиболее сильных морозов и называется днем Сильвестра курятника.

ЛАПТИ, обуть в лапти – обмануть. Выражение основано на устойчивой ассоциации лаптей с бедными и простыми людьми по сравнению с сапогами, в которых щеголяли богатые и знатные. ♦ За русским обуть арабское عبط ъабут "быть дураком", откуда عبط ъаббат "делать дураком, одурачить" (кстати, это слово употребляется и самостоятельно в том же значении) + арабское لف лафф "крутить, вертеть, обманывать". Повтор идеи здесь для усиления. Сюда же плести лапти "путать что-либо в деле", "вести замысловатую путанную беседу, часто с целью обмануть".

ЛАПША, лапшу на уши вешать – обманывать. ♦ Неологизм. В словарях еще не отмечен. Образован сложением арабских слов: لفوا лаффу "крутить, вертеть, обманывать" يشونا йшу:на: "выдумывать, клеветать, обманывать нас" + ويشوا уа-йшу "и обманывают" وشاية виша:йат "обманыванием", букв. "крутят вертят, обманывают нас обманыванием".

ЛЕЗТЬ¹, лезть в бутылку – раздражаться, сердиться, возмущаться, обычно без каких либо оснований для этого, по пустякам. ♦ От арабского диалектного عالباطل لاز ла:зза ъа-л-ба:тил "приставать, досаждать без видимой причины, попусту".

ЛЕЗТЬ², на стенку лезть – приходить в исступление, ярость. ♦ От арабской фразы, сложенной из следующих слов: ناس на:с "люди (которые) + تعانقوا таъа:наку: "вцепились в горло" + عزوة لا ла: ъизват т.е. "(как) люди, которые вцепились друг другу в горло, нет терпения", где تعانق таъа:нак или 'иътанак "приходить в исступление (например в бою)", буквально "вцепиться друг другу в горло".

ЛЕПТА, внести свою лепту – делать свой, пусть небольшой, посильный вклад в общее дело. Источник выражения – евангельская притча о бедной вдове, отдавшей в храм последние две монеты (лепты). ♦ Источник выражения, как и евангельского сюжета, – арабский язык. На самом деле за словом лепта – арабское العفوة л-ъафват "лишние деньги", "то, что дается без просьбы или требования со стороны, по собственному зову сердца", производное от глагола أعفى 'аъфа: отдать кому-либо лишние деньги", "сделать доброе дело". Сюда же лепта вдовицы "скромное пожертвование, сделанное от всего сердца".

ЛИПКА, ободрать как липку – ограбить, обобрать кого-либо полностью. ♦ Выражение возникло в результате переноса образа с липы, которую обдирают ради получения лыка, мочала. Слово липа происходит от арабского ليفة ли:фа "мочало, волокна, мочалка", а драть – от арабского درع дараъ "снимать кожу, например, с овцы". Здесь имеет место семантический перенос: оголить, раздеть > ограбить.

ЛОНО, на лоне природы – на открытом воздухе. ♦ Русское лоно происходит от арабского العانة л-ъа:на "лобок", где буква Ъайн замещена буквой О (финикийский вариант). Термины любви разделяются на термины нижней любви и термины верхней любви. Те и другие имеют сходство в произношении, так что термину верхней любви имеется произносительный аналог внизу, сравните: голова – головка; чело – член; лоб – лобок; губы – губы; арабское вигнат "щеки" – вагина; русское зуб – арабское зуб "половой член"; русское ум – арабское умм "мать"; культура – клитор; искусство (СКС) – секс. Однако некоторая часть терминов этого рода распределена таким образом, что то, что в арабском относится к описанию головы, в русском – к описанию земли. Сравните: в арабском قزع казаъ "несостриженный клок волос", в русском коза "несжатый клок жнивья" (см. Даль); в арабском فلا фала: "устранять вшей", в русском – полоть (устранять растительных паразитов); в арабском لص ласс "быть густым о зубах", в русском – лес; в арабском قص касс "стричь"; в русском – косить. В силу этого голова как бы заземляется. В результате женской функцией в русском сознании наделяется земля. Русское земля происходит от арабского زمل замал = حمل хамал "носить, быть беременным". Откуда становятся возможными такие выражения как на лоне природы. По той же причине у нас урожай, это то, что родит земля. У арабов урожай (محصول махсу:л) – это, что собрано. Русское пир – происходит от обратного прочтения арабского ريف ри:ф "обилие питья и еды".

ЛЮБИМЫЙ, наступить на любимую мозоль – касаться того, что болезненно волнует, беспокоит, задевает кого-либо. ♦ Здесь любимый от обратного прочтения арабского МБЛ "причиняющий боль, болезненный", "причиняющий неприятности, страдания", производное от بلي булийа "болеть" или от بلوة балва "неприятность, горе, страдание".

МАКАР, куда Макар телят не гонял (послать, отправить, упрятать) – "очень далеко". ♦ За именем Макар скрывается арабское مقر макарр "место", за русским телят – арабское طالت та:лят "быть долгим" (женск. род), за не го... – арабское نحو нагв (нахв) "путь" + نال на:л "получить", буквально "получил такое место, куда долго длится путь", при том, что О передается в арабском языке буквой Вав (него = нгв). Превращение арабского Х в Г как в Мухаммед > Магомет.

МАРАФЕТ, наводить марафет – приводить себя или что-нибудь в полный порядок. От жаргонного выражения со значением "заверять в невинности, честности" – от арабского марифет "искусство, талант, ловкость". ♦ За словом марафет – арабское معرف маъриф "то, по чему узнают, внешний облик, форма", производное от глагола عرف ъараф "знать, узнавать", родственно форма, морфа, информация. Жаргонное слово от арабского عارف ما ма: ъа:риф "не знаю". Слово марифет (معرفة маърифат) означает "знание, умение".

МАСТЕР, мастер кислых щей – о плохом неумелом мастере. Собственно русское выражение. Кислые щи – протая крестьянская похлебка, приготовить которую было совсем не трудно. Производное – профессор кислых щей. ♦ За русским кислых щей скрывается арабское شيء كإصلاح ка-'исла:х шей' "(вроде) как починить что-нибудь". Отрицательная коннотация возникает за счет иронии и не соответствующего смыслу образа.

МАША, хороша Маша, да не наша – за именем Маша арабское ماشية ма:шйа "ушедшая".

МЕЛЬ, быть на мели – быть без денег. ♦ От арабского фразеологизма ماله مال ма:л-ю ма:ль "у него мало денег", где маль¹ "деньги, имущество", ма:ль² – "склоняться вниз", "становиться малым".

МЕТАФИЗИКА – философская наука о сверхчувственных принципах бытия. ♦ От арабского متفاصح мутафасех "делающий потуги на красноречие".

МИРОМ, одним миром мазаны – о людях с одинаковыми недостатками. Восходит к церковным обрядам, при котором применялось миро – специально приготовляемое благовоние. Первоначальное значение оборота – "одной веры". ♦ За русским миром, русское же мерой, которое происходит от арабского معيار миъйа:р "мера, гиря", мазаны – от موزون мавзу:н "взвешены", сравните ميزان ми:за:н "весы", то есть одной мерой меряны, одной гирей взвешены.

МОЗОЛИТЬ, мозолить глаза – надоедать постоянным присутствием. ♦ От арабского جليا زال ما ма: за:л галиййан "не перестает быть ясным, видимым" или не перестает быть перед глазами.

МОРДА, ну, морда! – выражение крайнего негодования по отношению к собеседнику. За русским словом морда арабское معارضة муъа:рада "возражение, оппозиция", производное от глагола عارض ъа:рада "перечить, возражать, выступать против, быть лицом к лицу".

МОРЕ, ждать у моря погоды – рассчитывать, надеяться на что-л., не предпринимая ничего, оставаясь пассивным. ♦ Здесь погода от русского погодить, а за у моря скрывается арабское عمر ъумр "жизнь", буквально: ждать ожиданием жизни, т.е. всю жизнь.

МУРАШКИ, мурашки бегают ( ползают) по телу (по спине, по коже) – ощущается озноб, вызываемый чувством сильного страха, волнения, возбуждения. ♦ От арабского رعشة بيجيني бйигини раъша "начинается дрожь", буквально "ко мне приходит озноб", где رعشة раъша "озноб, дрожь".

МЫКАТЬ, горе мыкать – терпеть всяческие бедствия, лишения.

♦ За словом мыкать арабское معك муъика "терпеть лишения, оскорбления, быть униженным". Сюда же мыкать век "жить мучительно тяжело, терпя большие мучения".

МЫТЬ, мыть голову (косточки) – сильно бранить, распекать кого-либо. ♦ За словом мыть арабское مط матт "ругать, бранить".

НАБАТ, бить в набат – поднимать тревогу. ♦ От арабского بعث баъас (баъат) "посылать" + نوبة наубат (нубат) «сигнал»

НАЗУБОК, знать назубок – знать очень твердо, хорошо, выучить наизусть. ♦ Восходит к использованию зубов для проверки золота. Связано с тем, что арабское название золота созвучно русскому зуб при чтении русского у на арабский манер: ذهب зхб. Дело в том, что арабский согласный х в некоторых случаях пишется как русское у. Выражение, однако, связано не с этим обстоятельством, а со словом зубрить "механически читать, стараясь запомнить, выучивать наизусть", которое идет от арабского زبر зубира "написанное", زبر заббара "записывать", здесь: "себе на память".

НЕБЕСНЫЙ, олух царя небесного – очень глупый человек; тупица, дурак, болван. ♦ Олух от арабского اللوح ал-лаух "дурак", буквально "доска". За русским царь небесный скрывается арабское نابس صار а:р на:бесс "стал говорить", т.е. "дурак, который стал говорить", тем самым проявив свою глупость.

НОС, водить за нос – обманывать, вводить в заблуждение, обычно обещая что-либо и не выполняя обещанного. ♦ От арабского وناسي واعد ва:ъид ва на:с(и) "пообещал и забыл". Причем арабская буква Ъайн ( ع) в финикийском алфавите обозначается как О и стоит на позиции буквы О в кириллице. Забыл – слово, которым чаще всего "водят за нос".

ОБОРОТ, брать в оборот – распекать, бранить кого-либо, заставлять поступать определенным образом. ♦ от арабского بعبارات نبر набара би-ъиба:ра:т "отругать в выражениях".

ОКОЛЕСИЦА, нести околесицу – говорить глупости, чепуху, вздор. ♦ За русским нести скрывается арабское نص аснас "провозглашать, говорить", откуда снас "текст". Околесица – образование на русской почве от сложения арабского عقول у:лъук "разум" + ليس лейса "нет".

ОРЕХ, получить на орехи – угроза, кара, побои. (Даль). ♦ "получить трепку, выговор", за русским на орехи арабское نهره нахарах "накричать на кого-л.". Арабское х пишется кружком, как о.

ОТДАТЬ, отдать честь – приветствовать, приложив руку к головному убору. ♦ За русским отдать скрывается арабское أدى 'адда: "исполнить о долге, о приветствии (отдать честь)", по-арабски تحية ادى иййа'адда: ат-тах буквально "исполнить приветствие". Русское честь – от чествовать "воздавать почести".

ПАР, с легким паром – пожелание удовольствия после бани. ♦ Удовольствие выражается по-арабски, в частности, через упоминание снега, сравните ثلج салг "снег" ثلج и салаг "чувствовать удовлетворение, радость", صدره ثلج адрусалага с "он обрадовался", буквально: "оснежилась его грудь". Известно, что русские мужики получают высшее удовольствие, бросаясь после парной в снег или обливаясь холодной водой. За русским с легким скрывается арабское слг "снег" + ким = мкх "броситься" (قحم ). Буквально "с паром броситься в снег" с подтекстом: "получив высшее удовольствие". Русское пар происходит от арабского فار фа:р "кипеть".

ПАРАДИГМА, научная парадигма. ♦ Прочитанное в обратную строну, парадигма дает арабское мгдрп (مخدرة) "дурилка", того же корня, что арабское название наркотиков.

ПАРУС, алые паруса– символ высокой мечты, надежды на счастья. ♦ За русским парус кроется арабское فارس фа:рес "всадник, джигит", откуда выражение девушек: أحلامي فارس фа:рис 'ла:миах, буквально "всадник моей мечты". В свою очередь, за русским алые, алыми скрывается арабское أحلامي 'ла:миах "мои мечты", после закономерного падения гортанной Х получается: (под) парус(ами) алыми.

ПАТРИКЕЕВНА, Лиса Патрикеевна – отчество героини русских сказок. ♦ Русское лиса от арабского يوالس йива:лис "хитрить, обманывать", за отчеством – арабское طريقة а,ри:кт "путь, способ, мн. число طرق урукт, откуда трюки, сравните английское название: fox, от русского фокус.

ПЕРВОРОДНЫЙ. ♦ За русским первородный стоит арабское سبات фарв "мех", "волосы головы".

ПЕРСТ¹, перст указующий – о непререкаемости распоряжения вышестоящего лица. ♦ За русским перст скрывается арабское فهرست фихрист "указатель", причем арабское х пишется как русское е. Билингва.

ПЕРСТ², один как перст – совершенно один, без семьи, без близких. ♦ Здесь перст от арабского فرد фард "один", فريد фари:д "единственный", откуда انفرد 'инфарад "остаться наедине". В русском языке корневой Д подменяется зачастую буквами СТ, как в повесть – поведать.

ПЕРУН, метать перуны – гневаться, сердиться на кого-л. ♦ Перуны – стрелы, слово происходит от Перун – древний славянский бог-громовержец. В свою очередь, его имя происходит от арабского ثار са:ра или فار фа:ра "гневаться, сердиться, кипеть". Появился Перун на Руси по той причине, что исконный русский бог Род в арабском прочтении дает значение "гром" (رعد).

ПЕРЧАТКА, бросить перчатку – вступить в борьбу с кем-либо, вызвать кого-либо на спор, состязание. ♦ Скрытый ритуал вызова определяется консонантным созвучием русского бросить и арабского بارز ба:раз "участвовать в дуэли". А русское перст, откуда перчатка, созвучно арабскому فارس фа:рес "рыцарь".

ПЕСОК, песок сыплется – об очень старом, дряхлом человеке. Калька с английского the sends are running out. За английским send скрывается арабское سنة синнат "зуб". Зубы и старость (возраст) в арабском языке связаны непосредственной связью, сравните سن синн "зуб" и أسن 'асанна "быть в возрасте", откуда مسن мусинн "пожилой".Сравните также русское возраст и арабское أضراس ра:сад ('азра:с) "зубы". Тот же "песок" в названии песчаной акулы, которая меняет зубы каждые две недели.

ПИАР, черный пиар – различные способы предвыборных технологий, нарушающие нормы закона и этики. Пиар –аббревиатура PR английского выражения "public relations" – "связи с общественностью". ♦ За английской аббревиатурой при учете чередования звуков П / Х обнаруживается арабское خيار ийа:рх "выбор" + (в обратном прочтении) райх "власть".

ПИР ГОРОЙ – о шумном веселом пире с обильным угощением. ♦ Русское пир происходит от обратного прочтения арабского ريف ри:ф "обилие яств и напитков". За горой скрывается в обратном прочтении арабское هرج хараг "возбуждение", откуда оргия, литургия, торжество, (от تهرج тахаррог – возбуждение).

ПОДНОГОТНАЯ, знать всю подноготную – знать все тайное. Выражение связано со старинной пыткой, при которой обвиняемым загоняли под ногти иглы или гвозди добиваясь признания". ♦ В слове подноготная часть ...ноготоная от арабского نجوة нагват "тайна", т.е. знать все, что под покровом тайны. То, что делалось при пытках, вызвано созвучием арабского названия тайны с русским названием ногтей.

ПОЛУСВЕТ, дама полусвета – женщина легкого поведения. Слово полусвет или демимонд от фр. demi-monde. ♦ На самом деле французское название demi-monde является калькой русского полусвет, в котором за полу скрывается арабское فلا фала: "свобода" (сравните русское поляна, полынья, поле), а за свет – арабское ست ст "женщина", "шесть", сравните английское six и sex.

ПРАХ, из праха земного – из праха земного появился человек. Так толкуется традицией канонический текст Библии. ♦ За понятием прах скрывается арабское أتربة 'атриба "прах, почва". В свою очередь за арабским 'атриба скрывается русское утроба, а за русским земля скрывается арабское замала = хамала "носить, быть беременным", откуда حامل а:милх "беременная женщина". Буквально: "из утробы беременной женщины появился человек". Арабское أتربة 'атриба означает еще "могилы".

ПРИШЕЙ¹, не пришей не пристегни – ненужный, лишний, не имеющий определенного положения. ♦ Пришей состоит из русского предлога при и арабского شيء шей' "вещь", "что-либо", "чем-либо", "чем", вместе: "ни при чем". Остальная часть фразеологизма – подстроечная.

ПРИШЕЙ², (не) пришей кобыле хвост – ненужный, лишний, не имеющий определенного положения. ♦ Начало такое же, как в не пришей, далее: ко – от арабского ك ка "как", БЛ "голова" (см. белая горячка) + хвост. Буквально: "не причем как к голове хвост".

ПРОПАДАТЬ, где наше не пропадало – выражение решимости идти на риск. За русским где скрывается арабское قد أيه гадд ех "как много, сколько раз!", за русским наше – арабское نشي наший "вновь и вновь (что-либо предпринимать)", за не пропадало – сложение арабского نفر нафар "ринуться, пойти (в бой)" + فضل аллафа-д "и пропадал", буквально "сколько раз он рвался в бой и пропадал".

РАЖ, войти в раж – разволноваться, стать в возбужденном состоянии. ♦ Слово раж происходит от арабского هرج хараж (хараг) "возбудиться". Родственно торжество, (от تهارج таха:раж "всем вместе возбудиться), литургия, аллергия.

РАК, показать, где раки зимуют – выражение угрозы. ♦ За русским раки арабское وراك варра:к "показать тебе" или варра:ки (по отношению к женщине), а русское зимуют есть переделка арабского زي заййи "как" + يموت йму:т " умереть".

РЕВЕТЬ, реветь белугой – сильно плакать. ♦ За русским реветь – арабское рава: "орошать", а за русским белугой – арабское بلة биллаг (билла) "орошение", буквально "орошать орошением" или "плакать плачем".

РОЖОН¹, какого рожна? – почему, зачем. ♦ Рожон от арабского رجوع ружу:ъон "возвращение".

РОЖОН², лезть на рожон, против рожна переть – действовать сгоряча, не считаясь ни с чем, не думая о последствиях для себя. ♦ За русским на рожон скрывается арабское هرج харажон "неистовство, волнение, возбужденность".

РОЖОН³, ни рожна – ничего. ♦ Здесь рожон от арабского رجيع ражи:ъон или ружу:ъон "зола", "пепел". Буквально "не осталось даже пепла".

РОЗОВЫЙ, розовые мечты – романтические, часто несбыточные мечты о прекрасном. ♦ За названием цвета арабское روضة арауд (роза) "сад", производное от корня روض рвд "орошать", сравни арабское ري райй "орошение" и русское рай.

РОТ, забот полон рот – много забот. ♦ За русским рот прячется арабское رعت раъат "заботиться" (жен. род), при том, что русское о стоит на том же месте в алфавите, что и арабский ъайн (عـ), который в финикийском алфавите обозначался буквой О. Буквально: забот полно забот. Билингва.

РУБАХА¹, родиться в рубахе - родиться счастливым. ♦ От арабского رابح ра:бих "счастливый" о лотерейном билете, буквально "выигрышный".

РУБАХА², остаться в одной рубахе – остаться без ничего. ♦ За русским в одной рубахе скрывается арабское ربح بأدنى би-'адна: рибх "с минимальным, самым малым доходом, выигрышем".

РУБЛЬ, за длинным рублем (ехать) – за большим и легким заработком. Руб от арабского ربع рубъ "четверть". За длинным выясняется, что оно составлено из زاد за:д "увеличиться" + لين ли:н "мягкость, благоденствие" (откуда русское лень), + نعمة ниъма "достаток, благоденствие".

РУСАЛКА, ходит как русалка (о девке, т.е. нечесаная, Даль). ♦ За словом русалка стоит арабское أرسل 'арсала "отпускать, распускать волосы".

РУССКИЙ, Русь – форма мн. числа от рас "голова", что по-русски значит "один". Этноним русский созвучен арабскому корню رسخ рсх "устойчивость". Созвучие руск.. и риск вызвало к жизни понятие русская рулетка. Созвучие с арабским قصور у:руск "инерция", "нерадение" отвечает за русскую инертность. Созвучие Русь и арабское سرعة суръа "скорость, быстрота" породило высказывание "какой же русский не любит быстрой езды".

РУКА¹, рука набита, набита – о хорошем навыке. ♦ За русским набита кроется арабское نابت на:бит "возвращаться (она вернулась)", отсюда понятие навыка, сравните арабское عادة ъа:дат "привычка", от глагола عاد ъа:да "возвращаться". Смысл выражения "рука имеет навык".

РУКА², под горячую руку, под веселую руку. ♦ От арабского يروق уйру:к "нравиться". Т.е. под горячий (веселый) норов.

РУКА³, ему это наруку – ему это как раз подходит. ♦ От сложение русской наречной приставки (предлога) на с арабским يروق уйру:к "нравиться".

РУКА⁴, на руках – на попечении. ♦ За русским руках – арабское رقاحة аа:храк "попечение, забота". Возможно, что арабский корень от русского.

РУКА⁵, греть руки – нечестно, незаконными путями наживаться, богатеть. ♦ От сложения арабского أجرى 'агра; "выполнять, производить, делать" + رقح ахкрак "поправлять свое финансовое положение"

РУКА⁶, сон в руку – о сбывшемся сне. ♦ От арабского روق раук "жизнь", т.е. о воплотившемся в жизнь."

РУКА⁷, как рукой сняло – прошла о боли. ♦ От арабского رقي йрук "заговор", "магия".

РУКОПАШНЫЙ, рукопашный бой, врукопашную. ♦ Это бой на близком расстоянии, когда возможно нанесение удара в пах. Первая часть руко- от арабского عرك ъарак "биться", бороться".

РУЧКА, дойти до ручки – оказаться в тяжелом, затруднительном положении. ♦ Ручка от обратного прочтения арабского قصور у:руск "несостоятельность, неспособность", قصارى а:ра:кус "предел", "крайность".

САДИТЬСЯ, садиться в галошу (лужу) – ставить себя в неловкое, смешное, глупое положение. ♦ За словом галоша здесь скрывается арабское جلس галаса "сесть", т.е. сесть "сидением".

САМОДЕРЖАВИЕ – монархическая форма правления. ♦ Первый компонент термина происходит от арабского عصم амаъас "держать". Билингва. Повторение для усиления: как бы "крепкодержавие". Сравните этимологию слова князь: от обратного прочтения арабского زنق занак "крепко держать". Налицо преемственность.

САМОЛЕТ, ковер-самолет – в сказках: летающий ковёр, переносящий героев из одного места в другое. ♦ За русским словом сам – арабское سماء сама:' "небо", буквально "неболет".

САНИ, не в свои сани не садись – браться не за свое дело. ♦ Несмотря на весьма прозрачный образ, стоящий за выражением, оно точно соотносится со следующими арабскими словами: سوي савви "делай" + ثاني са:ни "другой" + سد садд "исполнение", "работа", буквально: "не делай работу другого".

САРАФАН, сарафанное радио – распространение новостей и сообщений путем передачи слухов. ♦ За русским словом сарафан скрывается арабское صرف аррафс "распространять", انصرف арафинс "расходиться, распространяться".

СБЫТ, найти сбыт чему-л. – продать. ♦ Ложная калька с арабского بيعت би:ъат "продано", которое созвучно русскому быть, сравните сбыть залежалый товар.

СВАХА, переезжая сваха – человек, часто меняющий место жительства, пребывания и т. п. ♦ За русским сваха скрывается арабское سواحة асавва:х "заядлый путешественник".

СВИСТЕТЬ, свистеть в кулак – остаться без денег, оказаться в крайней нужде. ♦ За русским свист арабское سوس саввас "грызть, тратить о моли", откуда سوسة су:сат "моль", тогда как моль по-арабски означает "деньги" "имущество" (مال ). За русским кулак арабское كله куллах "все", т.е. потратить все деньги. См. просвистеть деньги. Отсюда поверье, что свистеть в доме – остаться без денег.

СЕБЕ, пускай себе – выражение принятия, согласия с оттенком безразличия, незаинтересованности. ♦ Вторая часть выражения скрывает арабское سيبي си:би "пусть, оставь". Билингва.

СЕБЯ, придти в себя – опомниться. ♦ От арабского

صائب са:'иб "в здравом уме". Сюда же выйти из себя, вне себя.

СЕБЯ, про себя – тихо, еле слышно, шопотом; никак внешне не выражая, не произнося вслух, мысленно. ♦ Русское про себя – от обратного прочтения арабского بسره би-сиррих (бсрх), "по секрету, в тайне, про себя", производного от سر сирр "тайна, секрет". Переход Х в П.

СЕНО-СОЛОМА – образное представление левой и правой стороны, где сено означает левую сторону, солома – правую. ♦ Слово солома здесь сопряжено с правизной, поскольку за соломой скрывается арабское سلامة сала:ма "безопасность", синоним أمان 'ама:н, "безопасность", откуда أمين 'ами:н "верный" – يمين йами:н "правый"

СЕПТУАГИНТА – ♦ Сложение арабского سبعة сабъат "семь" и عحن ъагана "месить тесто", переносно "творить", т.е. "семеричное творение". Первую книгу Моисея иногда называют Шестиднев, имея в виду, что на седьмой день Бог отдыхал.

СЕРДИТЫЙ, и дешево и сердито – о товаре, который стоит дешево, но качество имеет не самое плохое. ♦ За русским сердитый арабское اديته سعره сиъру-ддету "цену его отдал", т.е. дешево, но и товар стоит все же цены.

СИВКА, сивка-бурка – о волшебном коне, помогающем своему владельцу сражаться со злыми духами: сивка-бурка вещая каурка. ♦ За словом сивка русское сивуха "плохо очищенная водка", от арабского سواخة сува:ха "большая грязь", сравните конек-горбунок.

СИВЫЙ, бред сивой кобылы – о чьих-то глупых, вздорных мыслях, высказываниях. Сивая лошадь считалась в народе глупой и увидеть ее во сне значило столкнуться с ложью. ♦ За русским словом сивый скрывается арабское سوي савий "равный, такой как", за кобылой – каббала, идущее из глубины веков еврейское учение о буквах и цифрах, еврейская магия. Буквально: "бред, равный каббале". От переделки этого выражения возникло: врет как сивый мерин.

СИДИРОМ – компакт-диск, запоминающее устройство. От англ. CD– ROM < compact disk ready-only memori. ♦ Молитвенник по-еврейски называется сиддур, от арабского صدر адрс (мн. число صدور суду:р) и означает "грудь". Сравните русское грудь и арабское درج дург "ящик стола", т.е. где что-то содержится.

СИЛА¹, сила физическая. ♦ От арабского سل салла "тянуть"; чем тянут: سلة силла .

СИЛА², в силу – по причине. ♦ От арабского صلة илас "связь", т.е. в связи, по причине.

СИЛА³, кто-л. не в силах – не в состоянии (сделать что-л.). ♦ За частью оборота вси- скрывается арабское وسع всъ "сила, возможность, мощь, простор", откуда أوسع 'авсаъ "дать силу, возможность о Боге", откуда Моисей, буквально "получивший силу от Бога". За последней частью -лах – арабское Аллах – Бог. Итого: الله وسع вусъи Л-Лах "сила от Бога".

СИЛА⁴, вооруженные силы. ♦ Слово силы здесь от арабского سلاح силя:х "род войск", "оружие".

СИЛЛОГИЗМ – в логике: умозаключение, состоящее из двух суждений (посылок), из которых следует третье суждение (вывод). ♦ Термин состоит из русского слагать и арабского عزم ъизам "утверждения", буквально "сложение утверждений".

СИМПТОМ, симптомы болезни – признаки болезни. Термин симптомы объясняют как греческое слово со значением "совпадение". ♦ На самом деле он восходит к арабскому سيمة си:ма "признак(и)" + آفة 'афт "недуг" + عام ъа:мм "общий", буквально: "общие признаки болезни".

СИНДРОМ, синдром Обломова – проявление слабоволия, апатии, лени, болезненной зависимости от опеки и покровительства старших". Назван по имени героя одноименного романа И.А. Гончарова. Медицинский термин синдром объясняют как заимствование из греческого sindromos "вместе бегущий". Этим термином иногда обозначают заболевания. ♦ Синдром происходит от обратного прочтения арабского مرض марад "болезнь", сложенного с نص нусс "полу", буквально: "полуболезнь, почти болезнь". За именем Обломов скрывается арабское لأم آب 'а:б ли 'умм (в диалектах: обломм) "обращаться к матери".

СИНИЙ¹, синий чулок – женщина, лишенная женственности, обаяния и всецело поглощенная книжными, учеными интересами; калька с английского blue stocking. ♦ За русским словом синий скрывается арабское в обратном прочтении جنس гинс (йинс) "секс", а за словом чулок – арабское خلص хулис "выхолощенный". Русский звук Ч соответствует арабской букве Сад (ص ).

СИНИЙ², синяя птица – прекрасная, но недосягаемая мечта, символ счастья. ♦ За русским синяя скрывается арабское سنة сина "сон, грезы".

СКОРОМНЫЙ, скоромная пища – неразрешенная, мясная пища в пост. ♦ От обратного прочтения арабского مرخص мрхс (мураххас) "разрешенный", "дозволенный", сложенный с Н, выражающей отрицание.

СКОТ, скотина бессловесная. ♦ За русским скот – арабское سكوت саку:т "молчащие, бессловесные". Билингва как малая толика (см.). Сравните также русскую пословицу человеку дано слово, а скоту немота (Даль), где за русским немота арабское نعم наъам "скот". Получается, что русское слово скот происходит от арабского, а арабское название скота – от русского. Это название арабы используют в качестве частицы согласия (да), имея в виду, что молчание – знак согласия. См. ива плакучая.

СЛАВА, повеселиться на славу – как следует, хорошо отдохнуть и повеселиться. ♦ За русским слава арабское سلوى салва: "утешение, развлечение".

СЛУХ, распускать слух. ♦ Русское слух от обратного прочтения арабского خلص хуллис "быть распущенным", т.е. слух – это то, что распускают. Сравните арабское اشاعة иша:ъа "слух", буквально "распускание", или русское утка журналистская (см.), от арабского عتق аъутик "быть распущенным".

СМЕХ, и смех и грех – одновременно смешно и грустно, весело и печально. ♦ От арабского وجراح سماح  ва гира:хсама:х "и дозволено и не дозволено, грех". В быту смех порой является знаком дозволенности.

СОБАКА¹, устал как собака – очень сильно устал. ♦ Под собакой понимается лошадь, сравните арабское سابق са:бек "призовая лошадь", буквально "опережающая".

СОБАКА², собак вешать – Здесь وشاية виша:йат "клевета", "оговор".

СОБАКА³, вот где собака зарыта – см. зарыта.

СОБАКА⁴, собаку съел. ♦ От арабской пословицы مطره سيله سبق аруа се:лу матсабак буквально "его потоки обгоняют его дождь", в смысле: "его дела обгоняют его слова" о деловом человеке.

СОБАКА⁵, вот где собака зарыта – именно в этом истинная причина, суть дела. ♦ От сложения арабского سبق асабак "предшествовать" и ذريعة зари:ъат "мотив, предлог, причина", "вот какая причина предшествовала этому.

СОБАКА⁶, ни одной знакомой собаки не встретил. ♦ Здесь за знакомой собаки скрывается арабское معرفته سبق маърифатусабак "прежде знакомый", где служебное слово сабак играет роль перфекта. Второй компонент оборота переведен, а первый проник в русский через транслитерацию.

СОБАКА⁷, кошмар собачий. ♦ Русское собачий от русского же слова собака, прочитанного "наоборот" и по-арабски: كبوس ка:бо:с "кошмар", буквально "кошмарный". Билингва как малая толика (см.). Сюда же собачья жизнь, собачья жара, собачий холод. Немецкое Hundekelte "собачий холод", французское froid de loup "волчий холод" – калька с русского.

СОБАКА⁸, чушь собачья. ♦ Здесь за русским собачья арабское سبائك саба:'ик "чушки, литье", производное от глагола سبك сабака "сплавливать, плавить", откуда سبيكة саби:ка "сплав", т.е. "чушка", "смесь". То же значение имеет и чушь, сравни чушка "слиток". Чушь собачья буквально значит "смесь перемешанная", т.е. путаница. Арабское سبيكة саби:ка "слиток", "чушка" от русского спекаться, производное от печь.

СОБАКА⁹, как собак нерезаных – о множестве народа. Это развертывание более известного и древнего как собак. Здесь за русским собак арабское в обратном прочтении كابوس ка:бу:с "спресованность", сравните как селедки в бочке. Что касается нерезаных, то это смещение от небитых, за которым русское же набито, которое от арабского عبوة ъубувват "упаковка".

СОГЛАСНЫЕ, согласные звуки. ♦ За словом согласные арабское سجل саггал "регистрировать, записывать". В арабском языке обязательной записи подлежат как раз только согласные. Так было и в древнерусской письменности.

СОЛОВЕЙ, Соловей-разбойник – герой русских народных сказок. ♦ За русским соловей стоит русское в обратную сторону прочитанное волос(атый) + арабское رأس ра'с "голова" + زباء забба:' "волосатая". Билингва.

СОЛОМА¹, соломенная вдова – женщина временно оставшаяся без мужа или не живущая с ним". ♦ От арабского سلم салима "быть в здравии, быть в живых", سلامة сала:ма "целостность и невредимость".

СОЛОМА², знал бы где придется падать, соломки бы подстелил – пословица. ♦ За солома в скрытом виде присутствует арабское значение слова سلامة саля:ма "целостность и невредимость", "безопасность", то же в хвататься за соломинку.

СОЛЬ¹, соль земли – наиболее активная, творческая сила народа. Выражение из Евангелия, слова Иисуса Христа. "Вы соль земли". ♦ За русским соль скрывается арабское أصول у:ль'ус (единственное число: أصل 'льас) "основа", "корень", "порода", "оригинал". А за русским земли арабское زملاء зумала "люди, занимающиеся одним делом".

СОЛЬ², пуд соли съесть с кем.-либо – очень хорошо знать кого-либо в результате долгого общения. ♦ За русским пуд скрывается арабское فيوض фуйу:д (фйюд) "избыток, излишек, чрезмерное количество, большое количество", за русским соль – арабское صلة илас "отношение", "контакт", "связь", за русским съесть арабское كل кул "ешь", за которым на самом деле كل куллу "всего". Буквально: "всего лишь – длительные отношения", "все объясняется тем, что слишком долго с ним общался". Фразеологизм имеется и в других языках (английском, итальянском). В них калька с русского.

СОРВАТЬ, сорвать банк – выиграть все деньги, находившиеся в банке. ♦ За русским сорвать скрывается арабское ثروة сарват "обилие", "богатство", "состояние", "большие деньги", производное от глагола ثرا сара: "(за)иметь больше денег, чем у кого-то".

СОСНА, заблудиться в трех соснах – путаться в самых простых вещах. ♦ За русским соснах сложение арабского سوء су:' "плохость" + арабское سن санн "идти по дороге", т. е. "плохой, неправильный путь". Сусанин - "плохой показ дороги".

СПУД, держать под спудом – держать в скрытом месте, без применения. ♦ Спуд от арабского سفود суфу:д "покрытие (самки)".

СТАВИТЬ, ни во что не ставить – не считаться с кем либо. ♦ За русским ставить арабское استوى истава: "равняться, доходить до определенного уровня, кондиции".

СТАТУС, статус-кво – сложившееся положение, объясняют как транслитерацию латинского status quo. ♦ На самом деле латинское status происходит от русского стоять, которое от арабского استوى 'истава: "выпрямляться, становиться", а якобы латинское quo есть искаженное арабское واقع иъва:к (в обратном прочтении) "сложившийся, имеющий место".

СТЕЛЬКА, пьяный в стельку, как стелька – очень пьяны. ♦ За русским стелька стоит арабское سطل алсат "пьянить, опьянять". Билингва, как стоит как вкопаный, пороть горячку (см.). Родственно стол "место возлияний", сравните застольная песня.

СТИХ, стих нашел – овладевает кем-либо какое-либо настроение, душевное состояние. ♦ За русским стих арабское استيحاء 'а:'исти:х "овладевание вдохновением, поиск вдохновения", производное от وحي йвах "вдохновение".

СТОЕРОСОВАЯ, дубина стоеросовая – о крайне тупом, глупом человеке. ♦ Русское дубина имеет переносное значение "тупой, глупый человек", а за словом стоеросовый скрывается арабское استعر 'истаъара "пылать, гореть", "приходить в исступление, бешенство" производное от سعار суъа:р "бешенство", "эпилепсия". Вторая часть слова (-осов) скрывает арабский корень عصا :ъас "быть упрямым", родственно осел.

СТРЕЛКА, вызвать на стрелку. ♦ бандитский жаргон, "вызвать на тайную бандитскую встречу". За русским словом стрелка скрывается арабское ستر стр "скрывать" + لقاء а:'лик "встреча", буквально "тайная встреча". По созвучию со стрелять, стрелка нередко заканчивается перестрелкой.

СУЕ, не поминай бога всуе – "толкуют как напрасно, без причины, надобности, пользы, попусту, в суете". (Даль). ♦ Калька арабского بسوء الله تذكر لا ла: тазкур алллах би-су:' "не богохульствуй", буквально: "не поминай Аллаха по-плохому", "не говори о Боге плохо". Компонент би-су: поняли как всуе, в суете, чем была искажена коренным образом первоначальная мысль, так что даже спасибо становится как бы запрещенным словом, если относится к запрету буквально, поскольку его употребление давно уже не связывается с именем Бога, хотя этимологически это "спаси Бог". Аналогично см. присно. Русское суета от сложения арабского سوء су:' "плохость" + арабское إتيان 'итйа:н "исполнение". Этот же компонент в суеверие.

СУКНО, лежать под сукном, класть (положить) под сукно – "откладывать решение какого-либо дела, оставлять без внимания, без движения (просьбу, заявление и т.д.). ♦ За русским сукно арабское سكن суккин "быть оставленным без движения", سكون суку:н "спокойствие, отсутствие движения".

ТАБАК, дело табак – плохо дело. ♦ За русским табак арабское طبق табак "крышка", от أطبق 'атбака "закрывать".

ТАБУ, наложить табу – запретить. ♦ От арабского طابوق та:бу:к (та:бу:') "крышка", созвучного с طابوخ та:бу:х "обожженный кирпич", производного от طبخ табах "готовить (пищу)", отчего изображение кирпича служит запретительным знаком для проезда на наших дорогах. Слово наложить сочетается с табу по той причине, что та:бу:к "крышка" происходит от арабского طبق табака (табага) "накладывать крышку". Родственно табак, поскольку табак закрывает сознание, а также Египет, царство сокрытого мира, мира Тота.

ТАЛАНТ, зарывать (зарыть) талант (в землю) – губить свои способности, не использовать их, не давать им развиться. ♦ На самом деле от арабского طائل та:'илон "сила, могущество, способность", производное от глагола طال та:ла "быть способным". Причем, похоже, что в этой игре участвует и арабское طالع та:лиъун "судьба, звезда". Греческое название монеты от обратного прочтения ТН "тянуть", т.е. "весить" + лат, от арабского لط латт "бить, стучать", того же корня русское латы, молот, сравните арабское سك сакка "стучать, чеканить" и سكة сиккат "деньги, монеты, чеканка".

ТАКОВ, и был таков – скрылся, исчез, сделав что–н. ♦ От арабского تقوى таква: "богобоязнь, спасение", производное от اتقى 'иттака: "избегать, бояться", восходящему к корню وقى вака: "остерегаться". Сравните ноги (см.). Родственно арабскому وقت вакт "время", которое от обратного прочтения русского теку.

ТАРТАРЕН, Тартарен из Тараскона – о лживом, болтливом человеке. Тартарен – герой романа А. Доде "необычайные приключения Тартарена из Тараскона" – лгун, хвастун и болтун. Его имя стало нарицательным. ♦ От арабского ثرثار тарта:рон "болтун", производное от глагола ثرثر тартар, сарсар "болтать", что, в свою очередь, является пейоративным (уничижительным) повтором глагола أثر 'асар "передавать изустно".

ТЕРМИНОЛОГИЯ – совокупность терминов какой-л. науки, деятельности, области техники, вида искусства и т.д. От лат. terminus + логия "наука". ♦ Слово термин происходит от обратного прочтения арабского نمرة нимрет "номер", значение, развившееся от старшего: "пятно, знак". Вторая часть словосочетания происходит не от греческого …логия, а от арабского لغة луга "язык".

ТЕРПИМОСТЬ, дом терпимости – публичный дом. ♦ От арабского تعرف търф (ТЕРФ), сравните буквы Е и ع, "познание" + حماسة хамо:са (имо:са) "воинственность", откуда греческое амазонки, буквально "дом познания амазонок", сравни арабское زناء зина: "прелюбодеяние", زانية за:ния "прелюбодейка", т.е. та, которую все знают.

ТИПУН, типун тебе на язык – выражение недовольства по поводу сказанного, недоброе пожелание тому, кто говорит то, чего не следует. ♦ Типун, который объясняют как название болезни гортани, полости носа и языка у птиц, идет от обратного прочтения арабского نفط нуфит "собраться о жидкости под кожей от работы", "образоваться о водяной мозоли", родственно нефть (арабское نفط нафт), а также Тифон – огнедышащее чудовище, которого Зевс упрятал под землю.

ТИРАЖ, списать в тираж, выйти в тираж – отстранять, признавая негодным к какой-либо деятельнсти. ♦ От арабского تخراج тихра:ж "выведение", "отстранение".

ТИХИЙ, тихий ужас! – разг. ужас – о чём–н. изумляющем, необычайном по своим положительным или отрицательным свойствам, а также о большом количестве кого-чего–н. Тихий ужас – о чём–н. чрезвычайном. ♦ Здесь ужас – от арабского هجس хажас «тревога», а также «вздор, глупости, тайный голос»; ужас как страх – от арабского وجس важаса "бояться". Тихий – от арабского تائه та:'их "сбивающий с пути", родственно тайга.

ТОРА (ثورة) по-арабски значит "революция".

ТОРБА, носиться как (дурень) с писаной торбой – уделять излишнее внимание кому-, чему-либо, такого внимания не заслуживающего. За русским носиться скрывается арабское نعت наъат "расписывать", "расхваливать" (замена Т на С как в иврите, сравните арабское барака:т "благословения" и то же в иврите: брохойс). За русским дурень арабское ضارح да:рихун "могилокопатель, устроитель гробниц", за русским торба – арабское تربة турба "могила, прах". Буквально "расхваливать как гробовщик расхваливает разукрашенные гробы".

ТРАВИТЬ, травить анекдоты – рассказывать анекдоты; травить – заниматься болтовнёй, рассказывать небылицы. ♦ За русским травить арабское أثر 'асар ('атар) "изустно передавать, рассказывать". Анекдот от арабского النكتة ан-нуктат "анекдот, шутка", которое, в свою очередь, образовано от русского некто, слово, которое часто составляет обычный зачин анекдота.

ТРУБА, дело труба – дела очень плохи, положение крайне опасно. ♦ За русским труба скрывается арабское تربة турба "могила".

ТУГОЙ, тугой, туг на ухо – о глухом, плохо слышащем человеке. ♦ За русским тугой – арабское طاغي та:гий "упрямый, своенравный, тиран", "непослушный о лошади". Сравните русское слово хулиган, которое идет от обратного прочтения русского же ГЛХ – глухой (к требованиям общества).

ТЬМА, тьма тьмущая – о большом количестве чего-нибудь. ♦ Здесь тьма употреблено в значении "очень много", раньше это слово означало "десять тысяч". Слово происходит от арабского تم тамма "быть полным", сравните полным полно "очень много". Сравните также арабское ألاف 'ала:ф (алоф) "тысячи", которое происходит от обратного прочтения русского пол(ный).

ТЮТЕЛЬКА, тютелька в тютельку – абсолютно точно. Тютелька производно от диалектного тютя "удар, попадание". ♦ Русское тютелька от арабского глагола عط ъатта "иметь еле видную трещинку", откуда форма причастия с артиклем: العطوط ал-ъату:т, давшая русское тютель(ка) при обратном прочтении.

УГОЛЬ, сидеть как на углях (угольях) – спешить. ♦ От арабского عجل ъагал "спешка". Причем, буква Ъайн в арамейском пишется как У.

УДАР, ударять в голову – оказывать опьяняющее воздействие о вине. ♦ От арабского خدر хаддар "одурить", откуда مخدرات мухаддира:т "наркотики".

УДЕЛЬНЫЙ, удельный вес – вес единицы объёма вещества. ♦ От арабского عدل ъуддил "уравненный", "разделенный".

УДИЛА, закусить удила – действовать, не отдавая себе отчета в своих поступках, не считаясь с обстоятельствами и здравым смыслом. За оборотом скрывается арабское يقص йкусс "обрезать" и أدلة 'адилла "направляющие" (откуда русское удила, а вожжи – от арабского وجه важжах "направлять"), буквально "обрезал направляющие".

УДОЧКА, сматывать удочки – уходить, убираться". ♦ От арабского عودة صمت самат ъауда "направиться восвояси", буквально "направится в обратный путь".

УЖАЛЕННЫЙ, как ужаленный – стремительно (вскочил, выбежал). ♦ За русским ужаленный скрывается арабское عجل ъажал "поспешность", при том, что буква Ъайн в арамейском пишется как У.

УМ, без ума от кого, чего – в восторге, восхищении. ♦ От арабского عظمة بقى ба'а ъазама "великолепно, здорово", другая форма арабского восклицания отразилась в русском: изумительно. Родственно оргазм, от арабского أعظم هرج хараг 'аъзам буквально: "наивысшее возбуждение".

УСТАКАНИТЬСЯ, дело устаканилось – успокоилось, уладилось. ♦ От арабского استكان 'истака:н "стать спокойным".

УСЫ, сами с усами – нисколько не хуже, не глупее других, сами понимаем, что нам делать, как поступать. Объясняется через тот факт, что усы и борода символ мужской зрелости. ♦ За русск. усами арабское عصامي ъиса:ми "самостоятельный, сам". Билингва, как в пороть горячку, малая толика (см.).

УТКА, журналистская утка – слух, например, газетная утка. ♦ От арабского أعتق 'уътика "распущенное".

УТЛЫЙ, утлое суденышко – ненадёжное, некрепкое. ♦ Слово утлый происходит от арабского عطل ъуттил "выведенный из строя", "имеющий неисправности". Родственно утиль.

УХО, висеть на ухе (на ушке) у кого-либо – доносить, нашептывать, ябедничать. ♦ От арабского وشاية виша:йа(т) "оговор, донос, сплетня" + وشي вашй "оговор".

УШИ, до ушей покраснеть – очень сильно покраснеть (вспыхнуть). ♦ За русским до ушей скрывается арабское أشد 'ашудд "крайняя степень". Родственно душа в выражении души не чаять (см.).

ФИГА, фиговый листок – лицемерное прикрытие чего-либо постыдного, маскировка неблаговидных поступков и намерений. Выражение восходит к библейскому мифу об Адаме и Еве, которые, вкусив яблоко (за русским яблоко – то что произошло между Адамом и Евой) с дерева познания добра и зла, устыдились своей наготы и опоясались сплетенными листьями фигового дерева. В античной скульптуре фиговый листок использовался на изваяниях нагих скульптур. ♦ Устыдились потому, что арабское название стыда: حياء хайа:' того же корня, что и имя Евы: حواء хава:', притом что тот змей, который искусил Еву, того же корня: حية хаййа "змея" (корень хвй). Что касается фигового листа, то русское название фиги – винная ягода. За русским вино русское же вина, сравните в арабском: وين вейн "вино", "вина". Ношение фигового листка есть символ признания так называемого первородного греха (см.). С другой стороны, название фига по согласному составу созвучно арабскому فقع факаъ (фагаъ)"прокалывать", откуда известное английское слово, обозначающее то же, что записано в русском яблоко. Отсюда возникает идея лицемерия.

ФИЛАТ, наш Филат не быват виноват – пословица. ♦ Здесь за именем Филат скрывается арабское فلت фалат "вывернуться, уйти, ускользнуть". Сравните библейского Пилата, умывшего руки.

ФИШКА, в чем здесь фишка? – ♦ Что скрывается за этим? За словом фишка скрывается арабское (в обратном прочтении) أكشف 'акшиф "раскрой".

ФОМА, Фома неверующий (неверный) – человек, которому трудно заставить поверить чему-л. Из евангельского рассказа об апостоле Фоме, который не поверил сообщению о воскресении распятого Христа. ♦ Имя Фома сложено из арабской частицы отрицания ما ма: (сравните билингву нема, где не – русское отрицание, ма – арабское) и слова ف фи "верь", буквально: "не верь", или сложение وفاء вафа:' "вера" + ما ма: "нет" = "веры нет", причем ва может осмысливаться как арабский союз (и). Сравните русскую пословицу: зовут меня Фомой, а живу я собой (своим умом, т.е. никому не верю). То же в имени греческой богини правосудия Фемиды.

ФОРА, дать фору – льгота, преимущество, даваемая сильным игроком более слабому. ♦ От арабского فرقة фурка' (фор'a) "разница".

ФОРТУНА, слепая фортуна – слепое счастье, удача, случай. ♦ Фортуна – от арабского فرط фартун "приз того, кто первым прискакал к колодцу", родственно русскому фарт – "везение". Арабский корень тот же, что в русском опередить. Русское слепой – от арабского سلف салаф "присыпать зерно землей, бороновать". Некоторые русские глаголы, описывающие голову, в арабском языке описывают землю. И наоборот. Так, арабское لص ласс "быть густым" относится к зубам, в русском – к лесу, арабское فلا фала: "искать паразитов" – к голове, русское полоть – к земле.

ФУФУ, на фуфу – легкомысленно, неосновательно, кое-как (делать что-либо). ♦ От арабского فخفخ фахфах "надуваться, раздувать щеки".

ХАЛАТНОЕ, халатное отношение – небрежное, невнимательное отношение, сближают с халат. ♦ От арабского حل халла "развязывать", "быть дозволенным", "быть вседозволенным". Сравните арабский фразеологизм شعره حل халла шаърух "распускать волосы", "вести себя распущенно". Халат от арабского حلة хуллат "одеяние, обложка, украшение"

ХАЛЯВА, на халяву – даром. ♦ От арабского خلع халаъа "сняв одежду, пожаловать ее даром". При этом русское В соответствует арабской букве Ъайн как в вепрь, по-арабски "щетинистый".

ХВАТАТЬ, хвать кулаком по столу – ♦ За русским хватать арабское خبط хабат "ударил".

ХВОСТ, поджать хвост – становиться менее самоуверенным, более осторожным, осмотрительным, испугавшись чего-то. ♦ Русское хвост происходит от арабского слова حواس хав:асс "чувства", производное от حس хасса "чувствовать", поскольку у некоторых животных хвост является инструментом демонстрации чувств.

ХИРУРГИЯ – раздел медицины, занимающийся болезнями, к-рые требуют оперативных методов лечения; от нем. Chirurgie < греч. cheir рука + ergon работа. ♦ На самом деле термин происходит от обратного прочтения арабского جراح гарра:х "хирург", буквально "резальщик", производное от глагола جرح гараха "резать", "ранить".

ХИТ, хит-парад – список популярности музыкальных произведений; от англ. hit parade парад успеха. ♦ Английское hit происходит от обратного прочтения арабского تيه ти:х "высокомерие", "гордыня". Сравните шампиньон "пузырь" и чемпион. Парад – от арабского عرض ъарад "обозревать".

ХЛЕБ-СОЛЬ – гостеприимство, радушие, угощение, предлагаемое гостю. От обряда встречи гостей с хлебом и солью. ♦ От арабского واصل حالبي халабби: ва:сил "все сделаю для прибывшего". В некоторых арабских странах в подобных случаях преподносят финики и молоко. (см. соль).

ХНЫ, хоть бы хны – никакого внимания, совершенно безразлично, ничего не волнует. ♦ За русским хны скрывается арабское أحنا 'ахна: (наст. время: يحني йухни) "жалеть, сочувствовать".

ХОЛОДНАЯ, холодная война – калька с английского cold war. ♦ За английским колд скрывается арабское قلد каллад "имитировать". Родственно русскому колодка (сапожная). Сравните также английскую идиому cold comfort "слабое утешение", т.е. "имитация комфорта".

ХОМО САПИЕНС – то же что гомо сапиенс, человек разумный; от латинского Homo sapiens. ♦ Первое слово от русского умный, второе от арабского نفس нафс "душа", "человек". Здесь перепутаны слова из-за непонимания порядка слов. Случай не уникальный. Та же ошибка в калькировании арабского أربع أقطار 'акта:р 'арбаъа "четыре стороны (направления)". Слово قطر катр "сторона" повсеместно стало обозначать "четыре" (сравните русское четыре, французское quatre катр, греческое tetra) , а румб – "направление". Аналогично см. лакомый кусочек.

ЦАРСТВО, царствие небесное – владение царя небесного, куда уходят люди после смерти. ♦ Но сказал Христос: "приидет царствие небесное на землю". Имеется в виду царство номер семь (читай небес наоборот по-английски или по-арабски: سبع сабъун "семь", сравните русское семь и арабское سماء сама:' "небо"), иначе седьмой уровень Бытия, "смысловые поля", к которым откроется доступ при жизни.

ЦАРЬ¹, без царя в голове – очень глуп, недалек. ♦ За русским словом царь скрывается арабское صورة су:ра "образ, представление, картина", т.е. без представления, без понятия.

ЦАРЬ², при царе Горохе – очень давно. ♦ От арабского وراح جاي صار са:р гай ва-ра:х "стал (в статусе того, кто) гай ва-ра:х (был да сплыл)".

ЦАРЬ³, олух царя небесного – дурак, недотепа. ♦ Сложение русского олух, которое от арабского اللوح ал-лаух "доска", в переносном смысле "дурак" и арабского نابس صار са:р на:бес "стал говорить", т.е. тем самым обнаружил свою дурость.

ЧЕРВЯК, заморить червячка – перекусить. ♦ От сложения русской приставки за + арабское عمر ъаммар "заполнить" + чрево.

ЧЕРНЫЙ, черный рынок, список, ход, ящик – закрытый, потайной. ♦ Калька с английского black marcet, (list), где black от арабского أبلق 'аблака "закрывать", откуда блок, блокировать.

ЧЕРНЫЙ³, держать в черном теле кого-л.- строго, сурово обращаться, заставляя много работать, не позволяя нежиться. ♦ Арабский корень سود свд "черный" в обратном прочтении (по-русски) означает "строго обращаться с кем-либо, угнетать, подавлять", в таком случае теле отражает арабское طال та:ла "долго, в течение длительного времени".

ЧИХ, на каждый чих не наздравствуешься – не на все, что говорится, следует обращать внимание. ♦ Традиция говорить чихнувшему "будь здоров" объясняется созвучием с арабским صحة сихха "здоровье". По причине этого же созвучия принято чокаться, когда желают здоровья при распитии спиртного. И по этой же причине не чокаются когда пьют за упокой. Чокаться от арабского صك сакк "производить звук, стучать". Сюда же чеканка.

ЧОХ, ни в чох, ни в жох не верь – ни во что не верь, не будь суеверным. ♦ Русское чих совпадает с арабским صحة сихха "истина". А жох – "ловкий в делах, пройдоха." (см. Ожегов). Таким образом, выражение буквально означает: не верь ни пройдохе, ни тому, кто якобы говорит истину.

ЧУР, через чур – русское чур "граница" ♦ От арабского يصور йсу:р "отделять, разделять" или от родственного ему корня صرى сара: "разделять", "отвращать", "удалять", "запрещать", "спасать (о Боге)", "защищать", откуда чур меня

ШАПКА¹, по Сеньке и шапка – кто-либо того и достоин. ♦ За русским шапка скрывается арабское شفقة шафака "жалость", сложенного с سنح саннах "быть снисходительным", которое с отрицанием ла (читается по – графический пролаз) дает буквально "не заслуживает снисходительности из жалости".

ШАПКА², ломать шапку – унижаться, заискивать. ♦ От арабского шафака (см. шапка¹) "жалость, сострадание", сложенного с прочитанным в обратном направлении استمال 'истама:л (иштама:л) "склонить на свою сторону". Буквальный смысл: "стараться склонить на свою сторону, вызвав чувство жалости".

ШАРАГА – от арабского شراهة шара:га "алчность, жадность, "прожорливость" или от شرهاء шурага:' "алчные люди".

ШАХЕР-МАХЕР – "мелкий изворотливый делец, плут и ловкач, умеющий делать любое дело", "недобросовестная ловкая сделка. ♦ Первый компонент от арабского سخر саххар "издеваться, обманывать", второй – от арабского ماكر ма:кир "хитрец".

ШВЕДСКИЙ¹, шведский стол – "в отелях, пансионатах, на приёмах: накрытый стол, с к-рого еда и напитки берутся по выбору, без заказа; форма такого обслуживания". (Ожегов). ♦ За словом шведский русское сводный.

ШВЕДСКИЙ², шведские спички – спичка с фосфорной головкой. ♦ Считается, что название связано с тем, что такие спички изобрели шведы. Если это и так, то подвигло их на это изобретение русское слово свет, зашитое в названии.

ШИК, с шиком – роскошно, пышно, с великолепием, изысканно. ♦ От арабского شياقة шийа:ка "великолепие, шик", شيق шеййик "желанный, великолепный".

ШИШ, получить шиш (с маслом) – совершенно ничего не получить. ♦ За русским шиш арабское شخ шахх "быть скрягой, быть скупым", "ничего не давать". Звук Ш заменил Х как в ухо-уши.

ЩЕНОК, борзыми щенкам брать – ирон. брать взятки, причем берущий в свое оправдание говорит, что берет не деньгами, а натурой. ♦ За русским борзыми скрывается арабское برزم би-ризам "пачками", а за щенками – арабское جرو гирвин "щенок" (род. падеж), т.е. гривен, или иначе: брать пачками денег.

ЩИТ, поднять на щит – возвеличивать, расхваливать. ♦ От арабского نشيد наши:д "гимн", "хвалебная песня", нуши:д (в диалектах неши:д) "мы восхваляем". Производное от другого арабского слова: أشاد 'аша:да "подымать, а также "возвеличивать", "хвалить".

ЩУКА, бросить щуку в реку – сделав вид, что виновный наказан, освободить его от заслуженной кары, потворствовать виновному. ♦ Слово щука происходит от арабского شقا шака: "хулиганить, проказничать", т.е. щука – это хулиган. Отсюда идея суда.

ЭКОЛОГИЯ, первая часть термина происходит не от греческого названия дома, а от арабского وقى вака: "защищать", родственно русскому веко, названию русской реки Ока, которая на протяжении веков играла роль естественной защиты от набегов степняков. Экология – это наука о защите.

ЭНЦИКЛОПЕДИЯ, ходячая энциклопедия – о человеке, осведомленном в самых различных областях знания, могущем дать справку по любому вопросу. Считается, что эциклопедия – слово греческого происхождения, сложение двух слов: enkyklios "круг" и paideia "образование" ♦ На самом деле это слово происходит от сложения следующих арабских слов: نص НЦ "текст" + كل КЛ "весь, вся" + فائدة фа:'ида "информация". Буквально: "текст всей информации". Ходячая энциклопедия – метафора.

ЭРЕЦ-ИСРАЭЛЬ (ארצישרל) – страна Израиля. ♦ Первая часть термина происходит от арабского أرض 'ард "земля" (мн. число 'ара:ди:), которое, в свою очередь, идет от русского родина (родить). Топоним Исраэль следует рассматривать вместе с топонимом Иудея (Южное царство). Тогда Исраэль оказывается родственным سوريا су:рийа Сирия (эль – след арабского артикля), которое означает также "север", (от يسار йаса:р "левый, северный"), а Иудея – слегка измененное арабское يوهذا йу:хза "Иудея", происходящее от русского южная. Но поскольку Русь и Север – являются разными вариантами считки одного корня РВС, то Эрец-Исраэль можно понимать и как "русская земля", тем более, что и остальные топонимы этого региона иначе чем через русский язык смысла не имеют. Сравните, к примеру, Сурийа – Русийа, Да-маск – Моск-ва. Причем русское да (соединительный союз) переводится на арабский: ва.

ЭФФЕКТ, производить эффект – произвести впечатление. Слово эффект – сильное, яркое впечатление, производимое на кого-либо, считается заимствованием из западных языков, при этом первоисточником является латинское effectus. ♦ Необходимо различать слова эффективный и эффектный: первое происходит от латинского слова effectus, второе – от арабского عفق ъафака "пернуть об осле", откуда عفقة ъафкат – "однократное действие по смыслу глагола", عفاقة ъаффа:кат – "задница".

ЮМОР, юмор висельника – шутки человека, находящегося в тяжелом или безнадежном положении. Калька с немецкого Galgenhumor, связывают с сюжетами немецких народных легенд о Тиле Уленшпигеле, в одной из которых он потешал шутками толпу, собравшуюся посмотеть на его казнь через повешение. ♦ Причина юмора немецкого висельника в том, что, с одной стороны, часть Galgenh созвучна с арабским الجناح ал-генах "крыло", в котором в обратном прочтении записано نجا нага: "спасение" + мор "смерть", так что висельник нередко видит свое спасение от смерти в юморе. Юмор – от русского умора, умереть можно со смеху, что несет подсказку висельнику.

ЮРЬЕВ, вот тебе бабушка и юрьев день – о неожиданно не сбывшихся надеждах. ♦ По созвучию с арабским دين يراعى йра:ъа де:н "учет долгов", т.е. "расчет по долгам". За русским словом бабушка арабское شباب шаба:б "молодежь, ребята" – обычное обращение к группе людей в арабском языке. За вот тебе стоит арабскоеعتب ъатаб "упрек, порицание".

ЯБЛОКО¹, адамово яблоко – кадык. Название идет от библейской легенды о запретном плоде, который застрял у Адама в горле. ♦ На самом деле речь идет о половом акте, что ясно видно из русского названия плода. А произошло это потому, что Ева сказала Адаму قدك каддак "хватит тебе". Отсюда русское кадык. См. также Гордиев узел.

ЯБЛОКО², яблоку негде упасть – очень людно, тесно, много народу. ♦ Яблоко с теснотой связано через половой акт, который символизируется яблоком через русские созвучия (сравните, в частности, яблоко Адама, яблоко раздора), и наступающую вслед беременность, с течением которой теснота в утробе усиливается, сравни تاسع та:сиъ "девятый (месяц) и русское тесно.

ЯВИТЬСЯ, явился – не запылился – выражение раздражения по поводу чьего-либо нежелательного прихода. ♦ За русским не запылился скрывается арабское العلة نظيف нази:ф ил-ъилла "невредимый", буквально "чистый от болезни". Вариант известного штампа вернуться целым и невредимым.

ЯГА, Баба-Яга (костяная нога) – о злой, сварливой и безобразной старой женщине. Выражение взято от имени одного из главных отрицательных персонажей русских сказок, злой колдуньи. ♦ Имя Яга от арабского وحي вахй "внушение", يوحي йу:хи: "он внушает", родственно йога.

ЯКОРЬ, бросить якорь, стать на якорь – осесть где-нибудь, обосноваться на длительное время или постоянно на данном месте". ♦ Слово якорь происходит от арабского عقر ъакара "отрезать ноги", "обездвижить", родственно русскому окорока, арабскому عقار ъака:р "недвижимость".

ЯЩИК¹, отложить (откладывать) в долгий ящик – оттягивать исполнение какого-либо дела на неопределенное время. ♦ Здесь под ящиком подразумевается ящик стола, сравните положить в ящик = положить в стол. В таком случае фразеологизм скрывает следующие арабские слова: отложить – от обратного прочтения تأجلت та'ажжалат "перенести срок, отложить, отсрочить", производное от أجل 'ажал "срок", за русским стол стоит مائدة ма:'ида "стол", который путается с مدة мудда "срок". Корни этих слов на русское ухо не различаются: ма:да и мадда. Кроме того в выражении долгий ящик за русским долгий арабское درج дург (дорг) "ящик стола". Билингва. Собственно отложить в ящик стола как образ содержит тот же смысл: "отложить на долгий срок".

ЯЩИК², черный ящик – техническое устройство для записи параметров самолета на случай аварии; методический прием исследования, когда объект исследования считается закрытым как черный ящик. Калька с английского black box. ♦ Английское слово black "черный" от арабского أبلق 'аблака "закрывать". см. также черный.

ЧАСТЬ II

(РУССКИЕ КОРНИ «ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОГО» ЯЗЫКА)

АВГИЙ, авгиевы конюшни, – запущенное, загрязненное место. В античной мифологии – один из подвигов Геракла, состоял в очищении конюшен Авгия, которые находились в чрезвычайно запущенном состоянии. ♦ Имя греческого владельца идет от русского говно, или от обратного прочтения арабского عجوى ъагва – то же, родственно слову испанского происхождения гуано "род удобрения в виде птичьего помета".

АРИАДНА, нить Ариадны – в греческой мифологии – внучка солнца Гелиоса, которая дала своему возлюбленному клубок ниток, с помощью которого он вышел из лабиринта. ♦ Греческое имя Ариадна происходит от сложения арабского أر 'ари "покажи", с عادъа:д "возвращаться". Буквально "покажи дорогу назад".

ЕВКЛИД, геометрия. ♦ Имя Евклид сложено из греческого ев – "хороший" и корня клд, от которого русское кладка, построение". Что касается термина геометрия, то оно не от греческого "землемерие", а от арабского جامع га:миъ "универсальный" + мерить, от متر матар "тянуть веревку".

ГЕРОСТРАТ, геростратова слава – слава, полученная в результате злодеяния. Согласно легенде некий Герострат, желая прославиться, поджог храм Артемиды. ♦ На самом деле его деяние объясняется звуками его имени: в обратном прочтении سعره саъарах "поджечь его", откуда русское сера.

ГИДРА, лернейская гидра – о коварном, опасном и изворотливом человеке (обычно женщине). Выражение из легенды о могучем Геракле, совершившим 12 подвигов. Второй его подвиг заключался в том, что он убил лернейскую девятиглавую гидру, которая похищала скот и опустошала земли в окрестностях Лерны. Головы гидры по мере их отсечения мечом вырастали вновь, причем удвоенными. Геракл справился с гидрой тем, что приказал своему оруженосцу прижигать свежие раны факелом. ♦ Имя Геракл происходит от арабского غير عاقل гер ъа:кил "безумный". По легенде ревнивая Гера (от арабского غيرى гейра: или ге:ра: "ревнивая" наслала на Геракла болезнь ума и тот в припадке бешенства убил своих детей, рожденных от любимой жены Мегары (по-арабски "предмет ревности"). Гидра от арабского خدر хаддара "пудрить мозги", "заговаривать зубы", откудаمخدرات мухаддира:т "наркотики". Сюда же гидра конрреволюции.

ДЕНЬ, днем с огнем (с фонарем) не найти, (не сыскать) – очень трудно, практически невозможно, отыскать кого-л., что-л. По преданию, греческий философ Диоген расхаживал в толпе народа днем с зажженным фонарем в руках и на вопрос, что он ищет, отвечал: "человека ищу!" – т.е. ищу настоящего человека среди испорченного общества. Отсюда ходячее выражение: такого человека днем с огнем не найти. ♦ Имя Диоген созвучно и с русским день и с русским огонь. При этом не имеет значения, было ли это с Диогеном в реальности, или это ему приписано, как считают другие специалисты.

ЖРЕЦЫ ФЕМИДЫ – часто ирон. о судьях. Фемида в греческой мифологии – богиня правосудия. Имя ее стало символом правосудия (ср. храм Фемиды – "суд"). ♦ Имя Фемида образовано от арабского ف фа или фи "верить" и отрицания ма.. Слово жрец здесь от русского жрать. Имеется в виду "кормящиеся правосудием". Поэтому и ирония.

ЗАКОН, закон Архимеда – физический закон, согласно которому, на тело, погруженное в жидкость, действует сила, направленная вверх и равная весу вытесненной жидкости". (БСЭ). ♦ В имени Архимед "зашито" арабское أرخى 'арха "самая рыхлая" + عماد ъима:д – "опора". Нередкое явление, когда предмет исследования списан с имени исследователя, например, палочки Коха "возбудители туберкулеза" при арабском كحة кухха "кашель" – один из главных симптомов легочного туберкулеза.

КАССАНДРА, вещая Кассандра – ирон. прорицатель будущих событий, кажущихся маловероятными. Выражение связано с греческой мифологией. Аполлон наделил дочь троянского царя Кассандру даром пророчества, но когда она отвергла его любовь, он сделал так, что ее пророчествам никто не верил. В частности, она предсказала гибель Трои от подарка данайцев – деревянного коня. ♦ В первой половине имени дочери царя Кассандра записано по-арабски _حاسة ха:сса "чувствующая", во второй – يندر йандур "будет редким", т.е. то, что маловероятно. Но можно читать и иначе: первую часть – как _قاصة ка:сса "рассказчица", вторую – _نادرة на:дира "анекдот".

КЕСАРЕВО СЕЧЕНИЕ – искусственное родоразрешение путем вскрытия брюшной полости и матки. Название связано с преданием о рождении римского диктатора Юлия Цезаря с помощью такой операции. ♦ Называются по-арабски قصور кусу:р "невозможность, бессилие", отсюда قصر кассара "устранить бессилие". Другое значение этого глагола: "укорачивать" (путь плоду). Что касается Цезаря, то это не имя, а титулование. Оно того же происхождения, что и русское кучер "управляющий лошадьми", сравните арабское سائس са:'ис "конюх", "политик", قيصر кайсар "царь" (кучер).

ЛЕТА, кануть в Лету – бесследно и навсегда исчезнуть; быть навечно забытым, преданным забвению. Выражение восходит к греческой мифологии, где Лета – река забвения. в подземном царстве Аида, царстве мертвых. Омываясь водами этой реки или напившись из нее, умершие забывали о прожитой земной жизни. ♦ Как и любая другая древнегреческая мифология с ее богами и героями построена на русско-арабских созвучиях. (ср. лепта вдовицы, см. лепта.). В данном случае название вымышленной реки как и русское выражение идут от арабского وولت كانت ка:нат ва-валат "была да сплыла", откуда в древнегреческой мифологии река забвения под названием Лета и откуда якобы латинское выражение медиков летальный исход.

ПАНИКА – по имени древнегреческого бога Пана, богу лесов и полей. ♦ От арабского فان фа:на "бояться, трусить". Того же происхождения, что и панцирь, сравните русское трус и арабское تروس туру:с (трус) "щиты". К греческому Пану, , вряд ли данное выражение имеет прямое отношение. Если он пугал своим видом окружающих, то по созвучию с арабским словом.

ПAHДOPPA, ящик Пандорры – источник несчастий, великих бедствий. Пандорра, согласно античной мифологии, первая женщина на земле, открывшая из любопытства ящик, в котором были заключены все людские несчастья и болезни". ♦ Ее имя происходит от сложения греческого пан "все" и арабского ضر аррд "вредить". Сравните мотивированность арабскими корнями других имен богов и героев древнегреческой мифологии: Посейдон, бог морской стихии – от обратного прочтения арабского نادي на:дий (но:дий) "вызывающий" + عاصوف о:фъа:с или عاصفة ефаъа:с "буря"; Геракл – от арабского عاقل غير ейрг илъа:к "безумный"; Гефест, бог кузнечного дела – от обратного прочтения арабского تصفيح фи:хтас "бронирование", сравните русское доспехи.

ПАРАДОКС, парадоксы Зенона – парадокс – мнение, суждение, резко расходящееся с общепринятым. противоречащее (в действительности или на первый взгляд) здравому смыслу; от греч. paradoxos неожиданный, странный. Зенон – автор многих парадоксов, известных под названием парадоксов Зенона. ♦ Термин логики парадокс происходит от арабского عكس فرض ъаксфарад буквально: "предположение противоположного". Зенон которое по-арабски означает "сомнения" (ظنون) .

ПРОКРУСТ, прокрустово ложе – мерка, под которую подгоняют неподходящие под нее явления, от Прокруст – прозвище древнегреческого разбойника, который ловил путников и отрубал им ноги, если они оказывались слишком длинны для его ложа, или растягивал их, если они были слишком коротки. ♦ В имени разбойника записано: 1. русское про в значении "для"; 2. арабское عقر аръак (ОКР) "отрубать ноги", "обездвижить", сравните русское окорок, якорь. 3. арабское استوى 'истава: "выпрямляться, вытягиваться".

РОГА, наставить рога – изменить мужу. Заимствовано из немецкого. Восходит к военному снаряжению древних германцев. Провожая мужа на войну, жена надевала ему на голову шлем с рогами. На языке женщин надеть мужу рога означало снарядить мужа в поход и остаться свободной. Версия Снегирева (1831). Другая версия. Из мифа об Актеоне, который подсматривал за купающейся Дианой и за это был был превращен ею в оленя. Актеон употребляется в значении "рогоносец, обманутый муж". ♦ За арабским словом قرن арнк (гарн) "рог", при прочтении Н как Х, вскрывается ГРХ (грех), см. также горох. По той же причине героиня древнегреческой мифологии Корония, мать Асклепия, изменила своему возлюбленному богу Аполлону.

РОГ, рог изобилия (рог амалтеин) – о богатстве, изобилии чего-л.). В древнегреческой мифологии – рог козы Амалфеи, вскормившей своим молоком младенца Зевса (Юпитера). Когда однажды коза обломала себе рог, Зевс подарил его воспитавшим его нимфам, сообщив рогу чудодейственную силу наполняться в изобилии всем, чего пожелает его владелец. Амалфею Зевс вознес на небо и поместил между звездами. ♦ Сюжет греческого мифа строится на созвучии следующих арабских глаголов: حجم ажамх "сосать грудь о ребенке", أحجم 'жамах "вскармливать грудью", جم жамм "наполнять сосуд до краев", جم жамма "не иметь рога о козе", "не иметь копья о воине", جم жамма "быть в изобилии", نجم нажм "звезда". При том, что арабская гортанная Х выпадает, а греческая H и русская Н совпадают по начертанию. Надо полагать, что образ однорогой козы воплощен в молящемся еврее, который перед молитвой обязан одевать на лоб так называемый тефиллин (от имени козы Амалфейа(т), в обратном прочтении: ТФЛМ > ТФЛН). Сравните высказывание из Шолома Алейхема: "каждый еврей должен иметь козу". См. также козодой.

РОМУЛ, от Ромула до наших дней – о рассказе, начатом издалека, из романа А.С. Пушкина "Евгений Онегин". ♦ Выбор имени основателя Рима обусловлен тем, что в арабском это слово означает "песок", а тема песка, пустыни – одна из любимых пушкинских тем из-за созвучия с фамилией поэта. Имена легендарных братьев, вскормленных волчицей, Ромула и Ремула, происходят от русского (г)ром (г)ремит в отношении Вулкана (сравните волк, вулкан). Вулкан в римской мифологии занимал место греческого бога Гефеста (от арабского تصفيح фи:хтас "броня", давшего в русском доспехи), бога кузнечных дел, ковавшего латы. Римлянина (латинянина) до сих пор изображают не иначе как в латах. Латы от арабского لط тлат "бить, стучать", того же корня молот, где м – арабский аффикс орудийности.

СИНДРОМ, синдром Ио – патологическое состояние повышенной двигательной активности. Наблюдается при органических поражениях головного мозга. Назван именем Ио, согласно древнегреческому греческому мифу, ставшей причиной раздора между Зевсом и его женой Герой. По настоянию ревнивой Геры Ио была обращена Зевсом в белоснежную корову и обречена на длительное скитание, гонимая ниспосланной на нее Герой оводом. ♦ Зевс от арабского ضوء зау' (ау'д) "свет", Гера – от غيرى гейра: "ревнивая", Ио – от حيوي хайави (ХВ = русскому ИО, откуда живой) "живой, подвижный", русское овод – от عواض ъавва:д (ъаввод) "кусачий".

ТАНТАЛ, муки Тантала – страдания, вызываемые созерцанием желанной цели и сознанием невозможности ее достигнуть. В древнегреческой мифологии – Тантал царь Фригии, за оскорбление богов был строго наказан: низвергнутый в Тартар (ад), он был обречен вечно испытывать нестерпимые муки жажды и голода, хотя он стоял по горло в воде и над ним нависли ветви с роскошными плодами. ♦ Имя Тантал от сложения арабского طعن таъан "жаловаться", откуда طعين таъи:н "несчастный" + طال та:л "длиться", т.е. "постоянно жалующийся, вечно несчастный".

ЧУДО, семь чудес света – о чем-то необычном удивительном, редкостном, часто иронически. Список начинает и задает Семирамида, за именем которой русское семь (семеро) + арабское أعمدة 'аъмида "столпов" (шедевров), "столбов", либо египетские пирамиды. Важно, что с этими двумя рифмуется и Артемида. Сюда же примыкает и мавзолей Мавзола, поскольку, как и пирамида, являет собой гробницу. Остальные шедевры исполнены в виде огромных колонн, значит, все они по-арабски могут быть названы أعمدة 'аъмида. (единств. число عمود ъаму:д, "становой хребет", откуда арабское عمدة ъумда "староста" и, в обратном прочтении, русское дума. Таким образом, за строительными объектами, вероятно, скрываются правители семи древних регионов. В таком случае чудеса следует понимать как замаскированное قداسة када:са "святейшество", верховный титул духовного лица. Такой подход объясняет и иронию и тот факт, что за пределами списка остались некоторые объекты (китайская стена, например), превышающие по удивительности отобранные. Продолжая тему, выясняем, что в таком случае за словом свет этого выражения стоит русское совет, в итоге получается "совет семи святейших".

ЭГИДА, под эгидой – под чьей-либо защитой, под покровительством, в древнегреческой мифологии эгида – щит верховного божества Зевса. Этот щит был обтянут шкурой козы. Эгидой владела и дочь Зевса богиня войны и мудрости Афина. На статуях Афины эгида изображена в виде узорчатого щита, посреди которого укреплена голова Горгоны со змеями вместо волос. ♦ От арабского جدي гидй (жидй) "козленок".

ЭЗОП, эзоповский язык – язык иносказательный, полный намеков, аллегорий. Выражение происходит от легендарного древнегреческого баснописца Эзопа. Аллегорический язык Эзопа объясняют его рабским положением, не позволявшим выражать свои мысли открыто. ♦ На самом деле этот язык объясняется его именем, которое по-арабски (عزف эзуфф) означает "веду невесту к жениху", в то время как свадебные ритуалы строятся именно на аллегориях (см., например, арбуз преподнести). Сравни также русское басни, происходящее от обратного прочтения арабского نسب насаб "воспевать женские достоинства в стихах". Иносказательный характер языка и ритуалов, связанных с брачением, вызывается боязнью получить отказ, тем более, что в данном случае Эзоп отличался уродливой внешностью, от обратного прочтения арабского فظيع фази:ъ "страшный, уродливый".

ЯБЛОКО, Яблоки Гесперид – о запретном плоде, о труднодостижимом. По древней мифологии в саду Гесперид (дочерей Атласа и Гесперис) росли золотые яблоки – свадебный подарок от Геи (Земли) по случаю свадьбы Геры с Зевсом. Яблоки охранялись драконом Ладоном. ♦ Указанный миф являет собой греческий вариант библейской легенды о рае: Гера, хотя и со смещенными функциями, соответствует Еве, Зевс – Адаму, Ладон – Змею. Гесперис от арабского عفروسة ъафру:са "львица, жрица любви". Змей искушал Еву попробовать яблоки, Ладон – охранял. Дело в том, что Змей относится к системе нижней любви, Ладон – верхней.

ЯБЛОКО, яблоко раздора (Эриды) – повод, причина ссоры, спора, серьезных разногласий. В древнегреческой мифологии богиня раздора Эрида покатила на свадебном пире золотое яблоко с надписью "Прекраснейшей". Среди гостей были Гера, Афина и Афродита, которые заспорили о том, кому из них следует получить яблоко. Спор разрешил Парис, присудив яблоко Афродите, что послужило причиной ссоры между женщинами. В благодарность Афродита помогла Парису похитить Елену, дочь царя, из-за чего началась троянская война. ♦ Эрида – от арабского حرض харрада "подстрекать". Гера – от арабского ге:ра: "ревнивая" (без определения ревнивая ее имя в греческих мифах практически не употребляется). Афина (по-арабски أثينا Аси:на) в обратном прочтении по-арабски: آنثة 'а:ниса "дева". Афродита – от сложения арабского عفر ъафр "грива, барашек, в том числе волны" + русское родить: "рожденная из пены".

ЯЩИК, ящик Пандорры – источник несчастий, великих бедствий. Пандора, согласно античной мифологии, первая женщина на земле, открывшая из любопытства ящик, в котором были заключены все людские несчастья и болезни". ♦ Ее имя происходит от сложения греческого пан "все" и арабского ضر дарр "вредить".

А.М. Трухин

А.С. Бондаренко. Английский язык и блатной жаргон

Пришла пора посмотреть на вопросы истории и хронологии и с этой стороны. Причем здесь английский язык и блатной жаргон? При том же, что и стекло, судостроение, артиллерия, бумага с книгопечатанием и прочие отрасли знания и хозяйства, косвенно помогающие установить действительные даты исторических событий, а также их подлинный резон.

Идея о том, чтобы посмотреть английский и блатной на общность лексикона, витает не первый день. Возникла она вскоре после того, как Г.М. Герасимов пришел к выводу, что Англия была местом ссылки и каторжных работ, куда попадали преступники со всей Европы, и было все это относительно недавно (до первой четверти девятнадцатого века включительно), но до оформления национальных языков, когда русский еще был международным языком. Английский язык оформился позже, и в нем непременно должны были остаться следы старого русского языка, причем именно уголовного жаргона.

Уголовный язык (феня), в свою очередь, достаточно консервативен, поскольку слабо регулируется реформами сверху. Соответственно, современный русский блатной жаргон и английский должны были дать значительное количество совпадений, что и подтверждается приводимым словарем.

Проанализированы не только современные сборники низовой лексики, но и взяты источники середины XIX века. Таким образом, стало видно развитие блатной лексики и ее общие места с английским. Более того, совершенно очевидным стало происхождение английского языка от русского. Очень многие слова «заговорили сами» после того, как на них удалось посмотреть непредвзятым взглядом на продвинутом этапе работы.

В значительном количестве случаев удалось избежать обращения к древнерусскому (арабскому) языку для мотивирования того или иного слова. Слова в большинстве случаев объясняются посредством современного русского языка. Соответственно, вывести происхождение английских слов из английского языка невозможно, однако сравнительный анализ блатного и английского дал великое множество подсказок и объяснений происхождения русских слов, не говоря уже о том, что дал объяснения английских лексем, подчас весьма неожиданные.

Наверняка, вы хорошо помните фильм «Джентльмены удачи» и многие фразы из него, например, «Канай отсюда!» в смысле «Поди прочь!». Слово «канать» оказалось в прошлом весьма употребительным, оно фигурирует во многих словарях блатного жаргона и обозначает «бежать». Прошедшее время от него имеет форму «канал», но поворачивается к нам неожиданной стороной в виде имени существительного и уже употребляется для обозначения водной преграды. Что общего у этих значений?

Вспомним слово «стекло». Что-то куда-то стекло, и образовалось «стекло». А есть ли такой канал, через который кто-то «канал»? Есть пролив Ла-Манш, который на Британских островах называют Английский канал. То есть сейчас уже никто не скажет, почему так, а с учетом этимологии слова «канать» понятно, что тот, кто преодолевает эту водную преграду из Англии, «канает» - в прошедшем времени «канал».

И таких примеров можно привести не один. Причем все они указывают на то, что Британия выполняла еще в обозримом прошлом функции «места не столь отдаленного». Происхождение таинственного племени бриттов (по-английски пишутся с одним «т»), давших имя Британским островам, станет в одно мгновение очевидным, если задать вопрос: «Почему бриты бриты?». Все верно – бриты они принудительно в гигиенических целях для уменьшения опасности эпидемий.

В этом же направлении указывает и другой английский гигиенический глагол wash – мыться, умываться, в котором четко видна родная «вошь». Как известно, борьба с ней является главной задачей водных процедур в условиях скученного проживания, а это не оставляет сомнений в том, что мытье для «бриттов» было не каждодневной рутиной, а средством выживания.

Кстати, основополагающее слово «канать» дало название не только каналам. Название обширной северной территории под названием Канада первоначально обозначало место, куда бегут, то есть «канают». «Канали» в Канаду довольно долго, «канают» и сейчас, правда уже преодолевая бюрократические барьеры. Можно также упомянуть курортные Канарские острова, якобы, получившие название от латинского canis – собачка.

Вернемся к английским делам. Эмиграция в Англию долгое время была принудительной и связанной с отбыванием наказания, и должно существовать не одно слово, связанное с этим. Как известно, в тюрьме сидят срок, который дают. Есть ли в английском слово, напоминающее русское «дать»? Есть, и связано оно со временем. Это слово date (если прочитать по буквам, то будет старинная неопределенная форма глагола «дати»). В английском это слово обозначает дату (возврат в русский с измененным значением), кроме того, оно значит и свидание, что не менее логично: где сидят, там же разрешают («дают») свидания. Есть и прошедшее время глагола дать, образовавшее отдельное слово dally («дали») – второе «л» добавили, чтобы не искажать звучание слова) – терять время попусту; тратить время. Как видим, оно тоже связано со временем. А есть и повелительная форма «дай» - day, которая обозначает просто день. Как видим, свободным временем на Британских островах в старину монопольно заведовали суды и исправительно-трудовая система.

Остались в английском, причем в довольно неожиданных местах, следы корня «сид», передающего действие сидения в нескольких разнообразных смыслах. Первым на ум приходят dissident (хорошо известное у нас диссидент), обозначающее несогласного с властью и своими действиями выражающего протест против существующих порядков. Такие люди, как известно, нередко «сидят». Кроме того, есть слово decide (дисайд), в современном переводе на русский значащее «решать». В старые времена «порешить» (изначальное «поречить») имело смысл «вынести приговор», а в словах dissident и decide явно видны смыслы решений, которые выносили суды в Англии – если они приговаривали кого-то, то люди досиживали (в русском написании «досидент» и «досиди»).

Справедливости ради отметим, что корень «сидеть» ушел в английский не только в исправительно-трудовом значении. Прошедшее время глагола «сидеть» «сел» по-английски значит просто «продавать» - sell. Чтобы что-то продать, надо посидеть с товаром – это сомнений не вызывает. Есть и прямая форма sit (сит) с оглушенной конечной согласной, которая значит «сидеть» в буквальном значении.

А давайте-ка представим себе с учетом имеющейся у нас реальной исторической картины и языковых следов, как развивалась система судов и исполнения наказаний. Возникали первые места кучного проживания людей непременно на реках, потому что это было удобнее всего. Люди стали привозить товары на обмен. Не у всех было, что менять, но некоторые еще сохранили свои охотничьи навыки и стали их применять в торговых местах, где было, что взять.

Где воруют, там и попадаются. Не все, конечно, и не каждый раз, тем не менее… Но для того, чтобы кто-то попался, нужно, чтобы его кто-то ловил и в конце концов поймал. Работа эта имеет свою специфику и связана с тем, что значительное время приходится проводить на ногах (по-старому «лягах», что осталось в таких русских фамилиях, как Лягин и проч.). В русском этот корень оказался в разряде устаревших или жаргонных: «легавый»/«лягавый» (сыщик), «ляжка» (нога, бедро). В английском современном языке leg (лег) значит нога, а legal (лигал) – законный, юридический.

Что делать с таким задержанным? Надо его поместить туда, откуда он не сбежит. Больших специализированных учреждений еще не построено, поэтому сойдет, какое есть. Обычно, это подвал (подпол), яма. В английский это слово ушло в виде pot (пот) - глубокая яма. А у нас и по сей день нижняя часть русской печи называется подом. Понятно, что было в этих ямах очень душно, и люди там «потели».

Потом надо было решать, что с провинившимися делать. Их вели в специальную избу, где «садили» на скамью подсудимых. Место это называлось суд, а скамья – садок (задок), откуда и произошло урезанное название этого предмета в английском: dock (док). Слово это очень важное, оно даст нам целый букет понятий, который используется в современном русском и английском языках во вполне обычном общении.

До сих пор в русском языке говорят: «Он большой дока в этом деле». Что это за дока такой? Откуда корень? Явно какой-то урезанный. Правильно, он и сейчас остался в полном виде – это доктор, причем у него есть два смысла, на первый взгляд не связанных между собой: научный работник и врач. В английском doctor также имеет оба эти значения, однако изначально имелось в виду, что доктор это юрист. Скажем, Doctor’s Commons – так исторически называлась Коллегия юристов гражданского права в Лондоне.

Юрист (работник судебной системы) имеет дело с попавшими на скамью подсудимых, а кого и от чего лечит доктор? Ясно, что доктор лечит больных. Кто такие эти больные? Ответ очевиден, а первоначальный смысл нет. Больные – те, кто болеет. Так в былые времена называли попавших в тюрьму – они начинали «волеть» (вариант произношения «болеть»), то есть тосковать по воле. В английском воля – will (уил), больной – ill (ил), соответствия почти точные. А окошко в темнице называлось bole (боул) - наша «воля», были эти окошки в Англии в то время по большей части круглыми, о чем несложно догадаться по их спортивным производным: ball (бол) – мяч, bowling (боулин) – игра в кегли.

После того, как пойманный попадал к докторам-юристам (садился на задок в суде), его начинали лечить («лучшить»), то есть пытались посредством различных мер воздействия улучшить. Невзирая на всю суровость нравов старых времен, варианты все же существовали разные, причем необязательно связанные с отсидкой, лишением жизни или какой-либо части тела. Определялись они законом. В английский это понятие ушло как law (ло:) – обрезок от lawit - ловить.

Начнем, тем не менее, с высшей меры. Как мы знаем, власть проявляла недюжинную изобретательность в методах лишения приговоренного жизни вплоть до самых мучительных и болезненных, таких, скажем, как колесование. Однако это относительная экзотика: воров предпочитали все-таки вешать, о чем свидетельствует старинное название виселицы: «щипинница», позже изменившееся на «шибинницу». В нем легко виден «щипач», в настоящее время имеющий значение карманник, и английский thief (thief+инница) – вор. Правда, на Британских островах этот корень в названии инструмента казни не прижился, и виселица стала называться просто maiden (читай «майдан»). Оно и понятно: казнили на площадях, чтоб другим неповадно было.

Могли, конечно, «лучшить-лечить» и не столь радикальным хирургическим способом. Если существовала надежда, что осужденный имеет шанс исправиться еще в этой жизни и покинуть шаткий путь систематического попрания норм общественного существования, то наказание могло быть более мягким, хотя и достаточно чувствительным. Могли назначить штраф, но это для состоятельных людей. А основной массе стремящихся поживиться – плетей, в острог или на выселки, где стащить нечего.

Острог – «остерег», место, где стерегут. Стерегут «стерельцы», позже «стрельцы». Стерегут они также и выселки, чтоб тамошний народец не вздумал вернуться (стать «обратнем» - позднее урезанным до «братка») в места торгов и взяться за старое. Места выселок находятся за естественной преградой, как правило, рекой. Они так и называются: «выселки», по-старому «выслани» - места проживания антиобщественного элемента.

Англия и была такой «высланью», в связи с чем в английском языке образовалась еще одна лексическая единица»: «выслань» стала «исланд»(ом), т.е. островом. Раньше, кстати, остров и острог значили почти одно и то же: остров, крепость на реке или в защищенном месте. Сформировалась схема: выслань=w+island (убежавшее w и сформировавшееся более твердое окончание d). Это не единственный случай и вариант урезания «выслани». Есть страна Исландия («выслания»), есть польская река Висла. Если чуть-чуть поднапрячься, то и в стране Шотландия (Scotland), увидим «сосланию». Наконец, это обрезок от island - слово land, ставшее общим для обозначения участков земли.

Чтобы принять такое ответственное решение, как уголовное наказание, власти нужен был соответствующий антураж, по-современному PR. Судили уважаемые люди в торжественных одеждах, а чтобы ни у кого не возникало сомнений в справедливости приговора на «щипинницу» или, скажем, «на выслань», судья сидел на фоне государственного герба, функцию которого тогда выполняла корона, по-другому «венец». Поэтому вместо «осудить» тогда часто употребляли термин «повенчать». Этого же корня слово «вина», только с измененной гласной. Английское venal (винал) - продажный, коррупционный - недвусмысленно отражает невысокую оценку морального уровня тогдашней судебной системы населением туманного острова.

А если дела у ребят из спецконтингента шли удачно, то они имели хабар (он же «навар», если навар прочитать на латинский манер), который также именовался «клей» или «темный товар». Словцо это (clay) ушло в английский в значении «глина, грязь», что явно связано с понятием «темного» товара. А слово «барахло», первоначально имевшее значение всякой вещи, которую можно было поставить в карты, есть измененный «барный клей», что представляет собой «темный (ворованный) товар, на кону» в азартной игре.

В английском это слово пишется более правильно – barclay (баркли), оно фигурирует в именах собственных. От этого же слова «клей» (clay) образовалось широко распространенное слово «клиент» (client), первоначально обозначавшее человека, у которого образовались проблемы с «клеем» и которому необходима помощь «доктора» или «юриста».

В словаре фигурирует слово «юр», имевшее в Москве определенный узкий смысл: название Хитрова рынка. Первоначально же «юр» (юл) значило всякое оживленное, по преимуществу торговое, место, где и происходили события, требовавшие услуг бойких людей, хорошо осведомленных в законах – юристов.

Толковые сборники блатного словарного запаса разных лет дали немало интересного и в обиходном слое языка, в частности, выявили происхождение основных глаголов английского языка от русских лексических единиц, причем далеко не всегда от глаголов. Мы уже говорили о таких словах, как дать, сидеть, мыть(ся) и некоторых других. Как вы успели заметить, они прижились в английском в разных временах и формах. Как правило, это неопределенная форма, прошедшее время и повелительное наклонение.

То же самое можно сказать о не менее употребительных глаголах. Начнем с have (хев) – иметь. Это одно из главных слов в блатной лексике. В русском оно осталось в виде многочисленных понятий одного смыслового куста от пищи до денег, связанного с о значением «иметь, усваивать». Хава, хавло - рот. Хавать - принимать пищу. Хавира - воровской притон. Хавка - хлеб, еда вообще. Хавры - деньги.

Глагол приходить come (кам) по прочтении английского варианта четко разбивается на два слова «ко ме» с пропущенной согласной «н». Получаем исходную форму в виде команды «ко мне».

С глаголом идти – go (гоу) – несколько сложнее, так как он оказался «затерт» больше остальных. Его прошедшее время went (уент) образовано от другого глагола сходного смысла wend (уенд) – бродить, убегать. Деепричастная форма gone (гон) как бы подсказывает его происхождение от русского гнать (повелительная форма «гони»), однако исторические реалии и языковые следы говорят несколько другое.

Вместе с вандалами в Европу пришли племена готов, название которых так и хочется произвести от God+ов (богов), но по смыслу это бродяги, как и вандалы, и скрывают в имени старую форму «идти» - «готи» («гати»). В пользу этого свидетельствуют русское «гать» (одно из значений: дорога по топи) и английское gate (гейт): ворота, калитка, нечто, открывающее доступ куда-либо.

Ясно? Не до конца – современного соответствия не видно. Правильно. «Гать» - обрезок от «шагать», вот тогда, действительно, все становится на свои места. Кстати, приглашение к действию идти звучит в русском не только как «идем», но и как «пошли». Слово это не что иное, как запиленное в середине, а потом склеенное «пошагали». Ну, не удобно языку образовывать грамматические формы от «шага» - вот и теряем звуки то тут, то там.

Если есть «идти», то должно быть и «стоять». Это stand (стенд) – опять команда – повелительное наклонение «стань». А stay (стей) – оставаться – всего-навсего «стой».

Все перечисленные действия невозможны без того, чтобы смотреть и рассказывать об этом. Со зрением ясно: английское see (си:) – очевидное «зетить» (старое «смотреть» - присутствует в словаре), потерявшее окончание неопределенной формы. Нелишне заметить, что «зетить» имеет сокращенный вариант «зеть», перешедший в украинский в виде «геть» и напрямую указывающий на функции «гет(ь)мана» - «смотрящий».

Самый распространенный английский глагол со значением говорения – say (сей). Если его принять за повелительную форму от какого-то русского слова, то максимум, что мы получим, - «сать». Значение его несколько отличается от изначально заданного, поэтому продолжим. «С» очень легко озвончается в «з», что дает не менее бессмысленное «зать». Оно, однако, легко достраивается в «сказать», что и требовалось доказать. Если вспомнить, что «сказки» по-русски частенько звучали как «скаски», то получим еще одно подтверждение межъязыковой связи слов.

В заключение несколько забавных находок из словарей жаргона. Кто бы мог подумать, что термин «рэкет» (racket) в значении вымогательство имеет русское происхождение? А ведь есть старое слово «ракол» (мн. раклы) – на жаргоне южных тюрем босяк, занимавшийся в соответствующей компании именно тем, чем занимается современный рэкет.

Современное «мент» происходит не от слова «милиционер». Оно появилось в словарях жаргона тогда, когда понятия «милиция» не было в проекте. Оказывается, «мента» (так правильно) - это околоточный надзиратель. Есть ушедшее в английской понятие mentor (мента) со значениями наставник, руководитель, воспитатель – функциями, возлагавшимися на тогдашних участковых.

«Это его конёк», – так говорят о занятии, которым человек владеет в совершенстве. Красивая идиома обозначала раньше ту или иную специальность шулера и пришла из цеховой лексики конокрадов. Con (кон) ушел в американский разговорный язык в своем прямом значении: обманывать, надувать.

Конторы, куда нынешние клерки ходят «в присутствие» с 9 до 6, нынче принято называть офисами. Выводят их происхождение от английского count (каунт) – считать. Все почти так, только наоборот. Корень тот же: «конь». Есть «контора золотая» - главный воровской пункт конокрадов. Дальше она редуцировалась просто в «контору» – место, где собираются игроки-шулера для обсуждения и составления игры, откуда происходит слово contour (контуэ) – контур, очертание, предварительный набросок. А английское office (офис) – это просто «опись». Вот так!

Наконец, два примера из многих т.н. побочных результатов сравнительного анализа. Почему бриты бриты, стало понятно, а почему Гамлет - Гамлет (Hamlet), да еще и принц датский? Hamlet (хэмлет) по-английски деревенщина, житель села, и одновременно герой, чье королевское происхождение по сюжету не вызывает вопросов. По Г.М. Герасимову, сюжет создавался в Англии второй четверти XIX века и должен был давать недвусмысленный намек на события в России первой половины предшествовавшего столетия, когда брат Петра I Иван V рвался к единоличной власти в Московии.

С помощью словарей блатного жаргона (в реальности старорусского языка), удалось понять значение «принца датского». Принц – первенец, датский – отцовский («дат» имел значение отец). Имя Гамлет было разгадано случайно, когда А.М. Трухин занимался латинской лексикой и задал вопрос, почему rus в латыни означает «деревня». Все сразу стало на свои места: Гамлет принц датский – это русский (Hamlet – деревенский в значении русский) первенец (наследник престола) отца (дата/тата), царевич Алексей. Да, пьеса действительно намекает на события в России того времени.

Есть еще царь с совершенно непонятным именем – Навуходоносор, тоже, кстати, ругательное понятие, известное из «Джентльменов удачи». Попытки расшифровать его напрямую из русского языка успехом не увенчались. Максимум, до чего удалось дойти, - какой-то «новый царь на море» (или воде – дон).

После того, как его написание встретилось на английском, все вопросы сразу отпали. Оказалось, что по неизвестным причинам русский вариант сознательно искажен так, что невозможно докопаться до смысла, а в английском дан нормальный вариант с почти русской орфографией и падежами. Он пишется как Nebuchadnezzar, тоже, конечно, не бог весть что, но если разбить на 3 нормальных слова и записать по-русски, то получим «небу чаднец царь». Царь, сын неба.

Так что – английский язык произошел от русского матерного? Ругательства и низовая лексика, бесспорно, приняли участие в создании английского и других языков. Но суть заключается в другом. В давние времена язык для человечества был единым. Это был старый русский язык, из которого образовались языки следующего слоя, в частности, европейские. По мере развития, экономического, политического и культурного обособления, языку-родителю все труднее стало узнавать самостоятельных детей, так как и у родителя изменилась лексика, произошли обратные заимствования и т.д.

Автор использовал слой языка, где хорошо сохранились архаизмы и попытался проследить их общность с английским языком. Наследил он этой общности более чем на 400 словарных статей, каковые представляет вашему вниманию.

Тема поднимается впервые – читайте!

Указаны источники:

(1) - Собрание выражений и фраз, употребляемых в разговоре СПб мошенниками

(2) - Н.Смирнов. Слова и выражения воровского языка, выбранные из романа Вс. Крестовского «Петербургские трущобы»

(3) - Ванька Бец. Босяцкий словарь

(4) - Путилин И.Д. Условный язык петербургских мошенников

(5) - Досталь Герман. Воровской словарь

(6) - Трахтенберг В.Ф. Блатная музыка («Жаргон» тюрьмы)

(7) - В.Лебедев Словарь воровского языка

(8) – Сайты блатных жаргонов в Интернете

(9) - Балуев Я. Условный язык воров и конокрадов

(10) - В.М.Попов Словарь воровского и арестантского языка

(11) - О.К. Арестантский словарь

(12) - В.Ирецкий Для словаря Даля

(13) - П.Фабричный Язык каторги

(14) - Блатная музыка. Словарь жаргона преступников.

(15) - Маро (М.И.Левитина). Словарик воровских терминов.

(16) - Георгий Виноградов Детский блатной язык (Argot).

(17) - Н.Хандзинский Словарь блатного жаргона.

(18) - Б.Глубоковский Объяснение жаргонных слов.

(19) - Николай Виноградов Условный язык заключенных Соловецких лагерей особого назначения.

(20) - Проф. П.С.Богословский К вопросу о составе лексики современного школьного языка

(21) - С.М.Потапов Словарь жаргона преступников (Блатная музыка)

Абротник, обротник – конокрад. Obreption (обрепшн) – церк., шотл., юр., приобретение чего-л. недозволенными средствами. (6)

Акряный – богатый. Acre (акр) – поместье, земли. (21)

Алтушка - деньги, мелкая разменная монета. Аlter (олтэ)- изменять(ся); вносить изменения, переделывать. (8)

Алюра - начинающая проститутка. Allure (алюа:) - очаровывать, пленять; заманивать, завлекать, привлекать. (8)

Амара - проститутка. Amour (аму:) – любовь, любовная связь, интрига. Amaryllis (амарилис) – поэт. пастушка. «Нарядить пастушкой и ко мне в опочивальню!». (8)

Арап – игрок-аферист. Арапа заправлять – не уплатить проигранную сумму. Арап – редуцированный «шарап». Sharp (ша:п) – жулик, мошенник, шулер. Pravity (прэвити) – негодность; испорченность; порочность. (14)

Аркан – цепочка не шее. Arcane (аркэйн) – тайный, скрытый. (4)

Афер - аферист. Affair (эфэа:) – дело. (8)

Бабай - старик; ростовщик азиат. Baba (ба:ба:) – детск. папа. Babu (ба:бу:) - инд. пренебр. чиновник-индус, пишущий по-английски. «Не надо лохматить бабушку!» - на самом деле искаженное «Не надо лахманить бабу», то есть делать из папы (бабу) «лахмана» (см. статью). (8)

Байковый язык – условный язык воров и мошенников. Buy (бай) – покупка, сделка; покупать. Указание на изначальную среду «работы» воров - там, где крутятся наличные. (2)

Баланда – тюремная похлебка. Blend (бленд) – смесь; смешивать.(13)

Балда - голова; наркотики; половой член; обман. Bald (болд) – лысый, bold (боулд) – смелый. (8)

Бан - вокзал или место сбора преступников. Van (вэн) – фургон, вагон. (8)

Бандер - содержатель притона. Band (бэнд) – отряд, группа людей. Bander (бэнде) – сотоварищ, подельник, хотя по смыслу, конечно, главарь. (8)

Банк - стол, место сбора шулеров. Bank (бэнк) - ист. скамья (на галере). (8)

Баня – телесное наказание. Ban (бэн) – объявление вне закона, изгнание как мера наказания; церк. анафема, отлучение от церкви. В банях люди хлестали друг друга вениками, а где в Англии нормальный веник взять. Вот и сохранилось по аналогии с розгами значение наказания, а смысл изменился. (6)

Барабать – забирать. Bribe (брайб) – взятка, подкуп (21).

Баран, барашек - взятка контролеру ИТУ (исправительно-трудовом учреждении) за перенос запрещенных вещей. Bar (ба:) – стойка, отделяющая судей от остальных. (8)

Барахло (брахло) – всякая вещь, выставляемая в залог (во время игры и не только). Очень сильно похоже по звучанию на Barclay (ба:кли). Тогда смысл ясен: ворованные вещи (клей – см. ниже), выставляемые на бар (стойку, стол, бочку) с вполне понятной целью – сыграть или обменять на деньги. (6)

Барбос – городовой. Barb (ба:б) – колючка, острие, стрела. «Стрела» по-воровски городовой, казак. Этимология восходит к стрельцам (стерельцам) – тем, кто стережет. (11)

Баржани – одес. ночлег. Barge (бардж) – плавучий дом, барка и т.п., приспособленные для жилья. (3)

Барин – товарищ. Bar (ба:) – барьер, отделяющий судей (остальные значения, по большому счету, производные). Bars (ба:з) – тюремная решетка. Кстати, от этого барьера идет и двойственность производных слов, например, барин или барчук в значении приличный господин. (2)

Барк - тайник в ИТУ (исправительно-трудового учреждения) Bark (ба:к) - кора (дерева). (8)

Бартяжать – южн., зап., гулять (ходить на воле). Barter (ба:тэ) – менять, обменивать, вести меновую торговлю. (11)

Барыга - скупщик краденого, торговец-спекулянт в зоне. Bargain (ба:гин) - (торговая) сделка; выгодная покупка; дёшево купленная вещь; торговаться. (8)

Бедка – моск. всякая торгующая собой женщина. Bed (бед) – кровать, постель; уст. брать жену на брачное ложе. (6)

Бедность – арест. Быть в бедности – пребывать в местах ограничения свободы. Bonds (бондз) – цепи, оковы, тюрьма, неволя. In bonds (ин бондз) – в неволе, в тюрьме. В русском имела место инверсия согласных с переходом на слово, имеющее другое значение. (21)

Без дела – по подозрению, без улик. Delate (дйлейт) – обвинять, доносить на кого-л. (20)

Берданка – мешок, сверток; вагон, платформа. Берданничать – воровать из вагона, на поезде или с платформы. Burden (бё:дэн) – ноша, тяжесть, груз; вес партии материала. (20)

Бертен (позже вертеп) – дом для сборища воров. Berth (бе:тс) – помещение, жилище; каюта (на пароходе); спальное место, полка (вагоне и т.п.). (21)

Бзик – цель. Beseech (биси:ч)– умолять, просить, упрашивать. (21)

Билить – знакомить. Bill (бил) - объявлять в афишах. (21)

Бич - бродяга. To be on the beach (то би он зе би:ч) - разориться; оказаться в тяжёлом положении, на мели. (8)

Бекасы – паразиты, клопы. Back (бэк) – спина. Ass (эс) – задница. По смыслу – захребетники, наспинники. (3)

Бёдна – моск. проститутка. Bird (бё:д) – разг. девчонка, легкомысленная женщина; птичка. (10)

Блат - связи, используемые в корыстных целях. Блатовать - уговаривать. Blat (блэт) – блеять, болтать, попусту орать. (8)

(для) Близиру – для вида. Blithe (блайтс) – поэт. блаженный, счастливый, беспечный. (2)

Блатный – человек, сносящийся с ворами и помогающий им, но не участвующий в преступлении. Все лица, играющие двойную игру, как-то: полицейские, сыщики, берущие за попустительство взятки и вообще служащие на государственной службе, но получающие жалование от воров, называются «блатными». Изначально «блатоватый» - тюремный служащий, берущий взятки. Blat (блэт) – блеять, болтать, попусту орать. Одно из основополагающих слов, сформировавшееся путем урезания и подмены согласной, в связи с чем английское значение несколько разошлось с русским. «Блатной» - это «братной», имеющий сношения с «братками». «Братки» - сокращенное от «обротней», «обратней» - людей, возвращавшихся из мест не столь отдаленных и принимавшихся за старое, по-современному, рецидивистов. Интересно сравнить с некоторыми из недавних слоганов пиар-кампаний, например: борьба с «оборотнями в погонах». (11)

Блок - самосуд, истязание. Block (блок) – ист. плаха. (8)

Бока (бочонки) – часы. Watch (уотч) – часы карманные или наручные; наблюдение, надзор; стеречь. Watch-pocket (уотч-покет) – карман для часов в жилете. В последнем словосочетании оба слова явно образованы от русского «бока». Интересно, что в английском практически все понятия о времени связаны с исполнением наказания по ограничению свободы, либо просто с пребыванием в неволе. Даже само понятие времени time (тайм), очевидно, происходит от русского «томить» (таймить) – принудительно содержать в закрытом месте. На ум приходит довольно известно подмосковное место Томилино за Люберцами, известное тем, что там разбойники содержали похищенных в ожидании за них выкупа. (13)

Болт - мужской половой орган. Bolt (боулт) – ист. стрела арбалета. (8)

Боль – пребывание под стражей. Больной – подследственный арестант. Болеть – находиться под судом и следствием. Bole (боул) – маленькая квадратная ниша, сенной шкафчик; оконное отверстие без стекла. Напрашивается, конечно, не болеть, а волеть – тосковать по воле. Да и английский услужливо подсказывает не bol (бол), а bole (боул). (6)

Бора – документ. Бороха – женщина. Bear (беа:), пр. время born (бо:н) – рождать, производит на свет. Ясно, что имеется в виду документ, подтверждающий личность, а также женщина в смысле ее возможностей родить ребенка. (21)

Борвой – агент сыскной полиции. Bor (бо:) – сосед (в обращении). Bore (бо:)– надоедать, скука; скучный, надоедливый человек. (6)

Босяк – пролетарий. Bosky (баски) – диал. жарг. подвыпивший. (3)

Ботало – весельчак, привирающий рассказчик. Bother (база) – надоедать, докучать, беспокоить. (11)

Боты – башмаки. Boot (бу:т)– ботинок. (3)

Братское чувырло – отвратительная физиономия. Chew (чю:) – жевать, пережевывать. (10)

Брать на шарап - действовать смело. Sharp (ша:п) – разг. жулик, мошенник, шулер. (8)

Брехать – врать. Breath (бри:с) – запятнать чью-л. репутацию, чернить, клеветать; дышать; говорить тихо, шептать. (21)

Брус – южн. первый раз, случайно попавший в тюрьму. Brush (браш) – легкое, касание; легко касаться; стремительно двигаться (обыкн. слегка касаясь, задевая чего-л.). (10)

Бубон – булка. Boobs (бу:бз) – жарг. женские груди. (10)

Бугай – кошелек или бумажник. Бугайщик – вор, крадующий посредством подкидки кошелька на улице. Бугать – подкидывать. Bug (баг) – важный, надутый человек; вести тайное наблюдение с помощью аппаратуры. Bug-eyed (баг-айд) – амер. жарг. с глазами навыкате. Значения в английском достаточно точно описывают специфику кражи с подкидкой кошелька: сначала подкинуть его вроде бы случайно, потом сказать, что в нем не хватает денег, затем проверить кошелек «нашедшего» и в это время совершить кражу. Все это проделывается в наглом, нахрапистом стиле для пресечения возможных возражений или противодействия со стороны «фраера». (21)

Букет – карты, сданные партнеру в желанном составе. Book (бук) – шесть первых взяток одной из сторон в висте; разг. поймать с поличным. (10)

Брушлаты (браслеты) – железные наручни, соединяющие кисти рук двух арестантов. Bracelet (брэйслит) – браслет; мн.ч. наручники; наручи (в латах). Brace (брэйс) – скрепа; пара. (6)

Бурч – помощник подкидчика кошельков (род мошенничества, основанного на карманной краже). Burse (бё:с) – редк. кошелек; уст. кошель, кошелка. (7)

Бурить - врать. Буркалы - глаза. Буровить - говорить не то, что надо. Буром - толпой, нахально. Бурчать - отвлекать внимание жертвы разговорами. Bur (бё:) – назойливый человек. (8)

Бутырь – городовой. Boot (бу:т) – ботинок. Boots (бу:тс) – коридорный; жарг. младший офицер в полку.

Буснуть – выпить. Booze (бу:з) – разг. спиртное; пьянка, попойка; выпивать, пьянствовать. (3)

Буцать - избивать. Butt (бат) - толчок, удар (обычно головой или рогами); ударить головой, бодать. (8)

Бычок - окурок. Butt (бат) - разг. окурок. (8)

Валет - бестолковый. Valet (вэлет) - слуга, камердинер. (8)

Ван – дом. Van (вэн) – фургон; багажный вагон; тюремная карета. (21)

Вандать (винтить, нарезать винта) – бежать. Вандоваться – пойти, идти. Wend (уенд) – направляться, двигаться. Устаревший глагол, от которого произошло прошедшее время основного английского глагола идти – go (гоу). Wander (уандэ) – бродить, странствовать; заблудиться. Вот и проясняется, кто такие «вандалы». (14)

Вара – контрабанда. Ware (уэа:) – товар, изделия; остерегаться, берегись. Слово богатое, от него навар (прибыль от перепродажи), а также современный варез со многими интересными значениями, в частности, нелицензированным программным обеспечением. (6)

Вира – побег из тюрьмы. Wire (уаэ:) – проволока, трос; вор. жарг. тайный сигнал; связывать. (10)

Венчание – суд над преступником. Venal (ви:нал) – продажный, подкупленный. Venality (виналити) – продажность, коррупция, взяточничество. А здесь ясно проглядывает происхождение слова вина – вспомним, что над судьей всегда красуется государственный герб. В былые времена это корона, она же венец. (6)

Верняк – всякий технический или другой прием шулера для обыгрывания своего партнера. Verneuk (веню:к) – южно-афр. обманывать, надувать. (6)

Вертлюга – голова. Vertex (вё:тэкс) – анат. темя; вертекс, макушка головы. (6)

Весло - ложка. Vessel (весл) – сосуд; судно, корабль. (8)

(взято с) Верхов – украдено из наружного кармана. Verge (вё:дж) – край, грань, предел. (7)

Вид – предмет, имеющий ценность, который можно заложить у тюремного ростовщика. Whid (уид) – шотл. ложь, выдумка; вор. жарг. слово. В английском предмет трансформировался в обещание. (10)

Визна (высоко) – хорошо. Wise (уайз) – мудрый, знающий; амер. осведомленный. Visa (ви:за) – разрешительный (одобряющий) гриф на документе; виза (разрешение на въезд). (14)

Взять на понт - обмануть, напугать. Pontage (понэ:дж) – ист. плата за проезд через мост; налог, взимаемый для поддержания и ремонта моста (О.Бендер – плата за провал). (8)

Вилы - неудача; неизбежность ареста. Вилять - оправдываться. Vile (вайл) - подлый, низкий; разг. отвратительный (много производных этого корня со сходными значениями). (8)

Влопаться – попасться в воровстве с надеждой освободиться. Loop (лу:п) – петля. (2)

Волчок – камерное окошко. Bole (боул) – маленькая квадратная ниша, стенной шкафчик; оконное отверстие без стекла. (7)

Вольт - шулерский прием. Volte (волти) - уклонение от удара противника (при фехтовании). Добавить сущую безделицу – суффикс «-ер» - и получим имя основоположника современной исторической концепции: Вольтер. (8)

Вола водить – путать, нести околесицу, болтать вздор. Воловёр – вор, бахвалящийся крупными кражами, которых он не совершал. Volage (волэ:дж) – редк. ветреный, легкомысленный. Volatile (волатайл) – непостоянный, изменчивый, капризный. (6)

Вор - квалифицированный преступник, занимающийся только кражами, строго соблюдающий преступные обычаи и традиции. Voracity (ворэсити) – прожорливость, жадность, ненасытность. (8)

Вытажная – легальная. Вытажные очки – настоящий паспорт. Tag (тэг) – амер. наклеивать или навешивать бирку, ярлычок, этикетку. (21)

Гад – сыщик, агент уголовного розыска. Gad (гэд) – острие, острый шип; ист. копье. Исторически связано с первым названием служивых людей: «стрельцы», точнее «стерельцы» – люди, которые стерегли «высланных на улучшение (лечение)». Далее слово преобразовалось в «стрелу», как стали называть конных патрульных в городе (см. статью). (17)

Галах – средневолжск. золоторотец (босяк, оборванец). Gala (га:ла) – празднество, праздничное платье. (9)

Гандель - крик «лови, держи». Handle (хэндл) – трогать, держать в руках; обращаться с чем-л. (21)

Гейм – убийство. Game (гейм) – дичь; рискованная игра. Очень много словообразований с game связано с охотой. В русском слово game связано с «гамом» и шумом, что вполне соответствует его английскому смыслу: где азартно играют, там и шумят («гамят/хамят»)(21)

Гейменник – убийца. Gammon (гэмен) – разг. мошенничать, обманывать. Gammoner (гэмене) – сообщник вора, отвлекающий внимание жертвы. (6)

Глаз – паспорт. Glazy (глейзи) – блестящий, глянцевитый. (2)

Глот – человек, берущий верх над другими в нахальстве и грубости. Glottal (глотл)– относящийся к голосовой щели, образованный в голосовой щели. (11)

Голимый - несомненный. Golly (голи) - разг. Ей-богу! (8)

Гомуз (гамбас), продать на гомуз (гамбас) – немедленно по совершении кражи продать все разом оптом в одни руки. Gombeen (гомби:н) – ирл. ростовщичество, ростовщик. Gam (гэм)– стадо, косяк китов; собираться в стадо, косяк (о китах). (6)

Гоп-стоп - грабеж. Гопник, гопушник - грабитель-гастролер. Гопать – шататься по улицам. Gopher (гоуфе) – амер. вор. жарг. – мальчишка, первым проникающий в помещение при краже; взломщик сейфов. Основное значение – рыть, копать; суслик, американская крыса. (8)

Горе - самогон. Gore (го:) – запекшаяся кровь; грязь, навоз (других значений тоже много). (8)

Грабки, грабли - руки. Grab (грэб) – захват, присвоение; шотл., амер. – захваченное, награбленное. Grabbers (грэбез) – жарг. руки. (8)

Гремло – часовой. Gremlin (гремлин) – гремлин (злой гном); таинственная враждебная сила. (14)

Грызня – прения сторон во время разборок дела в суде. Grizzle – волноваться, раздражаться; ворчать, жаловаться. (6)

Гуж - дурак. Goof (гу:ф)– разг. тупица, дурак. (8)

Гулянье – свобода. Гульный – бродяга, беглый. Gull (гал) – чайка. Ср. значение с названием английского порта Hull (хал), до недавнего времени на российских и советских картах писавшегося как Гулль. (10)

Гэпать, гэпнуть – стукнуть, ударить. Gap (гэп) – проделать брешь. (17)

Дань - сбор средств с осужденных для нужд вора в законе. Dan (дэн) – уст., господин, сударь. (8)

Дача царёва – юж., тюрьма. Dutch (датч) – голландский; уст. амер. разг. немецкий. Вопрос, почему в Германии живут немцы (немые), в связи с обилием немцев в Росси понятен. Но почему в Голландии (Германии) живут датчане и говорят на датском (dutch), не ясно. Скорее всего, это бывшие места заключения («дать» – «дача»), а не отдыха царей. (10)

Дать – осудить. Дали – осудили. Date (дэйт) – дата, число; амер. разг. свидание; датировать, указывать время и место; исчислять время. Dally (дэли) – терять время попусту; тратить время. «Вот - дали ему год, а он до сих пор сидит». (7)

Делатели марок – изготовители фальшивых денег. Mark (ма:к) – старинная английская монета. (7)

Делатели ремарок – фальшивомонетчики. Remarque (рима:к) – мелкое графическое изображение, сделанное художником на полях гравюры. (14)

Дело – всякое преступление, крупная кража. Деловой – общее название вора. Deal (ди:л) – часть, доля; сдача карт; сделка, перекупка. (21)

Деловой, деляга – вор. Delate (дилейт) – обвинять, доносить (на кого-л.). (18)

Демон - выдающий себя за блатного или за вора в законе. Demon (ди:мон) – разг., энергичный или напористый человек. (8)

Дербанка – доля. Derby (да:би) – амер. котелок (мужская шляпа). См. также Slam (слэм) – понятия доли возникли из обычая складывать ставки или общие деньги в головной убор. (5)

Деревянная солонка – отделение для приговоренных. So long (соу лон) – пока, до свидания! (10)

Дикан – 10 рублей. Dicker (дике) – разг. десяток. (15)

Дикофт – голод. Dicky (дики) – слабый, хворый, нетвердый на ногах; плохой, никуда не годный. (3)

Доктор – защитник, адвокат. Doctor (докта) – законник, правовед; доктор, врач. То есть тот, кто лечит больных. Больные – те, кто заболели (заволели), т.е. затосковали по воле, находясь в местах ограничения свободы. А одно из значений слова dock (док) – скамья подсудимых. (10)

Долист, дольщик – лицо, получающее известную долю при шулерской игре. Dole (доул) – раздача в благотворительных целях, пособие по безработице; уст. доля, часть; шотл. юр. преступный, злой умысел; обман. (7)

Долото, дольта – мальчик. Dolt (доулт) – дурень, болван, олух. (21)

Достукаться – дожить. Stock (сток) – родословная, род, семья, племя. (2)

Дубак – мужик, наречие босяков Хитрова рынка. Dub (даб) – амер. увалень, недотепа. (3)

Дубликат – поддельный вексель. Dubiuos (дьюбиос) – сомнительный, неясный, подозрительный. (6)

Дуванить – делить награбленное. Dwindle (дуиндл) – уменьшаться, сокращаться. Dwine (дуайн) – диал. чахнуть. Дуванить – делать два (ду) из одного (ван). Можно проще: дванить – двоить, делить. (10)

Дура – шинель. Durable (дьюрэбл) - прочный; длительного пользования. (1)

Дух – городовой, тюремный надзиратель. Duke (дьюк) – герцог, великий князь. (6)

Дьявол - выдающий себя за вора. Devil (девл) – разг., энергичный или напористый человек. (8)

Дым – махорка, зовется также травой. Dim (дим) – туманный, матовый, неясный, тусклый. (6)

Дядя Митяй – С.-Петербургские арестантские роты. Быть у дяди на поруках – отбывать срок наказания в арестантских ротах. Mittimus (митимас) – юр. приказ о заключении в тюрьму, ордер на арест. (6)

Елд, елда – не принадлежащий к воровскому миру. Yield (йилд) – уступать, соглашаться; поддаваться, не выдерживать. (21)

Жара – трудное, безвыходное положение; спешная работа. Jar (джа:) – потрясение, неприятное впечатление, ссора, разлад; ошеломлять, раздражать, коробить; кувшин, банка. (6)

Же - воровской опознавательный возглас. Например, если вор спрашивает незнакомого вора «же», тот тоже отвечает «же». Jee (джи:) – гей! но! возглас, которым погоняют лошадь. (9)

Жиган – представитель тюремного пролетариата, нищий, унижающийся перед более сильными и богатыми. Jigger (джиге) – рабочий, промывающий руду, сортировщик. (6)

Жилетка - острый инструмент, впаянный в перстень, для разрезания сумок или карманов. Gill (джил) – текст. гребень, тех. ребро радиатора, мн. ч. жарг. кончики стоячего воротничка; потрошить рыбу. Как тут не вспомнить бритвенный бренд Gillette (жилет), хотя фирма названа в честь американского изобретателя-любителя по имени King (кинг) Camp (кэмп) Gillette (жилет), который в 1895 году воплотил свою идею - зажать обоюдоострое лезвие в ручке-держателе. (8)

Жоржик, жох - мошенник. Josh (джош) – амер. жарг., шутка, розыгрыш, мистификация. (8)

Жук - опытный вор. Jauk (джо:к) – шотл. бездельничать, зря тратить время. Jouk (джу:к) – шотл. увертываться (от удара, чего-то брошенного и т.п.); лицемерить, юлить. (8)

Жулик – маленький вор. Jolly (джоли) – разг. разговаривать с кем-л. ласково, добиваться чего-л. лаской, лестью. (1)

Забодать - продать краденое. Bode (боуд) – диал. предложение цены. (8)

Забуреть - зазнаться. Bourg (бу:г)– ист. небольшой город или деревня вблизи замка; европейский городок в отличие от англ. town (таун). Bourgeois (бужва:)– буржуа, ист. горожанин. (8)

Завязать – перестать воровать, прекратить преступную деятельность. Wise (уайз) – мудрый, умный; осведомленный, знающий. Буквально: «взяться за ум». (20)

Загибаться – умирать. Hibernate (хибернэйт) – впадать в зимнюю спячку. (11)

Загрантовать - ограбить. Grant (гра:нт) – дарить; юр. дарственная, документ о передаче прав, отчуждении имущества. (8)

Задвинуться - вколоть себе наркотик. Dwine (дуайн) – диал. чахнуть. (8)

Заделье – свадьба. Dell (дел) – уст. девка, потаскушка. «Дала». (6)

Задок – старая судимость. Dock (док) – скамья подсудимых. Из этого сочетания значений, наконец-то, понятно, что английское «док» - урезанное «задок»: место, на котором в судах заняты основным занятием - сидят. (14)

Залить – нести вздор. Literature (литрича) – литература, печатные художественные произведения. Понятно, что литературу печатают литерами, которые льют. Перед тем, как напечатать, надо написать. Писать – write. «Врать как по писаному». А связь значений видна только через русский. В то же время, через английское произношение (литрича) проясняется, что именно льют - это речь. (7)

За клопами охотиться – пьяных обкрадывать. Cloop (клу:п) – звук, производимый при откупоривании бутылки. В клубах люди собирались по интересам, но один интерес был все-таки общим. (10)

Закосить - притвориться больным, увильнуть от работы в зоне или бараке. Cose (коуз) – уютно, удобно расположиться. Cosh (кош) – шотл. спокойный, уютный. Cosher (коше) – ирл. ист. жить на счет вассалов; пировать, жить за чужой счет; разг. болтать, вести дружескую беседу. (8)

Замазка - взятка; действие, производимое для отвода глаз. Maze (мейз) – лабиринт, путаница; ставить в тупик. (8)

Западло - нельзя, табу тюремных понятий. Paddle (пэдл) – амер. уст. палка, трость для телесных наказаний; амер. уст. побить, наказать палкой. Puddle (падл) – месить глину, мутить воду; пачкать; сбивать с толку. (8)

Заплот – ограда, забор. Plot (плот) – участок земли, делянка; делить на участки. (10)

Заправить карты – заранее пометить карты для шулерской игры. Pravity (прэвити) – негодность, испорченность, плохое качество. (7)

Затемнить – лишить жизни, убить. Temerity (тимерити) – книжн. безрассудная смелость, безрассудство, опрометчивость. (2)

Затереть бузу - затеять скандал. Buzz (баз) – жужжать, гудеть (о толпе), издавать глухой гул; жужжание, глухой гул; неясные слухи. Business (бизнес) – бизнес. (8)

Затынить – скрыть, заслонить. Tin (тин) – закупоривать в жестянки, консервировать; лудить, покрывать оловом. (2)

Захороводить – подговорить прислугу в доме на воровство или отвести прислугу. Chore (чо:) – амер. поденная работа, работа по дому, уборка и т.п. (4)

Звонок – широкое черное кашне, без которого карманник в былые времена не шел на кражу, прикрывая им руку. Zone (зоун) – уст. поэт. пояс, кушак. (6)

Зекс – возглас, заменяющий в южных и западных тюрьмах синоним опасности «шест» или «шесть». Zex (зекс) – вор. жарг. шухер! (6)

Зетить – смотреть. Setter (сете)– сеттер (охотничья собака); жарг. шпик, доносчик (2).

Зухер – сыщик. Zuch (зух) – амер. жарг. осведомитель, доносчик. (7)

Иван - бродяга, скрывающий свое имя; главарь преступной группировки, скрывающий свою фамилию, имя и отчество. One (уан) – один, единица, (номер) один. Царское имя, с которого начались размышления о связи блатного и английского языков. По зрелом размышлении, больше походит просто на обозначение старшего сына. (8)

Иова-дружба – поддельный ключ (еще одно название разрыв-травы, которой приписывают чудесную силу открывать все замки и запоры. Job (джоб) – жарг. воровство, кража (помимо других значений, многие из которых коррелируют). (6)

Исполнитель – опытный, знающий все приемы шулер. Spoliator (споулиэйте) – книжн. грабитель. Spoliate (споулиэйт) – книжн. грабить, захватывать; лишать. (10)

Кабан - автобус. Cabana (каба:не)– амер. купальная кабина, отдельный домик, коттедж. Как видим, тоже небольшое помещение, только не движущееся. (8)

Кабер верхний – взлом через потолок. Кабер нижний – взлом через пол. Cover (кава) – покрытие, покрышка, покрывало; конверт; убежище, укрытие. (21)

Казак – арестант, побывавший чуть ли не во всех тюрьмах и острогах России, проходивший по многим крупным делам, совершавший побеги. Case (кейс) – юр. судебное дело; лицо, находящееся под наблюдением или надзором; жарг. сажать в одиночку. «Опять казёнишь?» - грозно вопрошает герой фильма «Ликвидация» Гоцман своего приемного сына Мишку Карася, в очередной раз встретив его на улицах Одессы. Смысл прост: «Опять воруешь - дело на себя шьешь?». (6)

Казать масть - дать понять, к какой воровской группировке принадлежишь. Master (ма:сте) – хозяин, владелец, главарь. (8)

Каменщики – московская губернская тюрьма (находилась на Таганке, где сейчас улица Б. Каменщики). Come-on (кам-он)– амер. жарг. мошенник, жулик. Получается «кам-онщики» - те, кого «принимают», т.е. задерживают или арестовывают. (10)

Камлюх – шапка. Camlet (кэмлит) – камлот (материя), предмет одежды из камлота. (4)

Камо – «идите». Come (кам) – приходить; идти, ехать. Если приглядеться к английскому написанию слова come и попытаться прочитать его по буквам, то получится «коме». Так многие мамы и сейчас зовут к себе малышей: «Иди ко м(н)е!», а команда «ко мне!» по сию пору одна из основных в российской армии. (21)

Канал – бежал. Канать – бежать. Надо полагать, это делается с использованием каната – веревки. Не исключено и то, что это искаженное «конять», т.е. скрываться на коне, однако точно определить происхождение сложно. Canal (кенэл) – канал, канава; уст. пролив, проток; трубка, желоб. «Канать» (т.е. бежать) из Англии можно было только одним способом – пересечь пролив («утечь»). Кстати, Ла-Манш в Англии называют «Английским каналом» (English Channel), нимало не смущаясь того факта, что для всех Ла-Манш, а для англичанина «канал». (9)

Канва - записка, тайно переданная из мест заключения; документ. Canvas (кэнвес) – холст, полотно, парусина. Canvass (кэнвес) – сбор голосов по подписке, подсчет голосов по бюллетеням (8).

Капать – указывать соучастников совершенного преступления. Cap (кэп) – надевать шапку; накрывать чехлом, колпачком. (6)

Каплюжник, каплюжный – полицейский. Caple (кэпл) – диал. лошадь. Города в то время в значительной степени патрулировались конными разъездами. Интересно, что, несмотря на замену лошадей автомобилями, милиция не отказалась от использования лошадей полностью. (2)

Катаев город – уст. тюрьма. Cut (кат) – резать, срезать, отрезать; снимать колоду; убегать (много других значений). Богатое слово, давшее имя многим производным. Начнем с Китай-города – исторического торгового места у Кремля. Где торгуют, там и воруют: режут сумки, кошельки, мошны и проч. См. также «купить» в значении стащить. Понятно, что от Катая до Китая рукой подать. Было в Китай-городе, по крайней мере, две тюрьмы. Одна, долговая, находилась на месте Политехнического музея, и представляла яму, в которую сажали за долги, другая находилась на Варварке. (10)

Качество – преступление. Catch (кэтч) – ловить, поймать. Cachet (кэшеи) – фр. ист. королевский указ об изгнании или заточении без суда (во Франции). (13)

Кент - друг, надежный соучастник. Kent (кент), чаще Ken (кен) – знать кого-л., быть знакомым с кем-то, узнавать; вор. жарг. притон, «малина». (8)

Кеша - передача в камеру изолятора. Кешарь, кеширь - передача арестованному, который еще не осужден. Cash (кэш) – наличные. Cache (кэш) – запас провианта; воен. место скрытого размещения запасов при отходе; прятать про запас в потайном месте. Как не признать в стратегическом запасе провианта cache (кэш) нашу кашу! (8)

Кича – тюрьма. Качаться – сидеть под следствием. Catch (кэтч) – поймать, схватить; ловить; задержать. (7)

Кидануть - не вернуть взятое в долг, обокрасть. Кидняк - афера, трюк, уловка. Kid (кид) – обмануть, надуть, одурачить. Kiddy (киди) – жарг. профессиональный вор (обыкн. кричаще, стильно одетый). (8)

Кипеш, кипиш - галдеж, шум, драка. Kippage (кипидж) – шотл. беспорядок, смятение, возбуждение, раздражение. (8)

Кишер - мешок. Kish (киш) – большая ирландская плетеная корзина (обыкн. для торфа). (8)

Клей – всякая воровская вещь. Clay (клей) – глина, тина, грязь. Ворованная вещь назвалась «темной». (4)

Клиент – сообщник преступления. Client (клайент) – клиент (адвоката, нотариуса, торговых, промышленных предприятий и т.п.). Тот, кто склеил что-н., т.е. «взял клей» (воровской товар). (10)

Клинки – дверные ключи. Clink (клинк)– звон (стекла, ключей, монет); звенеть, звучать; жарг. тюрьма, тюремная камера. (21)

Клифт – жертва грабителя. Kleft=klepht (клефт) – бандит, разбойник, грабитель. (21)

Клифт – пальто. Cleft (клефт) – расколотый, расщепленный, раздвоенный (о полах пальто.). (3).

Клюй – следователь. Clue (клу:)– ключ к разгадке, путеводная нить; улика; амер. сведения, информация. (7)

Кобел – мужик, аналогично дубак. Cobble (кобл) – булыжник, крупный уголь; грубая, топорная работа, починка; мостить булыжником; грубо, топорно чинить. Cobbler (кобле) – сапожник, занимающийся починкой обуви; пренебр. плохой мастер, сапожник. (3)

Кобылка – каторжная масса. Cobbler (кобле) – сапожник, занимающийся починкой обуви; пренебр. плохой мастер, сапожник. Пренебрежительно воры о «мужиках». (14)

Козел - доносчик; недруг; проданный, сотрудничающий с администрацией. Cozen (казн)– обманывать, мошенничать, надувать. Cozener (казне) – обманщик, мошенник. (8)

Колесо – рубль (монетой). Cole (коул) – вор. жарг. монета, деньги. (4)

Колодка – пачка резаной бумаги, покрытая с обеих сторон двумя настоящими кредитными билетами и запечатанная наклеенными крест-накрест бандеролями. Cole (коул) – вор. жарг. монета, деньги. (6)

Конёк – та или другая специальность шулера. Con (кон) – учить, выучивать наизусть; амер. разг. обманывать, надувать. Корень из жаргона конокрадов. Есть и еще: «контора золотая» - главный воровской пункт конокрадов. Дальше она редуцировалась просто в «контору» (см. ниже). Начинают терзать смутные подозрения относительно этимологии французских графов-контов (по-французски граф - comte), но пока ограничимся английским. (10)

Контора – место, где собираются игроки-шулера для обсуждения и составления игры. Contour (конту:) – контур, очертание, предварительный набросок; амер. положение дел, развитие событий. (7)

Коньки – сапоги. Conquer (конке) - завоёвывать, покорять, подчинять; подавлять (букв. попирать сапогами). (1)

Коренной – постоянный. Кореняк – постоянный товарищ, с которым воруют вдвоем. Кореток (совр. корешок) – постоянный, верный сообщник. Core (ко:) – сердцевина, ядро, суть; шотл. компания, коллектив, бригада, смена. (11)

Крепкий пассажир (пижон, понт) – жертва, не бывавшая еще в переделке у шулеров. Crap (крэп) – жарг. диал. деньги. То есть тот, у кого можно «взять» деньги. (10)

Крик - разговор. Creak (кри:к) – скрип, скрипеть. (8)

Крыть нечем – оставить вопрос без ответа. Create (криэйт) – творить, создавать; волноваться, суетиться. (10)

Кряковки – связанные руки. Crack (крэк) – кража со взломом, вор-взломщик; совершать кражу со взломом. Cracksman (крэксмэн) – вор-взломщик. Явное указание на главный инструмент взломщика. (4)

Кукла – завернутый в плотную бумагу столбик копеечных монет с двумя новенькими двугривенными на каждом конце. Cook (ку:к) – разг. подделать, сфабриковать. (6)

Купить – украсть. Coup (ку:) – удачный ход, удача в делах; воен. внезапный удар, успех. А по-французски глагол «купе» значит просто отрезать, разъединить. (7)

Курица – взятка тюремному надзирателю за покупку и пронос запрещенных вещей. Cure (кьюа:) – лекарство, средство; излечение; вылечивать, вылечиться. как выяснилось, в тюрьме люди «болеют», и их первейшее желание – «вылечиться». (10)

Курынча – медные деньги. Cuprum (кьюпрем) – медь. Cupreous (кьюприос) – медный. (14)

Куток сучий – одиночка для бывших осведомителей. Cut (кат) – отделять; разрезать; разделять. (14)

Лав, лавы, лавешки, лавьев - деньги. Lavish (лэвиш) – щедрый, расточительный, чрезмерный. (8)

Лапша – дело (воровское). Lapse (лэпс) – оплошность, промах; отклонение (от правильного пути), прегрешение, падение. (21)

Ласенько – маленько. Lace (лейс) – небольшое количество коньяка, рома и т.п., прибавляемое в кофе; кружево, тесьма. (14)

Латата – побег из места заключения или по дороге при пересылке. Latent (лейтент) – скрытый, латентный, в скрытом состоянии. Lateral (лэтерал) – боковая часть, ответвление, боковой побег. (6)

Лашар – кожаный ремень. Lash (лэш) – плеть, хлыст, бич. Lasher (лэше) – веревка для связывания чего-л. (21)

Лахман – обычай, укоренившийся в сибирских острогах, прощать в конце месяца числящийся за каким-нибудь Иваном карточный долг. Laches (лейчиз) – юр. пропуск законного срока, просрочка; нерадивость, халатность, небрежность. Явная связь с современным употреблением слова лох, также см. выше «лохматить бабушку». (6)

Лач, лаче, лачо – хорошо. Luck (лак) – счастье, успех, удача, везение. (21)

Левый – краденый. Levy (леви)– сбор, взимание налогов; юр. взыскание долга путем вчинения иска или принудительного исполнения судебного решения. (14)

Ливер - наблюдение; предупреждение об опасности при совершении преступления; простак; печень. Liver (ливе) – печень, амер. житель (8).

Лимонить - не возвращать проигранного. Слимонить – стащить. Lemon (лемон) – лимон. To hand smbd. a lemon (ту хэнд самбеди э лемон)– надуть, обмануть к.-л. (букв. вручить к-н. лимон). (8)

Линка – паспорт, хотя и не поддельный, но выданный не на имя того лица, которое живет и прописывается по нему. Существовали несколько хорошо известных в блатном мире мещанских управ и волостных правлений, писаря которых специально занимались продажей таких паспортов. Line (лайн) – происхождение, генеалогия, семья (много других значений). Lines (лайнз) – свидетельство о браке, справка. В дальнейшем корень перешел из «лин» в «лип»: современное «липа» - подделка. (6)

Линкуй (совр. линяй) – беги. Link (линк) – связывать, соединять. Естественно, чтобы преодолеть стену, нужна веревка или ее заменитель. Вот и приходится обходиться подручными средствами типа простыней и связывать их. (11)

Лиса – железная полоса в 2 пуда весом, одевавшаяся в каторге на руки, чтобы прикованный к стене не мог ходить по своей камере. Считалась в свое время высшей, конечной и последней мерой наказания. Lees (ли:з) – отбросы, подонки. (6)

Лишак – преступник, приговоренный судом к лишению всех прав и к ссылке на каторжные работы. Leash (ли:ш) – связывать; держать на привязи. (6)

Лоб в лоб – случай, когда два шулера начинают играть между собой, причем ни один из них не подозревает, что партнер его шулер, а считает его пижоном. Lob (лоб) – нескладеха, тупица; жарг. касса, денежный ящик. (6)

Ловко надуть – войти в дом, когда вся семья в церкви. Duty (дьюти) – долг, обязанность; церк. служба. (7)

Ломать бирки – контролировать, пробивать билеты. Lame (лейм) – калечить, повредить. По-русски: «сломать», точнее, пробить или надорвать билет при проверке. (20)

Лопоть – верхняя одежда. Lop (лоп) – свободно свисать. (6)

Люса – хорошо. Luscious (лашез) – сочный и сладкий; ласкающий слух и осязание. Lucid (лю:сид) – ясный, понятный. (14)

Лоханка – табакерка. Loch (лок) – шотл. озеро. Лоханка, вообще, устаревшее обозначение для емкости. (1)

Люди – воры (в отличие от мужиков). Лады – идет; хорошо. Lad (лэд) – разг. лихой парень; разг. шайка воров, действующая в определенном районе. На что похоже слово Lad? Напрашивается как бы не относящееся по смыслу слово Lady. Тем не менее, всмотримся в них. Последнее есть просто множественное число от первого и легко опознается как «люди» («воры» в тюрьме в отличие от «мужиков»). Современное Ladies and Gentlemen («Леди и джентльмены») раньше звучало как Lords and Ladies («Лорды и леди») и по смыслу должно было представлять обращение только к мужчинам по той простой причине, что еще в XIX, а тем более в XVIII, веке женщины в детородный период все время имели молоко и принимать участие в общественной жизни вряд ли могли. После сравнения русского и английского вариантов ясно, что первоначально обращение звучало как Lordy y Lady, что означало «ордынцы и простолюдины».После того, как благородных дам затянули в корсеты и выели в свет, их надо было как-то назвать. Придумали из Lady («люди») двойное множество Ladies (лейдиз) и вышли из положения. (2, 8)

Лягавый, лягаш – сыщик, доносчик. Leg (лег) – нога; разг. ходить. Legal (лигал) – юридический, правовой, законный. В русском остались «ляжка» и «лягнуть». (10)

Маз (мазурик) – мошенник или вор. Maze (мейз) – лабиринт, путаница; ставить в тупик, сбивать с толку, бродить по лабиринту. (1)

Майнать – воровать. Mine (майн) – подкапывать, вести подкоп, подрывать; рудник, шахта. В современном русском осталось связанное с этими значениями строительное «майна», что значит «опускай вниз». (3)

Максим – веселый, добродушный или глуповатый арестант, шутками и выходками постоянно забавляющий тюрьму. Maxim (мэксим) – сентенция, афоризм, трюизм. (6)

Малина – снимаемая обычно барыгой или блатным квартира, в которой живут «безглазые» (лица без документов). Малинка – дурман для отравления или усыпления. Malice (мэлис) – юр. преступное намерение, злой умысел. Malign (мелайн) – пагубный, вредный, дурной; злобный, злостный. (6)

Малява – письменная весточка с воли в зону. Mail (мейл) – почта. (8)

Мандер – помощник вора. Mandate (мэндейт) – мандат; юр. доверенность, поручение. Mandatory (мэндетери) – юр. поверенный; уст. доверенный, уполномоченный. (11)

Манок – веревка, шнур. Mane (мейн) – грива. Mane hair (мейн хеа) – конский волос. (21)

Маргаритка – пассивный педераст. Pansy (пэнси) – гомосексуалист, женоподобный; анютины глазки. Отметим, что в маргаритках есть явный корень amour (аму:) - любовь, а pansy созвучно с passive (пэсив) - пассивный. (10)

Маруха – любовница. Amour (аму:) – любовь, любовная связь, интрига. (1).

Мастер – человек, занимающийся фабрикацией дубликатов векселей путем собственноручной имитации подписи. Master (ма:сте) – мастер, учитель; спец. модель для формы, оригинал, образец, в сочетаниях часто контрольная копия чего-л. (документа, фильма, звукозаписи и проч.) (6).

Мент – сыщик. Mentor (менте:) – наставник, руководитель, воспитатель. (10).

Мента – околоточный надзиратель. Mentor (менте:) – наставник, руководитель, воспитатель. (5).

Метка – знаки на картах, употребляемые при дёржке; каждый шулер имеет свою метку. Mete (ми:т)– определять, выделять; уст. измерять. (7)

Миша – жертва хипесницы (см. отд. статью). Miss (мис) – промах, осечка, потеря; уст. ошибка; обращение к девушке; шутл. девушка; уст. любовница. Да, не один «Миша» погорел на девчатах. (10)

Молява – девочка 8-12 лет, состоящая в марухах. Moll (мол) – уличная девка; амер. жарг. любовница гангстера. (6)

Мудак – мужик. Moody (му:ди) – угрюмый, со скверным характером. (4)

Мутило, мутиловка - назревший конфликт. Мутить - создавать нервозную напряженную обстановку. Mutiny (мьютини) – бунт, мятеж, восстание. (8)

Мучить – утомлять жертву, добиваясь ее сна для того, чтобы спокойно обокрасть. Mooch (му:ч) – слоняться, жить на чужой счет, воровать. (10)

Наблындить - вытащить из кармана кошелек. Blind (блайнд) –невидимый, скрытый; скрывать, обманывать. (8)

Надрать когтями на завтрак – подвергнуться телесному наказанию в тюрьме. Drat (дрэт) – бран. провались ты! Dratted (дрэтид) – проклятый, поганый. (4)

Налево идти – быть расстрелянным. Levitate (ливитейт) – редк. подниматься с земли, возноситься, воспарять. Elevator (эливейте) – амер. лифт, подъемник. То есть идти с богом на свидание. (12)

На слепую – на случай, на авось. Slap (слэп) – разг. вдруг, внезапно; прямо, как раз. (14)

Натура – правда. Nature (нейче) – сущность, основное свойство; характер; естество (21)

Нахолить – нащупать. Hole (хоул) – (про)дырявить, (про)сверлить, (про)бурить. (21)

Начинка – часть одежды, в которой, по предположению вора, должны быть зашиты деньги. Chink (чинк) – щель, трещина, расщелина; замазывать, заделывать щели. (6)

На чистую – украсть бумажник с деньгами, но без документов. Chiseller (чизле) – разг. мошенник, пройдоха. (10)

Невод – решетка в окне (тюремном). Nevada (нивэди) – амер. штат Невада, место, по американским понятиям, не самое благоприятное для обитания. (14).

Не крутить планты - не надоедать с вопросами. Plant (пла:нт) – (помимо многих других значений) жарг. сыщик, полицейская засада; вор. краденое, склад краденого; мошенничество, надувательство; укрывать, прятать краденое; мошенничать, обманывать. (8)

Обзовись! - Поклянись! Zowie (зоуи) – амер. жарг. вот это да! (8)

Обмишуртиться - попасться. Miss (мис) – промах, осечка, потеря. (14)

Обручи набивать – наносить побои во время грабежа. Brutal (бру:тл) – жестокий, отвратительный. Brute (бру:т) – жестокий, грубый человек; «скотина». (11)

Одер – человек, нечаянно попавший в тюрьму. Odd (од) – случайный, нерегулярный; лишний, избыточный. (20)

Отколоть – скрыть до дележа от сообщников похищенное. Cole (коул) – вор. жарг. монета, деньги. (10)

Откоптеть термин – отсидеть в тюрьме. Term (тё:м) – срок. Terminate (тё:минит) – завершать. (2)

Охотиться за саватейками – на языке сибирских острогов означает «находиться в бегах». Саватейка – род лепешки из ржаной муки, выставляемая сибирскими крестьянами за окно на особую приступочку для полумертвого с голоду беглого, который может ночью набрести на деревню. Save (сейв) – спасать, уберегать; избавлять; сохраняться, не портиться о продуктах; сушить (зерно, сено, проч.). (6)

Ошкар – карман, делаемый иногда на брюках сзади. Scar (ска:) – шрам, рубец, глубокая царапина (6).

Пад! - будь осторожен! Pad (пэд) – жарг. уст. дорога. Knight of the pad (найт оф зе пэд) – рыцарь (разбойник) с большой дороги. (8)

Падать - входить куда-либо; ложиться спать; садиться. Pad (пэд) – подушка, мягкое седло; подбивать или набивать волосом или ватой. (8)

Падла, падло - самое унизительное оскорбление. Paddle (пэдл) – амер. уст. палка, трость для телесных наказаний; амер. уст. побить, наказать палкой. Puddle (падл) – месить глину, мутить воду; пачкать; сбивать с толку. (8)

Пайка – кусок хлеба от полутора до двух с половиной фунтов весом, ежедневно выдаваемый для продовольствия находящемуся под стражей арестанту. Pie (пай) – пирог; амер. жарг. легкая добыча, политич. взятка. Piece (пи:с) – кусок, амер. легкий второй завтрак, амер. разг. доля, пай в каком-л. предприятии. Ср., например, паевые фонды. (6)

Паломник – вор, который обкрадывает лавку, когда его товарищ отвлекает внимание продавца. Pal (пэл) – товарищ, приятель; разг. дружить, подружиться. (7)

Пант – мистификация, уверяющая в невинности, в непринадлежности к преступному миру. Пант бить – возмущаться, изображать честного человека с целью отвлечь подозрение. Pant (пэнт) – говорить задыхаясь, выпаливать; пыхтеть, часто и тяжело дышать; трепетать, сильно биться о сердце. (14)

Патлатый – священник. Pater (пейте) – школ. жарг. отец. (13)

Паук – надзиратель в полицейском доме, жандарм. Pauk=pawk (по:к) – диал. хитрость, уловка. (6)

Панчук - главарь преступной группы; начальник отряда в ИТК. Punch (панч) – удар кулаком; разг. энергия, сила, натиск; амер. погонять скот (палкой или хворостиной). (8)

Парчук - униженный, опозоренный осужденный. Парчушка - выдающий соучастников. Parch (па:ч) – слегка поджаривать; иссушать, жечь; побивать морозом. (8)

Пассер – переводчик краденого. Passer (пасе) – контролер готовой продукции, браковщик. (7)

Пенька, пеньковый галстух – виселица. Penal (пи:нл) – уголовно наказуемый. Pen (пен) – помещение для арестованных в полицейском участке; барак для негров на плантации. (6)

Песочник – мошенник, продающий вместо золотого песка медные опилки. Peso – песо (испанская золотая монета); амер. доллар. (14)

Пижон – жертва шулера. Pigeon (пиджин) – разг. простак, шляпа, незадачливый игрок; голубь; надувать, обманывать. (14)

Пильнуть - сбыть. Peel (пи:л) – разг. сбрасывать с себя. (8)

Писать – резать (обычно, подрезать карман). Piece (пи:с) – кусок, обломок, часть; монета. (14)

Плавануть - оказаться задержанным. Плавать - гастролировать; отбывать наказание. Plough (плау) - (помимо других значений) жарг. провалить(ся) на экзамене. (8)

Плесом бить – наушничать, низкопоклонничать. Please (пли:з) – угождать, доставлять удовольствие. (14)

Плетануть - соврать; совершить побег. Плетень - врун. Plethora (плесоре) – мед. полнокровие; перен. избыток, plethora of words (плесоре оф уодз) – многословие, пустословие. (8)

Плешивый - луна. Plash (плэш) – пятно света или цвета. (8)

Плотный – вор. Plot (плот) – организовывать, составлять план; плести интриги; замышлять, задумывать. (21)

Плюнуть - выстрелить. Plonk (плонк) – жарг. обстреливать. (11)

Поддужный – вор, состоящий на службе у агентов полиции. Поддуть – помочь сыщику раскрыть преступление, предоставив информацию о нем. Duty (дьюти) – долг, обязательство, обязанности. (11)

Под пашню сдать – арест. продать вперед свой паёк. Pash (пэш) – жарг. страсть; предмет страсти и преклонения. (10)

Подкидка – кошелек, служащий вору для подбрасывания. Подкидчик – вор, крадущий при посредстве кошелька, подбрасываемого на улице. Kiddy (киди) – жарг. профессиональный вор (обыкн. кричаще, стильно одетый). (10)

Поганка - явная ложь. Pagan (пейген) – язычник, атеист; языческий (поборник ложного учения). (8)

Покопать - избить. Cop (коп) – полицейский, поимка; разг.-груб. поймать, застать; получить нагоняй, попасть в неприятности; жарг. украсть, стащить. (8)

Поскесить - посмотреть. Sketch (скетч) – делать набросок; описывать в общих чертах, схематически. (8)

Посмолить – покурить. Смолка – табак. Smell (смел) – дурно пахнуть, вонять. Покурить в смысле повонять. (3)

Потеть – сидеть в части. Pot (пот) – класть в котелок, сажать в горшок, загонять шар в лузу; глубокая яма. В стародавние времена сидели в ямах или в подвалах, специальных помещений, называемых тюрьмами, еще почти не было. (2)

Поторопиться – напиться пьяным. Torpor (то:пе) – апатия, тупость, оцепенение. (6)

По фене курсать – говорить на жаргоне. Curse (кё:с) – ругаться, богохульствовать; проклинать. (14)

Почеши ногу – вздор, пустяки. To pull (draw) one’s leg (ту пул уан'з лег) - (букв. потянуть чью-то ногу) подшучивать над кем-л., морочить голову кому-л. Скорее всего, некий аналог обычая стучать по дереву, чтобы не случилось чего-то нежелательного. В данном случае используют ногу – ляжку, чтоб от лягавого беда не приключилась.(14)

Претендатель – потерпевший. Pretendant (притендент) – юр. истец; притворщик. (10)

Приткнуть – убить. Tack (тэк) – прикреплять кнопками, прибивать; приметывать на живую нитку, пришивать. Tuck (так) – уст. рапира, тонкий, острый меч. (21)

Причал - воровской притон; место, где можно временно укрыться; место скупки краденого. Причалиться - попасть в места лишения свободы. Chalet (шале) – фр. сельский домик в Швейцарии, коттедж в швейцарском стиле. (8)

Причендалы (причиндалы, причандалы) – принадлежности. Chandleries (чендлериз) – мелочной товар, бакалея. (21)

Пришить кого – совершить над провинившимся арестантом тюремный самосуд. Shit (шит) – груб. гадить; дерьмо. (6)

Провинтить - прогулять, пропить. Vint (винт) – делать вино. Vintage (винтидж) – уст. годичная продукция винограда или вина; вино урожая определенного года. (8)

Пропульщик – продавец краденого. Pool (пу:л) - общий фонд, объединённый резерв общий котёл; объединять в общий фонд, складываться. (1)

Прошка – нюхательный табак. Prosit (прозит) – лат., нем, ваше здоровье! Пожелание после того, как человек чихнет или перед тем, как выпьет. Изначально «прошка» должен образоваться от чего-то неуменьшительного. По смыслу, это просо. (10)

Прыц – жертва карманника высшего полета, прилично одетый человек. Prize (прайз) – награда, премия, выигрыш; высоко ценить. (10)

Пулить - воровать. Pull (пул) – (помимо многих других значений) жарг. стянуть, стащить; попасть в тюрьму. (8)

Пунцовать – воровке заигрывать, кокетничать с жертвой-мужчиной. Punt (пант) – карт. ставка, понтировать; разг. ставить на лошадь. (10)

Пурт – ножик. Purtenance (пё:тиненс) – уст. потроха, внутренности животного. (21)

Пушкарь – мошенник. Пушка – мошенничество. Push (пуш) – толчок, поддержка; энергия, решительность; жарг. австрал. шайка, банда хулиганов. (6)

Пырснуть – удариться в бегство, вдруг побежать, убежать. Pierce (пиес) – проникать, вклиниваться; пробиваться, прокладывать путь, проходить сквозь. (20)

Раво – мука, рожь. Raw (ро:) – сырой, необработанный; необработанное сырье вообще. (21)

Ракол (мн. раклы) – на жаргоне южных тюрем: босяк. Rack (рэк) – полка; ист. дыба, перен. пытка, мучение; обдирать, эксплуатировать. Racket (рэкит) – разг. шум, грохот; разгул, гулянка; мошенничество, шантаж, вымогательство. (6)

Рвотка – один из инструментов, которым пользуются «кассиры» для вскрытия железных шкафов и несгораемых сейфов. Rout (раут) – выкапывать, вытаскивать, вырывать, доставать. (6)

Регалка – татуировка. Regalia (ригейлие) – регалии; богатые одежды, пышное убранство. Как правило, жизненный путь побывавших в заключении, а нередко, и некоторые характеристики личности, отражаются в наколотых татуировках. (21)

Резать паутину – красть цепь, цепочку. Resaw (ри:со:) – стр. распиливать доски. (6)

Рендель – саквояж с деньгами. Render (ренде) – отдавать, сдавать; платить. (7)

Решенный – приговоренный. Решето – тюремная решетка. Rescue(рескью) – спасение, избавление; насильственное освобождение из заключения (21).

Робасить - воровать. Rob (роб) – грабить, обкрадывать. Robber (робе) – разбойник, вор (8).

Рог - тупица. Рог зоны - председатель совета воспитателей в ВТК. Рога сшибать - избивать за провинность перед соучастниками. Рогомет - работящий осужденный. Rogue (роуг) – жулик, мошенник, преступник, уст. бродяга. (8)

Рота чертова – сыскное отделение. Rota (роуте) – расписание дежурств, очередность; высший суд римско-католической церкви. Явно урезано начало слова «поворот», т.к. основные значения корня rot (рот) связаны с вращением, сменой, чередованием (чердованием – чертованием). (10)

Рубить бока – снимать ловким движением пальцев карманные часы с кольца цепи, на которой они находятся. Rub (раб) – тереть, натирать; соприкасаться, задевать. (6)

Ручной – сговорчивый, согласный. Rook (ру:к) – мошенник, аферист; нечестно играть (в карты); выманивать деньги, обсчитывать. (1)

Рыболов – вор, специальность которого отрезывать чемоданы с задков экипажей. Peterman (пи:темэн) – рыболов; речной пират, браконьер. Peter (пи:те) – жарг. сундук, чемодан, узел. Очень многие сочетания со словом peter (пи:те) относятся к воровству чемоданов или вскрытию сейфов. Вдруг встречается рыболов, хотя по смыслу это «чемоданщик». (21)

Рыхта – приготовление к крупной краже или значительному угону лошадей. Rich (рич) – богатый, ценный, дорогой. Ride (райд) – ездить верхом, скакать. Ср. современное рихтовать. (6)

Сак, сачок – ридикюль. Sack (сэк) – мешок, куль. (21)

Сам - главарь преступной группы. Саман - деньги. Sam (Сэм) – Сэм. To stand Sam (ту стэнд сэм) – платить за всех (за угощение, особ. вина); upon my Sam! (апон май сэм) – ей-богу! клянусь! (8)

Сболотовать - оговорить. Blat (блэт) – болтать, попусту орать. (8)

Сбондить – украсть. Bond (бонд) – долговое обязательство, залог; подписывать долговое обязательство, закладывать имущество. Вероятнее, взять в долг и не отдать. (3)

Свайка – мужской половой орган. Sway (суэй) – качаться, колебаться; склонять кого-л. к чему-л. Проще говоря, совать. (10)

Сват - работник оперчасти ИТУ. Swat (суот) – диал. амер. сильный тяжелый удар. Сотрудники оперчасти, как правило, не отличаются обходительными манерами. (8)

Свист – прием, употребляемый шулерами при игре в штос. Состоит в загибании уголков определенных карт, благодаря чему при съемке или резке они издают характерный звук – свист. Suit (сьют) – карточная масть; юр. иск, судебное дело; костюм. (6)

Серёжка, Сергей Иванович – висячий замок. Sergeant of the guard (саджинт оф зе га:д) – амер. начальник сержантского караула, сержант полиции. (1)

Сидор – дворник. Side (сайд) – часть, область, район, стена. (6)

Сизаки – грязное и пр. белье. Sisal (сайсл) – лубяное волокно «сисаль». (1)

Скамейка, скамья – лошадь. Scum (скам) - пена, накипь (лошадь в пене после скачки. (1)

Скарить – уворовать, утаить. Car (ка:) – автомобиль, повозка, тележка; ехать, везти. (1)

Слам - доля добычи; дружба. Сламщик - получающий часть краденого, но не принимающий участия в преступлении. Slum (слам) – мошенническая проделка, трюк; мошенничать, обманывать. Slam (слэм) – карт. шлем (выигрыш). Slam (слэм) в данном случае в буквальном значении головного убора. Соответствует современному шляпа. Быть в шляпе – участвовать, быть в доле. (2,8)

Слаба! – трус! нерешительный! Slabber (слэбе) – глупая болтовня; слюна. (10)

Смасбер – распространитель фальшивых денег. Smash (смэш) – жарг. фальшивая монета; платить фальшивыми деньгами. Smasher (смэше) – разг. фальшивомонетчик (10)

Сменка – приготовленная заранее колода карт, которой шулер заменяет ненужные карты, передавая их своему помощнику или бросая в мешок. Mend (менд) – чинить, исправлять; улучшаться. (7)

Собачка – состав, который кладется в вино, чтобы одурманить человека, а потом обобрать. Sob (соб) – рыдать, всхлипывать, задыхаться от рыданий. Sober(соубе) – трезвый воздержанный; отрезвлять, приводить в чувство. Прямо противоположное значение в английском и русском – как отмечалось выше, такое иногда встречается по ряду причин. (9)

Сопатка – лицо. Sob (соб) – рыдать, всхлипывать, захлебываться. (21)

Старший – прокурор. Stare (стеа) – пристально смотреть, уставиться. Staring (стеарин) – пристальный (о взгляде). Получается: прокурор - смотрящий. (6)

Стачка – сделка, уговор. Touch (тач) – касание, соприкосновение, общение, контакт (одни из многих значений). (2)

Стойка – адвокат, назначенный от суда быть защитником подсудимого. Stay (стей) – пребывать, оставаться; разг. выдерживать, выносить; юр. отсрочка, приостановление дела. (6)

Столёвская часть – воровство со взломом. Steal (сти:л), пр. вр. stole (стоул) – красть, похищать. Stealing (сти:лин) – кража, воровство, похищение чужого имущества. (6)

Стрёмистый – пристав, надзиратель и вообще полицейский офицер. Стрёма – обыск. Streamer (стри:ме) - вымпел; длинная узкая лента; амер. газетный заголовок во всю ширину страницы, «шапка»; столб северного сияния. В английском явный намек на полицейскую форму. В русском варианте указывает на конную полицию. (1)

Сцыкать – изловить. Seek (си:к) – искать, разыскивать (14)

Талы-талы - разговоры. Talk (то:к) – разговор, беседа. (8)

Тачку свезти – донести. Touch (тач) – редк. упоминать, намекать; касаться. (10)

Теплуха – шуба. Tepid (тепид) – тепловатый. (4)

Тиг - финский нож. Tig (тиг) – прикосновение, игра в салки. (8)

Типошник – блатной, живущий на средства, добываемые марухой, занимающейся проституцией. Tip (тип) – чаевые, небольшой денежный подарок. (6)

Товл – бумажник. Towel (тауэл) – полотенце. Для выемки бумажника карманники практически всегда использовали «звонок» - кашне, которым прикрывали руки во время «работы». Перед нами другое название инструмента кражи, перешедшее на объект – бумажник. (21)

Торч - анаша. Torch (то:ч) – факел, светильник, газовая горелка. (8)

Тох – удобный момент для совершения кражи; крупный, солидный куш; счастье, удача, радость. Token (тоукен) – знак, символ, примета; уст. знамение. (6)

Трелить - требовать часть краденого. Trail (трейл) – идти по следу, выслеживать, тянуться сзади. (8)

Трекать - понимать. Track (трэк) – следить, прокладывать путь, колею. (8)

Трёкать – производить нарочно давку в толпе, чтоб удобнее воровать. Trick (трик) – обманывать, надувать. (2)

Тубанить - поднимать панику или шумиху. Tube (тьюб) – труба, в т.ч. музыкальный инструмент. (8)

Угадать – заслужить побои. Gad (гэд) – острие, острый шип; ист. копье. (6)

Умыканье – воровство. Mike (майк) – прост. лодырничать, бездельничать, отлынивать от работы. Mock (мок) – фальшивый, поддельный, суррогатный. (10, 14)

Фай – мошенник, картежник. Fie (фай) – тьфу! Fie-fie (фай-фай) – неприличный. (7)

Фаловать - уговаривать. Fall (фол) – падать, валить; устремляться. (8)

Фарт - удача. Фартовые ребята - постоянные обитатели тюрьмы. Farthing (фа:тсин) – фартинг (1/2 пенса). (8)

Фельда – обман, хитрость, лукавство. Фельдить – обманывать. Field (фи:лд) – ставить ставку (на лошадь), держать пари. (10)

Феня – воровской жаргон. Offer (офе) – предлагать; предлагать для продажи. Феня считается названием языка, на котором говорили «офеня» – торговцы-лоточники. (21)

Фига – полицейский, сыщик. Фигарить – заниматься сыском. Fig (фиг) – наряд, парадный костюм; наряжать, украшать. (4, 6)

Фляш – мясо. Flesh (флеш) – тело, мясо. (14)

Фол - большая сумка, чемодан, саквояж; мужской половой орган. Phallus (фэлес) – мужской половой орган. (8)

Фонарист - человек, не сдержавший слова. Phoney (фоуни) – амер. разг. обман, подделка; обманщик, шарлатан. (8)

Фортица - висячий замок; помощник карманного вора. Фортецало - что-то значительное, используемое для понта. Фортовый – на все руки умелый. Fort (фо:т) – воен. укрепленный узел, форт. (8)

Фраер - жертва; интеллигент; неопытный вор; человек, занимающий ответственный пост. Friar (фрае) – уст. монах (нищенствующего ордена). Friary (фраери) – мужской монастырь. (8)

Хабара - доля украденного; взятка. Haberdasher (хэбедэшери) – галантерейщик; амер. торговец предметами мужского туалета. Кстати, если хабар записать латынью, а прочесть кириллицей, то получится практически то же самое: Habar=Навар. (8)

Хава - рот. Хавалка - пища. Хавать - принимать пищу. Хавира - воровской притон. Хавка - хлеб, еда вообще. Хавло - рот. Хавры - деньги. Have (хэв) – иметь, усваивать. (8)

Хаза - квартира, притон. Хазать - обедать. Хазовку наколоть - высмотреть квартиру. Хазуха - квартира. House (хауз) – дом, обиталище. (8)

Хай – заявление о только что совершенной краже, сделанное потерпевшим полиции. Hi (хай) – амер. привет. (6)

Халдей – лакей. Child (чайлд) – мальчик (в данном случае на побегушках), ребенок. (10)

Халдыговина – трамвай, конка. Hale (хейл) – тащить, тянуть. (21)

Хапа – удача. Hap (хэп) – судьба, случай. Happy (хэпи) – счастливый, удачный, благоприятный. (21)

Халтай – кража, когда вор схватывает вещь на глазах у всех и убегает. Hold (хоулд) – держать, удерживать, схватывать. (10)

Хам - мужской половой орган. Ham (хэм) – окорок, ветчина; бедро, ляжка. (8)

Хам – лакей. Ham (хэм) – селение (человек из села). (4)

Хата - надежная квартира. Хатун - притон. Hut (хат) – хижина, лачуга, хибарка, барак. (8)

Хелять, хлыть - идти. Hell (хел) – гулять, кутить, мчаться, нестись. Heel (хи:л) – каблук, задник ботинка. (8)

Хибиш, хипиш - скандал, шум. Kippage (кипидж) – шотл. беспорядок, смятение, возбуждение, раздражение. (8)

Хипесница – проститутка, знакомящаяся в общественных местах с солидными пожилыми мужчинами или богатыми пижонами, приводящая их к себе и во время сна гостя крадущая часть денег из его бумажника. Kip – кровать, постель; ночлежка; публичный дом. (6).

Хоронить – воровать что-л. у своего же блатного. Horn (хо:н) –шотл. юр. ист. объявлять вне закона. (6)

Хромчить – кушать, есть. Crum (крам), crumb (крам) – крошка хлеба, мякиш; крошить, обваливать в сухарях; разг. сметать крошки. (3)

Хрястать – есть. Crust (краст) – корка хлеба, верхняя корочка пирога. (2)

Хыт - сотрудник милиции. Hit (хит) – ударять, бить. (8)

Черная Мария – тележка, на которой привозят в тюрьму преступников. Black Mary (блэк мэри) – черный воронок (полицейский). (4)

Чифир (чефир) - крепчайший чай (ходовой товар в тюрьме). Chiefry=Chiefery (чи:фери) – положение или статус вождя клана; подати, взимаемые вождем (клана). (8)

Чора – расстрел. Choric (корик) – хоровой, относящийся к хору. Аналогия с хором при расстреле понятна. (17)

Шавка - доносчик; мелкий воришка. Shave (шейв) – (кроме других значений) мошенничество. (8)

Шалявый – неопытный. Shallow (шэлоу) – поверхностный, ограниченный, пустой. (21)

Шакал - осужденный-попрошайка. Jackal (джэкел) – шакал; тот, кто делает для другого черную работу, унижающийся, раболепный человек, подлый обманщик. (8)

Шамболуха - удар. Shambles (шэмблз) – бойня. (8)

Шопошник – магазинный вор при покупках. Shop (шоп) – магазин. Вообще, если shop освободить от первой «с», получится просто «хоп» или «гоп», откуда становится несколько яснее смысл слова «гопать». Это не просто шататься по городу, а посещать магазины в надежде что-нибудь стянуть. (14)

Шармак - дармовщина; афера. Charm (ча:м) – обаяние; амер. жарг. деньги. Share (ше:а) – доля. (8)

Шельма – шинель. Shell (шел) – раковина, оболочка; панцирь, щит (черепахи); остов; каркас; тех. обшивка; кожух. (1)

Шинер - дневальный в бараке. Shin (шин) – лазить, карабкаться; амер. жарг. бегать, ходить. (8)

Ширка - инъекция наркотиков. Shirr (ше:) – амер. резинка, сборки; a shirr on a sleeve (э ше: он э сли:в) – сборки на рукаве. (8)

Шнипарь - вор-взломщик. Snip (снип) – жарг. верное дело, пустяковая работа; обман. Snipe (снайп) - (кроме других значений) жарг. стащить, стырить, слямзить. (8)

Шнифер – высший разряд домушников, идущих лишь на крупные кражи. Sniff (сниф) – нюхать, вынюхивать; обонять, чуять. Snifter (снифте) – жарг. первый сорт, высший класс. (6)

Шпилить - играть. Шпилить в стирку, в стиру - играть в карты. Spieler (спи:ле) – жарг. австрал. игрок, картежник, шулер; австрал. амер. мошенник, жулик, аферист. (8)

Шифта, шифтан – армяк (крестьянский кафтан, неотрезной в талии, с прямой спинкой, без сбор, с рукавами вшитыми в прямую пройму). Shift (шифт) – рубаха, неотрезное платье (чаще без пояса); уст. женская сорочка. (1)

Юрик – вор. Юр (юрдер) – Хитров рынок (бывший воровской район Москвы). Юрдонить – прогуливать добычу. Юрсы – нары. Jural (джуэрэл) – правовой, юридический. Jurist (джуэрист) – знаток законов; амер. адвокат. Jury (джуэри) – суд присяжных заседателей. (21)

Ялик – скамейка, где секут розгами. Yell (ел) – пронзительный крик, вопль; кричать, вопить. (1)

Яман – скверно, плохо. Яманный - негодный, скверный, неподходящий. Yammer (яме) – амер. разг. жаловаться, ныть, вопить. (2)

Ясак – употребляется в значении условного знака, крика, отзыва. Yes (ес) – да, утвердительный ответ, согласие. (6)